【正文】 且必須擺放在指定警戒地點(diǎn)，由氣象局專業(yè)施放人員專人看護(hù)。配備對(duì)講機(jī)，專人現(xiàn)場(chǎng)值勤，做好火災(zāi)撲救及處置突發(fā)事件的準(zhǔn)備。屆時(shí)將有“青鳥健身俱樂部”、“新絲路模特公司”以及眾多文藝團(tuán)體到場(chǎng)表演，“”項(xiàng)目邀請(qǐng)的用戶和公園內(nèi)游客將觀看這些演出。三、組織領(lǐng)導(dǎo)與職責(zé)經(jīng)活動(dòng)主辦、承辦雙方研究協(xié)商，成立“活動(dòng)安全保衛(wèi)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”。四、措施與要求：?；顒?dòng)開始前，組織好日?qǐng)@區(qū)內(nèi)各施工單位的車輛調(diào)度和日?qǐng)@區(qū)外車輛停放工作，規(guī)劃好停車場(chǎng)。分舞臺(tái)活動(dòng)結(jié)束后主舞臺(tái)活動(dòng)開始。、主動(dòng)協(xié)同、互通情況、互相支持，樹立整體意識(shí)，共同做好工作。懇請(qǐng)貴局批準(zhǔn)。生態(tài)文明被提到重要地位的背景生態(tài)文明建設(shè)被提到如此重要的地位，有著深厚的理論與現(xiàn)實(shí)背景。社會(huì)本質(zhì)上是人類生存、發(fā)展和追求幸福的人文環(huán)境，正如馬克思所說：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)是一致的”。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明與我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)中面臨的突出困難和問題有著緊密聯(lián)系：從十七大報(bào)告指出“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過大”，到十八大報(bào)告再次警示“資源環(huán)境約束加劇”。我國(guó)生態(tài)環(huán)境非常脆弱，%，不及世界30%的平均水平，沙化土地面積超過國(guó)土面積的1/5，水土流失面積超過國(guó)土面積的1/3，90%以上的天然草原退化。生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“紅線”十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明要“融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程”。溫家寶總理在2012年夏季達(dá)沃斯論壇上的致辭中明確強(qiáng)調(diào)“綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要方向”。一些群體事件由環(huán)境污染事件轉(zhuǎn)化為了人民群眾對(duì)政府政治決策的不滿。十八大報(bào)告提出“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，這就是說要構(gòu)建人與自然和諧的世界觀與價(jià)值觀，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)涵。其中，對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境的要求越來越高，比如群眾對(duì)亂砍濫伐森林的關(guān)注就可見一斑。十八大報(bào)告提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。而循環(huán)發(fā)展是生態(tài)文明的生產(chǎn)方式，通過促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的具體的減量化、再利用、資源化技術(shù)的利用來實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。十八大報(bào)告提出要“加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)”。第三，強(qiáng)調(diào)采用市場(chǎng)手段實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。這對(duì)二氧化碳的過量排放進(jìn)行了有效控制，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明奠定了微觀基礎(chǔ)。”胡錦濤說。在科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的理念提出后，中共將以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)提上重要日程。其方法和手段有工程技術(shù)的、行政管理的，也有法律的、經(jīng)濟(jì)的、宣傳教育的等。具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，不能被人改變、創(chuàng)造或消滅，但能利用。自然環(huán)境環(huán)境有自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境之分。通常把這些因素劃分為大氣圈、水圈、生物圈、土壤圈、巖石圈等五個(gè)自然圈。它處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性和無窮多樣性，不斷地為人的意識(shí)所認(rèn)識(shí)并被人所改造。人和人的意識(shí)是自然發(fā)展的最高產(chǎn)物。恩格斯有句名言:“不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們。有時(shí)候,我們與自然的矛盾就會(huì)非常突出,這是一個(gè)不諍的事實(shí)。有人認(rèn)為,以人為本是最終導(dǎo)致當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的根本原因。狹義的自然又稱大自然，是指自然科學(xué)所研究的無機(jī)界和有機(jī)界，不包括人類社會(huì)在內(nèi)。自然界指統(tǒng)一的客觀物質(zhì)世界，是在意識(shí)以外、不依賴意識(shí)而存在的客觀實(shí)在。自然環(huán)境是環(huán)繞人們周圍的各種自然因素的總和，如大氣、水、植物、動(dòng)物、土壤、巖石礦物、太陽輻射等?