【正文】 ）已完成 1將林徽因看作是當(dāng)代的墨菲斯特的人是（）。 A、熱愛生活 B、為人天真 C、滿肚子學(xué)問 D、因循守舊我的答案：D 3根據(jù)汪曾祺的描寫，我們可以知道，金岳霖先生所想要做的自己，不包括（）。 我的答案：√金岳霖先生（三）已完成汪曾祺喜歡用水來比喻寫作，他所講求的是一種（）。 A、前者內(nèi)容寫西南聯(lián)大的知識分子，后者寫西南聯(lián)大的學(xué)生風(fēng)貌 B、前者寫先生的落拓有趣，后者寫學(xué)生的自然灑脫 C、主旨不一，不大相關(guān)D、都寫出了西南聯(lián)大人的自然和率真我的答案：C 3文章看似散淡，實(shí)則有序而苦心經(jīng)營。 A、汪曾祺 B、啟功 C、金岳霖 D、沈從文我的答案：B 4汪曾祺寫《金岳霖先生》一文，僅僅是為了表達(dá)對金先生的懷念和崇敬之情。我的答案：√王元化《李鴻章辦外交》（上）已完成在中國古代的正史中，?？吹交实邸氨贬鳌?、“西狩”等類似記載，這里的“狩”往往是指皇帝（）。 A、小說 B、正史 C、掌故 D、傳奇我的答案：C 3閑筆看似東拉西扯，內(nèi)容松散，不得要領(lǐng)，實(shí)則“行于當(dāng)行，止于當(dāng)止”。因此，李鴻章處理外交事務(wù)時，不得不對外國人卑躬屈膝。我的答案：王元化《李鴻章辦外交》（中）已完成王元化《李鴻章辦外交》一文中所提到的關(guān)于李鴻章的許多故事，故事來源于（）。 A、道聽途說 B、正史記載 C、掌故書 A、“北京共識” B、“臺北共識” C、“九二共識” D、“九七共識”我的答案：C 3抗日戰(zhàn)爭勝利的標(biāo)志是：（）年8月15日，日本無條件向中國投降。 我的答案：√作為外交官，李鴻章并不擅長寫作文言文。 D、劉少奇我的答案：A 2晚清中國，對中國利益侵吞最大的國家是（）。 A、中國 B、韓國 C、日本 D、印度我的答案：C 4李鴻章的老師曾國藩曾評價(jià)他的缺點(diǎn)是“虛處多而實(shí)處少”。我的答案：√蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（上）已完成《民報(bào)發(fā)刊詞》的作者是（）。 A、孫中山 B、陳獨(dú)秀 C、蔡元培 A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家我的答案：A 3“鄉(xiāng)愿，德之賊也”是（）的觀點(diǎn)。 我的答案：√上世紀(jì)民國時期建設(shè)的大學(xué)由于起點(diǎn)低，基礎(chǔ)差，因此發(fā)展舉步維艱，高等教育質(zhì)量一直很差。 A、魯迅 B、王國維 C、梁巨川 D、瞿秋白我的答案：D 2《美國的民主》一書的作者是（）。 A、舒婷 B、海子 C、北島 D、顧城我的答案：C 4發(fā)刊詞是期刊媒介獨(dú)有的體裁。我的答案：蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（下）已完成著名詩人穆旦的代表詩作是（）。 A、獨(dú)立自由 B、民主科學(xué) C、兼容并包 D、百花齊放我的答案：C 3“謊言重復(fù)一千遍就是真理”是（）的名言。 我的答案：√蔡元培認(rèn)為學(xué)術(shù)上的主張和分歧是絕對的，不是相對的。 A、梁啟超 B、趙元任 C、陳寅恪 D、陳獨(dú)秀我的答案：D 2知識分子自殺是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，以下（）不具備這一文化意義。 我的答案：《王觀堂先生紀(jì)念碑銘》是王國維先生的墓志銘。 A、《紅樓夢索引》 B、《紅樓夢考證》 C、《紅樓夢評論》 D、《紅樓夢新證》我的答案：C 2陳寅恪認(rèn)為王國維最偉大的精神是（），這種精神具有永恒的意義。 