論教學(xué)過程中“雙主體”意識(shí)-閱讀頁
2024-10-13 18:49本頁面
【正文】 ，集中地表現(xiàn)為創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，其本質(zhì)是一種社會(huì)主人翁意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。那么我們該如何來培養(yǎng)自己的主體意識(shí)呢？首先我們來看一個(gè)例子，臺(tái)灣有一所高中，學(xué)生年齡在15－18歲之間，每年三千多學(xué)生中，因違反校規(guī)校紀(jì)被校方開除的有二、三百人。學(xué)校實(shí)行學(xué)長制，三年級學(xué)生帶一年級學(xué)生。學(xué)生見到老師七米外要敬禮。而這一切都要?dú)w功于校長高震東先生獨(dú)特的治學(xué)理念：天下興亡，我的責(zé)任。大禹是人，舜是人，我也是人呀！他們能做到的，我為什么不能呢？“天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個(gè)思想，我們的國家才有希望。”在他的學(xué)校里，如果教室很臟，他問“怎么回事？”假如有個(gè)學(xué)生站起來說：“報(bào)告老師，今天是32號同學(xué)值日，他沒有打掃衛(wèi)生”。在他的學(xué)校，學(xué)生會(huì)這樣說：“老師，對不起，這是我的責(zé)任”，然后馬上去打掃。也許有些人說這是吃虧，但我要說的是，吃虧就是占便宜，這種教育要牢牢記在心里，我們每個(gè)中國人都要記住！我們大學(xué)生培養(yǎng)主體意識(shí)就應(yīng)該樹立這種“天下興亡，我的責(zé)任”的思想。你想，這么大的一個(gè)校園，你不破壞，我不破壞，它會(huì)臟嗎？臟了之后，人人都去弄干凈，它會(huì)臟嗎？你只指望幾個(gè)工人做這個(gè)工作，說：“這是他們的事?！保@是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會(huì)說：“那不是我的事，那是總務(wù)處的事。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭后，發(fā)現(xiàn)沒水，又去開第二個(gè)，第二個(gè)也沒有，又去開第三個(gè)－－這樣的學(xué)生，連舉一反三都不懂，第一個(gè)沒水，第二個(gè)會(huì)有嗎？你就沒想到水會(huì)來嗎？人無遠(yuǎn)慮怎么能行？作為一個(gè)干部，作為一個(gè)人，都要想到后果，后果看得越遠(yuǎn)的人，越是一個(gè)成功的人。今天我們探討主體意識(shí)培養(yǎng)的問題，就應(yīng)該抓住他的本質(zhì)：培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主人翁意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。許自強(qiáng)環(huán)境學(xué)院 043111第五篇：論 行使公權(quán)力過程中道德意識(shí)的作用（共）論道德意識(shí)與行使公權(quán)力關(guān)系道德意識(shí)在公權(quán)力行使過程中的作用所謂公權(quán)力是指國家（政府）在從事社會(huì)公共事務(wù)管理過程中，為維護(hù)和增進(jìn)公益而設(shè)的權(quán)力；它是與國家作為民事主體時(shí)所具有的私權(quán)利相對而言的。由于行為人在行使國家公權(quán)力過程中，人的主觀能動(dòng)性（主觀意識(shí)）的作用，在公權(quán)力行使過程中使用不同的標(biāo)準(zhǔn)，引用不同的法律條文，產(chǎn)生了截然不同的結(jié)果；也就是說，行為人由于不同的文化水平和職業(yè)道德意識(shí)，在對待事實(shí)的態(tài)度、認(rèn)識(shí)、法律的適用有著不同的運(yùn)用，形成最后不同的結(jié)果。雖然本人也是站在不同的角度分析事實(shí)與問題的因果而應(yīng)用法律，但國家職能機(jī)構(gòu)的工作人員卻根本就不去考慮當(dāng)事人另一方對事件原因的分析的辯解，一意孤行定結(jié)果。本文以此來說明國家的職能部門在行使國家公權(quán)力時(shí)，職業(yè)道德觀念和意識(shí)對其行為所產(chǎn)生的作用，作一些分析；雖然有一點(diǎn)以點(diǎn)帶面的感覺，但有值得商榷之處，以此拋磚引玉來與大家共鳴。車上人員應(yīng)當(dāng)迅速轉(zhuǎn)移到右側(cè)路肩上或者應(yīng)急車道內(nèi)，并迅速報(bào)警；禁止在高速公路車道上檢修車輛之規(guī)定。也就是說，如果沒有前者的違法行為，就不會(huì)有后來的危險(xiǎn)結(jié)果的發(fā)生，前者的行為與后者的結(jié)果發(fā)生具有直接的因果關(guān)系。然而，浙江省公安廳警察總隊(duì)溫州支隊(duì)四大隊(duì)在《交通事故認(rèn)定書》上卻不認(rèn)定葉木軍有違法行為，不承擔(dān)事故的法律責(zé)任；這明顯地超越了職業(yè)道德的底線，庇護(hù)自己所屬單位的工作人員。雖然“國家職能部門”的這種行為不是違法行為，但這種行為已經(jīng)超越了部門職業(yè)道德的底線，也違背了國家立法的本意。然而“交警部門”又在同一時(shí)間作出了 必須客觀、公證、合法的維護(hù)社會(huì)公共秩序。上述事實(shí)和法律的明文規(guī)定是相當(dāng)清楚的，法律條款的適用或如何適用法律條款就涉及到“道德的觀、和道德規(guī)范”的問題； 該案件在一審時(shí)，法院仍然回避造成事故的 著名企業(yè)家牛根生說過一段著名的用人格言：“有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅(jiān)決不用”。在主觀方面，包括道德行為或道德活動(dòng)主體的道德意識(shí)、道德判斷、道德信念、道德情感、道德意志、道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)等。因此，國家職能部門的工作要想真正地體現(xiàn)國家法律的公證性，讓法律得以正確、充分地實(shí)施，行為人的職業(yè)道德情操也是非常重要的；職業(yè)道德意識(shí)、人情世故，地方保護(hù)主義都是踐踏國家法律正確實(shí)施的罪人。要做到這個(gè)要求，就必須遵循誠實(shí)守信的基本道德準(zhǔn)則，這就是道德底線。你可以不處處地為他人著想，但是你不能損害他人應(yīng)該得到的權(quán)益。所以，我們說國家權(quán)力的職能部門在行使國家公權(quán)力時(shí)，職業(yè)道德意識(shí)對行使公權(quán)力是具有相當(dāng)影響的
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