【正文】 。在大學(xué)階段，同學(xué)們要學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識，同時要為今后繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。不斷學(xué)習(xí)新知識、獲得新本領(lǐng)，是社會發(fā)展的要求。上了歲數(shù)的人雖然學(xué)習(xí)起來不如青少年效率高，但是比起老而無學(xué)、渾渾噩噩中度過日的人來，要明智得多、收益得多。點燃蠟燭照明，不是比在黑暗中行走要好得多嗎？晉平公深受啟發(fā)，從此對學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識?！碧K老泉，說的就是蘇洵，它是“唐宋八大家”之一，與其子蘇轍、蘇軾并稱中國古典文壇“三蘇”。在知識面前，人人都要有一個謙虛的心態(tài)。有一位青年拿到博士學(xué)位后，回家問家長：得到博士學(xué)位了，以后做什么？家長告訴他：學(xué)做人！家長為什么這么說呢？因為家長知道，天下之大，知識浩瀚，一個人即使窮盡畢生之力，能學(xué)到百分之一，就已經(jīng)難能可貴了，所以即使博士畢業(yè)了，還是有很多東西需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，正所謂“生也有涯，知也無涯”，特別是學(xué)習(xí)做人的道理，幾乎是沒有窮盡的，是人一輩子的學(xué)問。終身學(xué)習(xí)是一種理念，也是一種意識。他們寧愿安于現(xiàn)狀，也不再去學(xué)習(xí)新知識新技能，談到學(xué)習(xí)時總是嘆息自己的年齡大了，除了后悔自己年輕時沒有努力學(xué)習(xí)外，不想再學(xué)習(xí)新東西了。對于學(xué)習(xí)來說，年齡和時間都不是影響學(xué)習(xí)效果與成就的主要原因，最重要的是你的學(xué)習(xí)意識，因為真正在你的學(xué)習(xí)中起作用的是學(xué)習(xí)態(tài)度。如果你壓根兒就沒有學(xué)習(xí)的興趣，即使風(fēng)華正茂的少年，也覺得時間還早，還要趁著年輕多玩玩；即使你正值壯年，也會覺得人生已經(jīng)過半，學(xué)習(xí)已經(jīng)晚了——這些理由都只不過是為自己的懶惰尋找開拓的借口！第二，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，促使自己增強(qiáng)使命意識和危機(jī)意識學(xué)習(xí)是一個人終身的使命。終身學(xué)習(xí)理念的一個重要思想，就是不斷地學(xué)習(xí)新知識和新技能，增強(qiáng)自己的知識水平和工作能力?！庇纱丝梢?，“好學(xué)”不是一朝一夕的事情，也不是為了得到某種虛假的名聲，而是一個人終身的需要，是一個人獲得完美人生的最主要手段和途徑。進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代以來，信息密集，知識大潮滾滾涌來，各種新科技、新事物、新經(jīng)驗層出不窮，只有做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，才能不被甩在了時代的背后，才能跟上時代前進(jìn)的步伐。當(dāng)今時代，知識更新和科技進(jìn)步之快讓人驚訝，我們已經(jīng)掌握的知識與技能，很可能在一夜之間會老化或者落后了?！洞髮W(xué)》說：“茍日新，日日新，又日新。第三，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，積極拓展知識領(lǐng)域，開闊學(xué)習(xí)視野終身學(xué)習(xí)理念中重要的一點，是要學(xué)會不斷拓展自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開拓自己的知識視野。一個人學(xué)習(xí)的環(huán)境總是帶有一定的局限性，如果自己只是沉湎于局限學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)，就很可能陷入不思進(jìn)取的氛圍之中，從而形成一種惰性習(xí)慣。樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓展自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開闊自己的知識視野，關(guān)鍵是要培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的興趣。一個人樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，就會認(rèn)同“萬事皆有可學(xué)”這個道理。但無論如何，都足以讓人提起學(xué)習(xí)的興趣。第四篇：現(xiàn)代教育技術(shù)理論與應(yīng)用第二章，教與學(xué)的理論，向我們介紹了三個學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)理論是教學(xué)理論的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)理論為教學(xué)的一般原理提供了最切實的起點。代表人物有巴普洛夫，華生和桑代克，斯金納等。而桑代克提出的試誤說則說明了學(xué)習(xí)是由刺激情境與正確反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)所構(gòu)成的。在斯金納看來，重要的刺激是跟隨反應(yīng)之后的刺激強(qiáng)化，而不是反應(yīng)之前的刺激，因此反應(yīng)之后要給予及時的強(qiáng)化。斯金納在此基礎(chǔ)上提出了程序教學(xué)的個別化教學(xué)方法，并提出了程序教學(xué)的五大原則：積極反應(yīng)原則；小步子原則；及時強(qiáng)化原則；自定步調(diào)原則；低錯誤率原則。教學(xué)理論的不斷認(rèn)識和深化將會深刻地影響到教學(xué)，認(rèn)知主義理論以及建構(gòu)主義理論在認(rèn)識上也有獨到的見解，幾個理論相互補(bǔ)充，共同影響教學(xué)。我們知道”課程是學(xué)校教育的實體或內(nèi)容，它規(guī)定39。