A、王國維 B、陳寅恪 C、林覺民 D、譚嗣同我的答案：C 4在陳寅恪看來，王國維自殺是令人崇敬的殉國行為。我的答案：《莊子 A、《戰(zhàn)國策》 B、《左傳》 C、《史記》 D、《資治通鑒》我的答案：C 2百家爭鳴時期，莊子在論辯上所針對的思想敵手主要是來自（）。 A、唯美主義 B、超現(xiàn)實(shí)主義 C、現(xiàn)實(shí)主義 D、浪漫主義我的答案：D 4百家爭鳴時期，按照地理上可劃分為北方學(xué)派和南方學(xué)派，北方學(xué)派以儒家為主，南方學(xué)派以道家為主。我的答案：《莊子 A、法家 B、陰陽家 C、道家 D、農(nóng)家我的答案：D 2“鳳歌笑孔丘”的是楚國狂人（）。 A、莊周 A、齊 B、魯 C、秦 D、楚我的答案：D 4莊子認(rèn)識世界的方式是建構(gòu)主義的。我的答案：《莊子秋水》篇的記載，莊子曾在（）處垂釣。 B、《道德經(jīng)》 C、《莊子》 D、《易經(jīng)》我的答案：D 3按照余英時的看法，中國“哲學(xué)的突破”出現(xiàn)在（）時期。 我的答案：莊子所謂的“道”既是一種境界，也是一種功夫。秋水(節(jié)選)》(四)已完成“為學(xué)日益，為道日損”是（）的觀點(diǎn)。 A、《莊子》 B、《呂氏春秋》 C、《論語》 D、《老子》我的答案：B 3《秋水》一文中，莊子借北海若之口，提出了“以（）觀之，物無貴賤”的絕對主義觀點(diǎn)。 我的答案：在道家看來，只有“道”才是絕對的，其他的一切都是相對的。秋水(節(jié)選)》(五)已完成“通古今之變，究天人之際”是（）的創(chuàng)作理想。 A、孔丘 B、墨翟 C、屈原 D、鄒衍我的答案：A 3《莊子 A、道德低下 B、見識狹隘 C、容貌丑陋 D、地位低賤我的答案：B 4《秋水》是《莊子》內(nèi)七篇中的一篇，當(dāng)為莊子本人所做。秋水》。漁父》（上）已完成《離騷》是我國古代詩歌史上最長的（）。 A、對屈原內(nèi)心苦悶的理解 B、對屈原報(bào)國無門尋思的譏諷 C、對屈原的不理解D、對屈原尋思的想法的不贊同我的答案：C 3對《楚辭?漁父》一文進(jìn)行賞析，不包括以下（）項(xiàng)。 我的答案：在《楚辭?漁父》一文中，我們可以通過行為描寫和形象描寫來把握屈原的人物特征。漁父》（下）已完成我國著名思想家（），開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)。 A、立場不同B、內(nèi)心的矛盾與對外的批判之不同 C、思想路線之爭與人生道路之爭的不同 D、開篇和結(jié)尾寫作手法的不同我的答案：D 3下列選項(xiàng)中，不能說明屈原《漁父》的藝術(shù)特色及價(jià)值的是（）。 我的答案：√莊子的《漁父》和屈原的《漁父》都表達(dá)了出世和入世的觀點(diǎn)。 A、貝爾 B、費(fèi)登森 C、萊維利 D、愛迪生我的答案：C 2以下不屬于新媒介時代的媒介是（）項(xiàng)。 而半音的出現(xiàn)和交響樂的發(fā)展，與（）相關(guān)。 我的答案：流行音樂并非自古就有，它的形成具有一個歷史演變的過程。 A、桀驁不馴 B、溫情脈脈 C、聲音具有破壞性 D、沖破束縛的渴望我的答案：B 2 以下不能用于形容趙鵬版《花房姑娘》的聲音特質(zhì)的選項(xiàng)是（）。 A、上個世紀(jì)60年代末 B、上個世紀(jì)80年代中期 C、上個世紀(jì)70年代初D、上個世紀(jì)70年代末80年代初我的答案：D 4林志炫詮釋的《花房姑娘》，充滿了一種柔軟的不舍和幽怨情調(diào)，這與崔健所表達(dá)的感情不同。我的答案：現(xiàn)象七十二變（三）已完成按照對流行音樂聲音政治的階段劃分，鄧麗君屬于（）。 A、齊秦 B、羅大佑 C、周杰倫 D、李宗盛我的答案：D 3除了鄧麗君以外，（）也構(gòu)成了中國新石器情感啟蒙的最早流行文化版本。 我的答案：√羅大佑被看做是反思國家主義的主體幻覺，即私人絮語階段的代表人物。 