【正文】 刻的一些效應(yīng)和原理如下：。大多數(shù)常見的動作會不知不覺影響我們的想法和感覺。任何能使聯(lián)想機制運行更輕松更順利的事物都會使我們心生偏見，想讓人們相信 謬誤有個可靠的方法，那就是不斷重復(fù)，因為人們很難對熟悉感和真相加以區(qū)別。重點是緩解認(rèn)知緊張，使人能夠輕松接受。這 就是系統(tǒng)2怠倦時盲目相信系統(tǒng)1的情況。就是系統(tǒng)1通過比現(xiàn)實更簡單去連貫的方式來表現(xiàn)這個世界的原因，因為系統(tǒng)1 不在意信息的數(shù)量和質(zhì)量，他只在意直覺和印象。當(dāng)然很多情況下需要避免光環(huán) 效應(yīng)，比如開會，就需要每位成員獨立思考寫出自己觀點，避免一人主導(dǎo)的情況。依據(jù)統(tǒng)計學(xué)觀點，我們 不應(yīng)當(dāng)關(guān)注當(dāng)前事件的成因，而應(yīng)該關(guān)注其未來走向，很多事情的發(fā)生并沒有什么特殊原因，一切只是機緣而已。一旦你要考慮某個數(shù)字是否會成為一個估測問題的可能答案，這個數(shù)字就會產(chǎn)生 錨定效應(yīng)。其實原理和《怪誕行為學(xué)》中開篇講的經(jīng)濟學(xué)人雜志征訂案例原理略同(這個案例也挺有意思，推 薦閱讀)。結(jié)合個人生活經(jīng)驗似乎在情侶關(guān)系或者夫妻關(guān)系中也體現(xiàn)的比較明顯。即將簡單問題的答案當(dāng)作較難問題的答案。 率。第三部分是關(guān)于“兩個自我”。具體地說，比如你在旅行時，不停地拍照，那么就是在創(chuàng)造更多的回憶自我，就是有關(guān)于這次旅行的記憶，而放下相機僅僅是去欣賞和感 受旅途的風(fēng)景，就是經(jīng)驗自我在起作用，強調(diào)感受當(dāng)下。就是 說，高潮與結(jié)尾很重要，過程通常被忽視。我會想到廈門的晚上坐在沙灘上聽海的聲音，那是那次旅行的 最快樂的時光應(yīng)該算是峰值吧，然后回來的時候只記得依依不舍感嘆時光太快啊，總體評價應(yīng)該會參考這兩個點得分。這樣說來，當(dāng)時還為沒有準(zhǔn)備好幾身衣服拍照還略不開心，現(xiàn)在想想沒有怎么拍照恰恰增加了經(jīng)驗自我的感受。關(guān)于這兩個自我延伸下去作者提出，比起整個人生我們更在意人生的結(jié)局。還有兩張是關(guān)于“過度自信與決策錯誤”以及“選擇與風(fēng)險”，是否很想了解一下，這兩部分對于洞察決策與選擇大有裨益第四篇：思考快與慢讀后感思考快與慢讀后感你真心想要嗎？書是由心理學(xué)家丹尼爾卡尼曼寫的，描寫的內(nèi)容是關(guān)于我們大腦認(rèn)知決策系統(tǒng)在我們進(jìn)行生活的思考過程中時多么不理智。以下是前五章的脈絡(luò)。點擊下面的圖放大，很清晰的。這有助于我們發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識到自己在別人眼中不同的自己，因為我們長久在自己的世界里，其實很多時候我們的主觀意識是不會去質(zhì)疑并且認(rèn)為自己是錯的。但是這本書的內(nèi)容就是告訴了我們，其實有的時候我們并沒有自己想象的這么理性，很多時候我們的行為并不是受到我們有意識控制的，更多時候也是無意識造成的錯誤，但是我們還不自知。但是既然知道了我們有這種的局限性，那么我們就應(yīng)該做些什么來改變它。其實很多時候，我們活的并不是這么正確。不管是正確的，還是錯誤的，總能收獲到什么。所以就像一個精心構(gòu)建的模塊一樣，人的思維直覺其實是有缺陷的。這是極其偷懶的行為。但是預(yù)先存在腦子里的并不一定和現(xiàn)在的問題是同一種東西，但就圖省事就這么替用了。所以，人在正常思考時出現(xiàn)系統(tǒng)性失誤的原因是由認(rèn)知機制的構(gòu)造造成的，而非有情感引起的思想腐化。接下來，在進(jìn)一步闡述過程中，我們會發(fā)現(xiàn)情感因素在對我們對直覺判斷和決策的理解上發(fā)揮了比以往更大的作用。第五篇：思考快與慢讀后感《思考快與慢》有感本書作者就人們遇到事情的思考情景提出了人們思考的框架體系：系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。用系統(tǒng)1思考或判斷是非常快捷的，因此人們往往第一時間通過它在腦海中形成觀點。但是，上述說法不等于系統(tǒng)1是感性的、系統(tǒng)2是理性的。這種影響可能是正確的，也可能是錯誤的。系統(tǒng)1快速，是因為我們從長期記憶中直接提取了成型的結(jié)論或印象，而它的錯誤則直接來源于我們頭腦中的偏見。至于思考錯誤，長期記憶本身就是工作記憶的信息來源，如果其中存在偏見，當(dāng)然也很容易讓工作記憶的結(jié)論跑偏。這當(dāng)然就是作者寫書的前提。書中提到:利用閑談來發(fā)現(xiàn)和分析別人犯的錯誤，對比分析自己的錯誤更容易。遇到事情時，大家有沒有停下來想一想，我一定要照按系統(tǒng)1工作嗎？我還可以采取哪些不同的方式，做出其他的選擇？凡事三思而后行，多想想這件事情還有沒有其他的處理方式，怎么能對之前預(yù)期的判斷進(jìn)行優(yōu)化？只有長時間的這樣堅持下去，改變和調(diào)整我們處理問題時的慣性，才能讓自己處理事情時遠(yuǎn)離偏見，回