；教學(xué)是學(xué)校教育的過程或手段，它規(guī)定學(xué)校39。；課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程，而不應(yīng)當(dāng)對課程做出任何變革。現(xiàn)在我認(rèn)識到我們的教學(xué)過程不僅是使用教材，同時也要注重開發(fā)和利用課程資源。(二)我對”互動的師生關(guān)系“的認(rèn)知我們知道”教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一“，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是就是師生，生生的交往。“該書指出”交往是活動的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式?！斑@一點告訴我們在教學(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往能力，對于小學(xué)低年級來說，我們就必須重視學(xué)生的聽說能力，口語交際能力的培養(yǎng)?！币陨线@些內(nèi)容都告誡我們教育工作者，特別是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛護(hù)，這樣交往才會真實而富有情趣，才會很好的和學(xué)生溝通，才會提高學(xué)生的交際能力。這是教學(xué)相長的真諦。(三)我對“構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系”的認(rèn)識我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎么進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認(rèn)識并不是那么深刻，例如我們問39。的時候，無論學(xué)生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識、解決問題作為學(xué)習(xí)的歸宿。新課標(biāo)中“知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀”是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。由此我們想到我們現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)，特別是低年級的語文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實際水平，不愿意讓學(xué)生從被動的亦或是盲動的接受和服從中解放出來，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究能力，以學(xué)生考試中得到多少分來衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意考慮學(xué)生是否學(xué)會了表達(dá)自己的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。文章指出“對一門學(xué)科而言，過程表征該學(xué)科的探究過程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。任何學(xué)科原理體系，不論暫時看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進(jìn)一步檢驗的假設(shè)體系，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架?！?，“從教學(xué)角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。這實際上是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個不同方面，從不同角度對學(xué)習(xí)活動施予重大影響?！蔽覀冎馈靶抡n程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素，不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價值，更強(qiáng)調(diào)人的價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。情感、態(tài)度、價值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，特別口語教學(xué)才會體現(xiàn)出新課標(biāo)以素質(zhì)教育為目標(biāo)的思想?！?，“要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重39。發(fā)掘39。、39。的課程價值”。我們要充分認(rèn)識到“人是開放性的、創(chuàng)造性的存在，教育不應(yīng)該用僵化的形式作用于人，否則就會限定和束縛人的自由發(fā)展”?！庇梢陨细鼽c我們必須充分的認(rèn)識到教學(xué)過程是師生交往、互動的過程，我們絕對不可以把學(xué)生看作教師上課的配角，要充分認(rèn)識到他們的主觀能動性。在小學(xué)語文教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實驗活動和實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、勤于實踐的意識和習(xí)慣，切實提高學(xué)生的動手能力、實踐能力。以上是我通過學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實踐》一書后體會，他使我對自己的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識，看到了自己現(xiàn)代教育理論的缺失，也學(xué)到了更多的理論，我今后一定會更加深入學(xué)習(xí)，并用這些理論指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。【備注：部分內(nèi)容系引用】