【正文】 完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；(2)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；(3)社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；好轉(zhuǎn)；(9)實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。（2）必須堅持科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力。（4）必須堅持民主法治。構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會主義民主，實施依法治國基本方略，通過民主法治來促進(jìn)社會公平正義。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。（6）必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面。發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我國政治體制改革必須堅持正確的政治方向，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不斷推進(jìn)，努力與我國人民政治參與的積極性不斷提高相適應(yīng)。要繼續(xù)擴(kuò)大公民有序政治參與，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)；發(fā)展基層民主，保證人民依法直接行使民主權(quán)利；全面落實依法治國基本方略，弘揚法治精神，維護(hù)社會公平正義；加快行政管理體制改革，強(qiáng)化政府社會管理和公共服務(wù)職能。社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。要深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。要建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全面健康水平。和諧社會要靠全社會共同建設(shè)。3以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。（1）深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。（2）繼續(xù)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。（3）積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。（4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊伍和人才隊伍。（5）全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)。第三篇：中央黨校在職研究生2011年入學(xué)考試(政治理論部分)（政治理論部分）:馬克思主義，從狹義上說，是馬克思恩格斯的觀點和學(xué)說的體系從廣義上說，還包括后人對它的發(fā)展作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀 :馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件：（1）社會化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展（2）資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生（3） 馬克思主義來源：黑格爾和費爾巴哈的德國古典哲學(xué)；； 馬克思主義的組成部分：?？偨Y(jié)出了剩余價值理論，揭露了資本主義剝削實質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。:馬克思恩格斯在唯物主義發(fā)展史上第一次對人類社會實踐活動特別是社會物質(zhì)實踐活動給予了充分的注意，揭示了它在人類社會生活和歷史發(fā)展的的地位和作用，得出了“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”這一結(jié)論既揚棄了違心主義。而且也論述了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系他把運動定義為“物質(zhì)的存在方式”，把時空界定為“物質(zhì)存在的基本形式”，在世界統(tǒng)一性問題上，恩格斯駁斥了杜林“世界統(tǒng)一于存在”的觀點，提出“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性” :列寧指出“帝國主義就其經(jīng)濟(jì)實質(zhì)來說，是壟斷資本主義”對此如何理解呢？（1）一般資本主義發(fā)展到帝國主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成帝國主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來的（2）帝國主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實質(zhì)的不同表現(xiàn)這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國家壟斷；從對世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對世界領(lǐng)土的壟斷（3）帝國主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運行的根本目的和實質(zhì)是獲取高額壟斷利潤列寧指出：“壟斷提供超額利潤，”追求這種高額壟斷利潤。同資本主義交往的最主要形式就是實行租讓制所謂租讓制，就是指國家將一些自己暫時無力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營實行租讓制的好處是，可以利用外國資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗，這對恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國民經(jīng)濟(jì)有重大作用。毛澤東作了以下幾個方面的清晰闡明：第一，社會主義是我們的大目標(biāo)，我們主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義方向去，因此，兩個革命階段必須銜接，不容橫插一個資產(chǎn)階級專政的階段第二，民主革命和社會主義革命的關(guān)系猶如一篇文章的上篇和下篇，只有做好上篇，才能去做好下篇文章的上篇如果不好，下篇是沒有法子著手做好的民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。主觀辯證法： 是指人們在思維中起支配作用的運動規(guī)律。馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會形態(tài)或三大歷史階段：第一個歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段。