【正文】 用深入淺出的文字向我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。書中作者總是用一些在我們身邊周圍發(fā)生的事情解釋哲學(xué)。我想我們很多人看到這樣的解釋都會嗤之以鼻，覺得怎么可能會是這樣的呢。賈德卻用繪畫幫我們解釋了恩培多克里的這一解釋。關(guān)于恩培多克里的想法也就顯而易見了。我當(dāng)時(shí)也想原子怎么能夠組成一件件事物呢，但是作者用積木比喻成原子，然后積木堆出來的各種各樣的物體就如原子組成的各種各樣的東西。再者，喬斯坦例如在解釋薩特的意識本身在感知某件事物之前是不存在的。這個(gè)事物固然是由我們的環(huán)境提供的，但也是有我們自己提供的。作者用蘇菲在咖啡廳等艾伯特到來只留意艾伯特的到來，將其它一切虛無化來加以說明，使我們更容易的明白。我覺得這個(gè)比喻再恰當(dāng)不過了，魔術(shù)表演中魔術(shù)師將兩三條絲巾變成了一只活生生的兔子，當(dāng)然我們知道我們這是魔術(shù)師的耍的一個(gè)小把戲罷了。正像這個(gè)世界一樣，雖然宗教上有各成一派的解釋，如圣經(jīng)說世界時(shí)上帝創(chuàng)造的，中國的盤古開天辟地等等。過于習(xí)慣，因?yàn)槿绻虑榘l(fā)生了改變，我們就會顯得相當(dāng)?shù)捏@訝。過分習(xí)慣這個(gè)世界時(shí)非常的危險(xiǎn)的，例如有一天看到石頭飄在的頭頂上，我們會感到非常驚訝，非?？植馈Ｋ晕覀円幸粋€(gè)好奇，充滿求知欲的心靈，這樣才不會把所有事物都看成是理所當(dāng)然的。此書另一個(gè)使我印象深刻的地方是各位哲學(xué)家對于“上帝”的解釋。但是看完他們的說法后，我覺得好像他們都是從后門把上帝走私進(jìn)來的似的。在種種解釋中，我個(gè)人比較贊同康德和祁克果的觀點(diǎn)。哲學(xué)，在大眾的眼里向來是艱深而晦澀的。哲學(xué)中最好的思考方式莫過于提出問題并用理性去尋求解答。如果沒有理性，我們的地球仍然是宇宙的中心，世界可能還在九頭大象的背上。西方的哲學(xué)，以研究人的理性存在的價(jià)值為終極目標(biāo)。這實(shí)際是一個(gè)在有限的未來里人類無法完成的浩大工程。如果你能拋開一切現(xiàn)世煩惱，你會發(fā)現(xiàn)，原來哲學(xué)的終極命題，雖然沒有像精靈公主與獨(dú)眼巨人帶著純粹的美好或者丑陋，也確確實(shí)實(shí)如同這座巴比塔一樣透露著讓人不可探知的魔幻意境。賈德。不是因?yàn)樗捻摂?shù)，而是其中滿滿的，那些思想的光華。在我現(xiàn)今的生活里，缺乏的就是好好去讀讀一些東西，所以我把電子版撇在一邊，在圖書館的角落里找到了它。哲學(xué)，在以前的我眼里總覺得它深不可測，總是用一些超越常人的言語來描述這個(gè)事件的本質(zhì)，去探討所謂的真理，總是那么晦澀難懂，以前有讀過一些這里散文，其中不是道理過于普通，就是強(qiáng)作深沉，要不就是語言難以領(lǐng)會。從那信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。難怪《蘇菲的世界》被譽(yù)為哲學(xué)的啟蒙教材，《蘇菲的世界》，就是智慧的世界，就是夢的世界。讀罷全書，回味之間，浮在腦海中的，卻是一切的開始：那最初的探問“你是誰？”以及談及笛卡爾時(shí)，那句完美的答案：“我思故我在”這是人生最初的探問與索求：我是誰？我存在嗎？我為什么而存在？記得在我小時(shí)候，那時(shí)覺得人生其實(shí)就是該做作業(yè)時(shí)做作業(yè)，該玩耍時(shí)好好玩，吃很多很多好吃的，看好玩的電視如今想來，這是我第一次明白，或者說是理解了死亡，也初步理解了人生，也留下了徐徐的思索和疑問：我是誰?我為何活著？我會留下什么？每個(gè)人，由于壽命的天然限制，都只不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了。這書中所言的，不禁讓我想到從前的那種對人生莫名的恐懼，以及那一直縈繞在心，至今也許仍未透析的，這最初的探索?！拔宜脊饰以凇边@句名言，讓我有了種醍醐灌頂?shù)膹匚颉Ｎ矣浀酶咧袝r(shí)曾學(xué)過一篇叫《人是一根會思考的蘆葦》的哲理散文，其中柏斯卡爾說道： “人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的蘆葦。我思故我在，我思故我就是我?！短K菲的世界》，除了介紹了一些哲學(xué)常識外，時(shí)時(shí)刻刻也都透著對人生幸福的思考，這也是我深受感觸：幸福太抽象，我無法定義它，但我們每個(gè)人追求的就是這個(gè)有時(shí)遙不可及，有時(shí)有唾手可得的東西。依我看來，每個(gè)人都能在自己適宜的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的才能，利用自己的智慧，這就是幸福了。逆境中有人微笑前行，災(zāi)難中有人滿懷希望，風(fēng)雨中向日葵依舊等待太陽的出現(xiàn)。真正的幸福來源于心。曾幾何時(shí)我們都一直在夢中幸福的沉淀，沉迷，但驀然醒來，一切只是南柯一夢，正所謂“莊生曉夢迷蝴蝶”說的就是這么一種人生狀態(tài)，可虛幻不能沉迷，只要心中有那么一種幸福感在支撐自己，在鼓勵自己，那我想,幸福也絕不是什么遙不可及的事情。現(xiàn)在的社會，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考。不僅如此，現(xiàn)在的許多長大成人的大人們更是習(xí)慣了這個(gè)世界，習(xí)慣了以整個(gè)社會的思考方式去想問題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識的想法與勇氣早已消失不見。我們雖然不可能回到那個(gè)百家爭鳴，到處充滿對知識真理追尋的年代，但是也不能安于現(xiàn)在和平舒適的生活，而疲于對人類、對自然、對社會的思考。《蘇菲的世界》，給我不一樣的，哲學(xué)世界！班級：通信1007姓名：陳宇鴻學(xué)號：10211157