，F(xiàn)代自然科學(xué)揭示的規(guī)律大體有兩類，即機(jī)械決定論規(guī)律和統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。也叫做：自然法則?！?五位一體?的新布局是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的，更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展。黨建專家指出，“五位一體”總布局不是憑空的理論創(chuàng)造，而是中共在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們完全可以使用以環(huán)境稅、排放權(quán)交易為代表的環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段，來實(shí)現(xiàn)最小成本地解決生態(tài)環(huán)境問題。其中核心就是改變現(xiàn)有的“唯GDP至上”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入評(píng)價(jià)體系，把單純的強(qiáng)制性環(huán)境約束指標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行Ш饬可鷳B(tài)文明發(fā)展的考核標(biāo)準(zhǔn)，從根本上優(yōu)化GDP為核心的評(píng)價(jià)體系。其核心在于通過以二氧化碳為代表的溫室氣體的減排為定量標(biāo)準(zhǔn)來衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)的協(xié)調(diào)關(guān)系。綠色發(fā)展是以綠色技術(shù)體系為物質(zhì)基礎(chǔ)，以改善環(huán)境問題為價(jià)值基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。因此，建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，對(duì)于改善社會(huì)民生具有重大意義。第四，生態(tài)文明是社會(huì)民生的重要內(nèi)容?？梢韵韧晟粕鷳B(tài)環(huán)境立法，試行由人民群眾廣泛參與到生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的政治決策中，讓人民群眾對(duì)涉及生態(tài)環(huán)境的政策及項(xiàng)目實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，為我國(guó)的政治體制改革奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。第二，生態(tài)文明是政治體制改革的突破口。第一，生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的方向之一。因此，解決我國(guó)資源環(huán)境約束已經(jīng)到了刻不容緩的階段。我國(guó)石油、天然氣人均資源量?jī)H為世界平均水平的1/15左右，水資源人均占有量?jī)H為世界平均水平的1/4?！笔舜髨?bào)告所提出生態(tài)文明理念正是吸取了馬克思主義關(guān)于人與自然的理論而闡發(fā)的。馬克思主義從唯物史觀的基本觀點(diǎn)出發(fā)，把人類能夠涉及到的世界，統(tǒng)一在客觀的自然物質(zhì)之中；把人類生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境即社會(huì)，統(tǒng)一在人與自然之間和人與人之間交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系體系之中。第五篇：辯論賽：環(huán)境保護(hù)以什么為主(材料)從十七大到十八大的5年間，我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)任務(wù)的工作穩(wěn)步推進(jìn)過程中，出現(xiàn)了一些新的變化。北京公司年月日對(duì)文化局的申請(qǐng)函區(qū)文化委員會(huì)（或文化局）：為了豐富市民的休閑生活，感受新時(shí)代藝術(shù)，同時(shí)推廣項(xiàng)目的文化內(nèi)涵和知名度，現(xiàn)申請(qǐng)由我公司主辦“”大型文化活動(dòng)。、有拒、有節(jié)，及時(shí)準(zhǔn)確，注意政策與方法。，每處派30名保安值守。月日22：00，月日18：00，由“社會(huì)面控組”對(duì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行2次徹底的安全檢查，對(duì)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的車輛、物品、演出道具進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)檢查。保衛(wèi)小組下設(shè)10個(gè)職能組： 組長(zhǎng)： 副組長(zhǎng)：、職責(zé)：負(fù)責(zé)保衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)小組文書、簡(jiǎn)報(bào)、通訊報(bào)道；與公安部門、保安公司的隨時(shí)聯(lián)絡(luò)；各種證件的發(fā)放管理；對(duì)各項(xiàng)勤務(wù)的督察；保衛(wèi)組內(nèi)部的協(xié)調(diào) 組長(zhǎng)： 副組長(zhǎng)：職責(zé)：負(fù)責(zé)制定并組織實(shí)施活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)具體保衛(wèi)方案；交通安全保障方案；組織活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的交通指揮和管制分流；確保道路通暢和行車安全；科學(xué)合理安排停車區(qū)；突發(fā)事件處置。二、任務(wù)和目標(biāo)協(xié)助公安部門做好安全保衛(wèi)工作，確?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)的良好秩序，組織好現(xiàn)場(chǎng)值勤，做好演員和來賓的安全保衛(wèi)工作，積極預(yù)防和有效處置突發(fā)事件。三、應(yīng)急方案：提前與園區(qū)管理處溝通，確定應(yīng)急出口專人負(fù)責(zé)群眾疏散工作專人負(fù)責(zé)切斷火的蔓延途徑