第三個歷史階段是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”階段 ：商品是用來等價交換的勞動產(chǎn)品。所謂統(tǒng)一主要是指：使用價值與價值是商品的兩個不可缺少的因素；并且二者的實現(xiàn)是互為條件的，所謂矛盾，主要是指：商品的使用價值與價值對同一商品所有者來說是不可能賺得的，而只能是買者得到使用價值，賣著得到價值；商品生產(chǎn)往往會出現(xiàn)使用價值不符合社會需要，或者價值量超過社會購買力的現(xiàn)象。生產(chǎn)商品的統(tǒng)一過程，一方面是具體勞動，創(chuàng)造使用價值；另一方面是抽象勞動，創(chuàng)造價值。：一是財富和價值的區(qū)別，二是創(chuàng)造價值的唯一源泉寶庫一切生產(chǎn)勞動。:。:就是商品價值量有生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品以價值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換的客觀必然性。這時候貨幣就成了資本。：一是在競爭中通過強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是通過建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多 :是指單個資本通過自身積累（剩余價值的資本化）而增大。：一是在競爭中通過強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多形成或正在形成的資本融合起來。：它們具有直接的同一性。它們互相轉(zhuǎn)化。:隨著信用和投資方式的發(fā)展，資本規(guī)模的擴(kuò)大，投資與經(jīng)營分離，必然推動單個私人所有的資本的社會化，這就是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的一個必然趨勢。資本的社會化貫穿于資本主義生產(chǎn)方式的始終。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，出現(xiàn)了合伙企業(yè)，即個人資本的初步聯(lián)合。接待資本的發(fā)展使資本的所有權(quán)與使用權(quán)發(fā)生了廣泛的分離。資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進(jìn)了定期帶來收入的以有價證券的形式存在的資本，主要包括：。分離為現(xiàn)實資本與運行更加靈活的虛擬資本，并且資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了越來越虛擬化的趨勢。因而沒有找到變革的舊社會，創(chuàng)建新社會的社會力量和正確道路 ：馬克思恩格斯運用歷史唯物史觀剖析資本主義社會，闡明了社會主義地帶資本主義是人類發(fā)展的必然趨勢。資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)展到大工業(yè)階段后，生產(chǎn)的社會化程度日益提高。但是這種進(jìn)步是在資本主義私人占有制的框架內(nèi)實現(xiàn)的。這種以雇傭勞動剝削為基礎(chǔ)的私人占有制便發(fā)生了對抗性矛盾。：是指人的能力全面提高，人的社會關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個性充分發(fā)展等。歷史地位概括的表現(xiàn)為：帝國主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝國主義是垂死的資本主義。：（1）認(rèn)為我們的認(rèn)識所反映的對象是不依賴于我們的意識而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認(rèn)識和唯心主義認(rèn)識論的界限。（3）堅持認(rèn)識的辯證性，從而劃清辯證唯物主義的認(rèn)識論和舊唯物主義的機(jī)械反映論的界限。把握事物的全部關(guān)系總和。主流和直流之間的區(qū)別。：其一，哲學(xué)唯心主義根基于人類認(rèn)識之樹。其首要的根本的任務(wù)就是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)：首先是建立社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的需要。黨同群眾的關(guān)系問題，一是要防止因為勝利而驕傲自大。三是要同各種官僚主義現(xiàn)象作斗爭。（2），國家以低價購買農(nóng)民的“余糧”，以保證城市居民和紅軍有飯吃。新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容：，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點。一是利用資本主義，特別是國家資本主義。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級專家們的作用。首先，加強(qiáng)國家專制職能，鎮(zhèn)壓國內(nèi)外敵對勢力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)，其次發(fā)揚民主，最大限度發(fā)揮人民群眾積極性和創(chuàng)造性。“新”在何處：毛澤東同志在《新民主主義論》中作了比較全面的回答：第一，第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命改變了真?zhèn)€世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。第三，革命的前途不同，他不造成資產(chǎn)階級專政，而造成個革命階級在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)先的統(tǒng)一戰(zhàn)線專政，并最終過渡到社會主義。工農(nóng)武裝的思想，初步解決了在政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國，在敵強(qiáng)我弱的形勢下，共產(chǎn)黨這樣堅持革命，怎樣發(fā)展壯大革命力量，為最終奪取革命勝利創(chuàng)造條件的問題，從而為農(nóng)村包圍城市道路的開展奠定了理論基礎(chǔ) ：毛澤東說：“社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的；但是它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展有時相矛盾的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命和建設(shè)事業(yè)省里的根本保障。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也是由黨的先進(jìn)性決定的。：。正確地認(rèn)識世界和改造世界。首先思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一袋來做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務(wù)決定的。再次這是有思想正工作的目的決定的。