【正文】 。 組長(zhǎng)： 副組長(zhǎng)：職責(zé)：配合公安部門、公園治安部門，在現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)區(qū)開展防火防爆安全檢查、反扒竊等專項(xiàng)治理、通訊保障，強(qiáng)化聯(lián)防和巡邏。所有工作人員佩戴統(tǒng)一工作證出入會(huì)場(chǎng)、相互識(shí)別。，嚴(yán)密措施。，用隔離桿拉出主舞臺(tái)隔離區(qū)，隔離區(qū)內(nèi)是為130個(gè)預(yù)留的嘉賓席，主舞臺(tái)活動(dòng)開始前，80名保安員始終在隔離區(qū)外1米布控，保護(hù)演員、舞臺(tái)、設(shè)備、桌椅，勸阻游人不要在主舞臺(tái)前擁堵。各分舞臺(tái)保安員由其小隊(duì)長(zhǎng)與公司各分舞臺(tái)負(fù)責(zé)人共同調(diào)派。此時(shí)各分舞臺(tái)保安回撤到主舞臺(tái)待命。同時(shí)要加強(qiáng)請(qǐng)示報(bào)告制度，重大問題不得擅做主張。（后附）和活動(dòng)流程要認(rèn)真對(duì)照、牢記與心，做到對(duì)現(xiàn)場(chǎng)了若執(zhí)掌。本次活動(dòng)觀眾憑請(qǐng)柬入場(chǎng)，不售票。申請(qǐng)人：公司（主辦方蓋章）公司（承辦方蓋章）年月日附：具體活動(dòng)方案、內(nèi)容： 活動(dòng)名稱： 活動(dòng)時(shí)間： 活動(dòng)地點(diǎn)： 主辦單位： 活動(dòng)承辦： 活動(dòng)人數(shù)：活動(dòng)內(nèi)容：健身俱樂部現(xiàn)場(chǎng)表演時(shí)尚健身； 表演形式：健身拳10分鐘（6人）健身操10分鐘（10人）踏板操10分鐘（6人）健美秀10分鐘（6人）表演服裝：體操服、運(yùn)動(dòng)服 表演人數(shù)：28人 表演時(shí)長(zhǎng)：40分鐘模特表演； 表演形式：時(shí)裝秀（T臺(tái)）表演服裝：職業(yè)裝、休閑裝 表演人數(shù)：20人 表演時(shí)長(zhǎng)：30分鐘樂隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)表演；主持人圍繞項(xiàng)目的知識(shí)向來賓提問、抽獎(jiǎng)；領(lǐng)導(dǎo)講話。十七大報(bào)告首次把生態(tài)文明作為建設(shè)小康社會(huì)的新要求之一；而十八大報(bào)告更是首次把生態(tài)文明建設(shè)提升至與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大建設(shè)并列的高度，列為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會(huì)任務(wù)的重要組成部分，標(biāo)志著中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正式進(jìn)入了一個(gè)新的階段。第一，馬克思主義為生態(tài)文明的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)。從人類發(fā)展史和社會(huì)發(fā)展史的視角看，為了自身的發(fā)展，人類一直在與自然界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的變換；同時(shí)，為了有效率地實(shí)現(xiàn)這種變換，人類也一直在不斷地設(shè)計(jì)和創(chuàng)造更有效率和更加公平的社會(huì)組織形式。盡管在人類發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的道路上，充滿了劫掠、殺戮、暴力、強(qiáng)權(quán)、野蠻、不合理，但如同恩格斯所說，人類還是在這條道路上不畏艱難地為“人同自然的和解以及為人類本身的和解開辟道路。第二，我國日益加劇的資源環(huán)境約束要求構(gòu)建生態(tài)文明。我國能源資源總量豐富，但人均占有量低，且分布不均衡。我國70%多的國土不適宜和較不適宜大規(guī)模工業(yè)化、城市化的開發(fā)利用，土地等稀缺資源的約束也將強(qiáng)化。我國主要污染物排放量巨大，環(huán)境污染嚴(yán)重，人民面臨的生存環(huán)境比較惡劣。正是在此背景下，我黨高瞻遠(yuǎn)矚地把生態(tài)文明提到了重要地位。筆者認(rèn)為，這實(shí)質(zhì)上確立了生態(tài)文明在“五位一體”中的基礎(chǔ)作用，生態(tài)文明就如一條“紅線”貫穿于中國特色社會(huì)主義道路中，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)緊密聯(lián)系起來，形成一個(gè)有機(jī)整體。胡錦濤主席在2009年聯(lián)合國氣候變化峰會(huì)上提出了中國要爭(zhēng)取到2020年單位GDP的二氧化碳排放比2005年有顯著的下降；大力增加森林碳匯，爭(zhēng)取到2020年森林面積比2005年增加4000萬公頃，森林蓄積量比2005年增加13億立方米；大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，積極發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，研發(fā)和推廣氣候友好技術(shù)。生態(tài)文明建設(shè)將推動(dòng)構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)間的矛盾，走出一條可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。目前，生態(tài)環(huán)境問題所引發(fā)的群體性事件日益增多。政治體制改革可以在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域進(jìn)行突破，這是因?yàn)樵谶@一領(lǐng)域的相對(duì)而言既得利益群體的改革阻力會(huì)比較小，而且這又是目前人民群眾重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。第三，生態(tài)文明是先進(jìn)文化的題中之意。