【正文】 家閱讀!《滿江紅抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。莫等閑，白了少年頭，空悲切。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。注釋 怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極，頭發(fā)豎了起來(lái)。長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月等閑：輕易，隨便。賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！賞析岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛國(guó)心。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨?！藭r(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來(lái)氣勢(shì)磅礴。功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說與人體會(huì)。金兵入據(jù)中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。寫作背景岳飛(11031141年),字鵬舉,相州湯陰(今屬河南)人。金軍得以渡過長(zhǎng)江天險(xiǎn)，很快就攻下臨安、越州（今紹興）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。他先在廣德攻擊金軍后衛(wèi)，六戰(zhàn)六捷。次年，岳飛在牛頭山設(shè)伏，大破金兀術(shù)，收復(fù)建康，金軍被迫北撤。七月，岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬(wàn)余，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽(yáng)、信陽(yáng)等六郡。同年十二月，岳飛又?jǐn)〗鸨趶]州（今安徽合肥），金兵被迫北還。紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州（今武昌）時(shí)寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。認(rèn)為《滿江紅》是岳飛所作的，都把時(shí)間定于岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)。這一觀點(diǎn)其實(shí)是錯(cuò)誤的，理由有五:一是當(dāng)時(shí)的岳飛無(wú)論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫出像《滿江紅》那樣悲憤交加、氣勢(shì)磅礴的內(nèi)涵與底氣。如寫于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的岳飛非常重視功名。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開始的，并非一出生就能追求的?！鞍饲А币彩莻€(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。前者是指一錢不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實(shí)一錢不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄?！芭l(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。岳飛立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。“瀟瀟雨歇”。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)?！澳乳e白了少年頭，空悲切。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。上述考證表明，《滿江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛與廬山有不解之緣。紹興七年，也因故回到廬山?！稘M江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。廬山東林寺有一則著名的典故。據(jù)傳說，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱之為“影不出山，跡不入俗”。如果過了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。這個(gè)文壇佳話，稱為“虎溪三笑”，一直流傳至今。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。唐朝大詩(shī)人李白在游東林寺時(shí)有一首詩(shī)，名為《廬山東林寺夜懷》:我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。天香生虛空，天樂鳴不歇。湛然冥真心，曠絕斷出沒。更能說明問題的是《滿江紅》中有“壯懷”與“壯志”。但李白的詩(shī)卻有“天香”與“天樂”。而且，還能明顯看出《滿江紅》的“天闕”也應(yīng)該是受到了李白兩個(gè)“天”的影響?！?《滿江紅》中也可以看出追隨這首詩(shī)的痕跡?！稘M江紅》中的神虎精神更是與李白“過虎溪”的畏懼形成鮮明比照。此句隱藏著解讀《滿江紅》誕生地點(diǎn)的第三個(gè)秘密。一般寺院的主殿稱為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱“神運(yùn)寶殿”。夜夢(mèng)神告:“此處幽靜，足以棲佛”。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材。有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很直白，就是在功成之日再來(lái)朝拜東林寺的“神運(yùn)寶殿”，因?yàn)樯袷翘焐?，“神運(yùn)寶殿”就象征著天上的宮闕。還要解釋一下，此句為何歷來(lái)有“天”與“金”二說。他先用了“金”字，當(dāng)然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運(yùn)寶殿。畢竟是身在佛寺，理當(dāng)朝拜佛祖金身。由于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的修改，而抄者忠于原詞照錄的可能。《滿江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。對(duì)《滿江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)