：首先，政策和策略是無產(chǎn)階級政黨行動準(zhǔn)則。再次，政策和策略還是黨和國家調(diào)解社會利益關(guān)系，調(diào)動人民積極性，促進(jìn)社會發(fā)展的重要手段。如果有不適合當(dāng)?shù)厍闆r的部分，可以和應(yīng)當(dāng)提出修改意見，但必須取得中央的統(tǒng)一，方能修改，不能擅自修改中央或上級黨委的政策和策略。需要各地區(qū)和各部門結(jié)合自己的實際情況加以創(chuàng)造性的執(zhí)行和靈活的運用，以便使政策策略落到實處，收到實效。在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想：毛澤東關(guān)于這個思想是建立在對帝國主義反動派兩重性的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上，他指出：“同世界上一切無不具有兩重性（即對立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國主義和一切反動派也具有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎。另一方面，它們又是活得鐵的真的老虎，它們會吃人的，從這點上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想?！皩嵤虑笫恰保簩嵤戮褪强陀^存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊Ｒ磺袨榱巳罕?，全心全意為人民服?wù)。從群眾來，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識路線和工作路線。內(nèi)涵豐富，但首要一點，也是最主要的一點，是把馬克思列寧主義普遍真理同具體實際相結(jié)合，由本國共產(chǎn)黨人尋找適合本國國情的革命和建設(shè)道路。主要取決與內(nèi)因。他是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。全面改革逐步開展，對外開放的新格局也逐步形成。：鄧小平理論作為指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化正確理論，它是馬克思在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義。創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義理論。鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，緊緊抓住這個首要的基本問題，深刻揭示社會的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，從而把對社會主義的認(rèn)識和實踐提高到了新的科學(xué)水平。關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中提出的新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是，沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，保護(hù)民族工商業(yè)這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。所謂“民族的”文化，是指它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立的它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性它同一切別的民族的社會主義文化和新民族主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化。所謂“大眾的”文化，是指它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。從根本上來說，黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，是通過黨的正確理論和路線。中國共產(chǎn)黨之所以特別重視思想政治工作，有特殊的社會歷史背景中國新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設(shè)好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性革命要取得成功，就必須把廣大民眾動員和組織起來而要把廣大民動員和組織起來，除了為他們謀取利益之外，還要進(jìn)行細(xì)致耐心的思想政治工作同時，中國革命是在極其艱難困苦的環(huán)境中進(jìn)行的，更需要精神的支柱和精神的動力，因而思想政治工作就顯得尤其重要。還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，他們都是毛澤東思想中最本質(zhì)的東西，共同構(gòu)成毛澤東思想的活的靈魂，若缺少其中的任何一個方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國革命的勝利，也沒有今天的中國特色社會主義在這三方面當(dāng)中，實事求是是基礎(chǔ)，更為根本，貫穿于毛澤東思想的各個方面，是毛澤東思想的精髓。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括是一個整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯：（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要的地位；馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動人類社會歷史發(fā)展的決定性力量社會主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活講社會主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的；（2）社會主義本質(zhì)包括了“消滅剝削，消除兩極分化”的內(nèi)容，十分重要。社會主義就是要使全社會的成員過富裕幸福的生活共同富裕既不是把致富看做是罪過，又不是把共同富?？醋鍪秦毟焕降摹熬弧鄙鐣髁x和資本主義不同的特點就是共同富裕，；，又為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會條件；而共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化；社會主義的最終目標(biāo)是要實現(xiàn)共同富裕 ：首先，我們要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的社會主義初級階段。中國經(jīng)過新民主主義革命走上社會主義道路，這是偉大的勝利，進(jìn)入社會主義的時候，我國生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，這就決定了我們在社會主義條件先要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的初級階段。我們搞社會主義才幾十年，還處于初級階段。十一屆三中全會錢我們在社會主義建中出現(xiàn)了失誤的根本原因之一，就是在于提出的一些任務(wù)和政策超越社會主義初級階段