生態(tài)文明也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了肥沃的土壤：動(dòng)聽的歌聲、壯美的畫卷、優(yōu)秀的文化創(chuàng)意及豐富的旅游項(xiàng)目等都來源于良好的自然生態(tài)環(huán)境。隨著我國居民生活水平的提高，小康社會(huì)建設(shè)的深入，群眾關(guān)心的社會(huì)民生問題，不再單純是“吃飽穿暖”，而是更高層次的物質(zhì)與精神的需求。而且據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，生態(tài)環(huán)境問題也是很多富裕人員移民海外的重要原因之一。建設(shè)生態(tài)文明的有效解決方案與十七大報(bào)告相比，十八大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的具體措施更加具有可操作性：第一，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌各種生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)形式的共同推進(jìn)。這是我黨首次把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展與低碳發(fā)展統(tǒng)籌到實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)中來。其強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)環(huán)境有利技術(shù)創(chuàng)造的綠色產(chǎn)品，這種綠色產(chǎn)品具有生態(tài)環(huán)境價(jià)值，既能改善環(huán)境，又能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。低碳發(fā)展則是應(yīng)對(duì)氣候變化這一目前最大的全球生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)物。第二，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。我國目前對(duì)于生態(tài)文明的制度建設(shè)還處在“摸著石頭過河”階段，急需構(gòu)建一整套生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。在生態(tài)文明評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步建立完善的生態(tài)文明制度：構(gòu)建協(xié)調(diào)的區(qū)域環(huán)境保護(hù)制度、嚴(yán)格的資源環(huán)境約束制度等。十八大報(bào)告明確提出，要“深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度”，還進(jìn)一步指出要“積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)”。比如，我國在林業(yè)碳匯交易試點(diǎn)上做出的一定成績(jī)便是充分的驗(yàn)證。五位一體“五位一體”是十八大報(bào)告的“新提法”之一?！敖ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。[1]此間專家指出，中共黨代會(huì)報(bào)告首次將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五大建設(shè)并列，將為中國到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)提供強(qiáng)有力的保障。鄧小平首先提出物質(zhì)文明、精神文明的“兩個(gè)文明”建設(shè)，此后，中共在此基礎(chǔ)上提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的“三位一體”。五年前的十七大上，中共將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，寫入黨的章程?！痹S耀桐說環(huán)境保護(hù)是指人類為解決現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動(dòng)的總稱。自然規(guī)律是指不經(jīng)人為干預(yù)，客觀事物自身運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的內(nèi)在必然聯(lián)系。依《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“自然規(guī)律”乃是指“存在于自然界的客觀事物內(nèi)部的規(guī)律”，即自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的聯(lián)系。它可離開人的實(shí)踐活動(dòng)而發(fā)生作用，不直接涉及階級(jí)的利益。在四年級(jí)下冊(cè)第三單元第一課〈自然之道〉里就充分說明的自然規(guī)律。自然環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)，而社會(huì)環(huán)境又是自然環(huán)境的發(fā)展。這些是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類是自然的產(chǎn)物，而人類的活動(dòng)又影響著自然環(huán)境。它既包括人類已知的、也包括人類未知的物質(zhì)世界，小至粒子，大至宇宙。對(duì)自然界的解釋可分為狹義和廣義兩種。廣義的自然界指整個(gè)客觀物質(zhì)世界，它既包括自然科學(xué)所研究的無機(jī)界和有機(jī)界，也包括社會(huì)科學(xué)所研究的人類社會(huì)。例子以人為本”不是索取主義。這種說法有些極端,但也不失為一種對(duì)人類破壞自然的警告?！?誠然,人類已經(jīng)進(jìn)入信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代,可中國的現(xiàn)代化目標(biāo)還遠(yuǎn)未完成。但是,它不能成為我們一味向向自然索取資源的借