D、訴說現(xiàn)代都市成活所造成的茫然感我的答案：D 2羅大佑的現(xiàn)象七十二變中的“七十二變”實(shí)質(zhì)是指（）。 流行音樂的分類從這里分化出來，以下不屬于這一分化的是（）。 我的答案：羅大佑所代表的時代，更多的是反映都市茫然感、疏離感與濃重的鄉(xiāng)愁之間的沖撞。下列的音樂，不屬于這一類型的是（）。 A、《笨小孩》 A、《紅日》 B、《囚鳥》 C、《春天里》 D、《不留》我的答案：C 3羅大佑模式中分化的另一種主題是逃離的沖動和無路的出路,對現(xiàn)代生活大壓力的回應(yīng)。 A、《回到拉薩》 B、《私奔》 C、《簡單愛》 D、《執(zhí)著》我的答案：C 4《我家的門前是太平洋》一曲所反映的是對鄉(xiāng)土中國的浪漫想象。我的答案：現(xiàn)象七十二變（六）已完成搖滾實(shí)質(zhì)上是在批判現(xiàn)實(shí)，但不包括（）。 A、80年代中 B、90年代末 C、80年代初D、80年代末90年代初我的答案：D 3齊秦用柔情的唱法，原因不包括（）。 我的答案：√齊秦和齊豫對純粹的聲音的追求，與羅大佑開創(chuàng)的搖滾音樂之風(fēng)，其追求的精神實(shí)質(zhì)是不一樣的。 A、校園組族群的悲傷 B、成人的悲傷C、少年的狂妄和校園的浪漫 D、反映的是一種悲傷的宿命感。 A、同桌的你 B、青春再見C、《關(guān)于現(xiàn)在和未來》 D、睡在我上鋪的兄弟我的答案：C 3校園民謠的悲傷，不包括()。 我的答案：√校園民謠的出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是以另一種形式對崔健式搖滾和理想主義的延續(xù)。 A、先鋒時尚與古典主義想象的融合 B、對國家主義的意識形態(tài)的批判與反思 C、對青春的無限懷想 D、對個體解放的無言訴說我的答案：A 2周杰倫歌曲的歌詞特點(diǎn)是（）。 A、上個世紀(jì)60年代末 B、上個世紀(jì)40年代末 C、上個世紀(jì)50年代末 D、上個世紀(jì)40年代中我的答案：B 4羅大佑的歌曲風(fēng)格更多的是一種深沉，而李宗盛的音樂風(fēng)格則更為日?；?，他更多的表達(dá)的是小小的個人的日常情感。我的答案：√戴望舒《蕭紅墓前口占》(一)已完成按照二分法來看，戴望舒前期的代表作是（）。 A、戴夢鷗 B、江恩 C、艾昂甫 D、公木我的答案：D 3郭沫若屬于（）派詩人代表。 B、純潔 C、愁緒 D、哀怨我的答案：C 5新詩之所以新，是因?yàn)樗谡Z言上使用白話文，而且它使用現(xiàn)代人的生活作為詩歌的主要表現(xiàn)對象。所謂“口占”，就是指口頭的，后經(jīng)過其他人整理成文的。 D、揭露都市情感的虛偽我的答案：D 2《雨巷》融合了戴望舒前期詩學(xué)的主要特點(diǎn)，其中不包括（）。 A、徐志摩 B、李金發(fā) C、戴望舒 D、聞一多我的答案：B 4學(xué)界有人僅僅從個人情感，即愛情的角度來解讀戴望舒的《雨巷》，并非空穴來風(fēng)。我的答案：傳統(tǒng)的悼亡詩，更多著墨于描寫逝去的人對詩人有深刻影響的方面，以此來表達(dá)詩人對逝者的懷念和哀悼。 A、蕭紅生前對熱烈明快的顏色的喜好 B、山茶花的隱喻贊揚(yáng)了亡者蕭紅生命的燦爛 C、山茶花映照了悼亡者戴望舒內(nèi)心的莊嚴(yán)與熱烈 D、這是戴望舒根據(jù)個人喜好的選擇我的答案：D 2在現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中，“茶花”被賦予了很多內(nèi)涵，其中不包括（）。 D、詩中的超現(xiàn)實(shí)性鮮明的將兩位詩人的個性和主動性都體現(xiàn)了出來。我的答案：在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩中，“長夜漫漫”的出自《史記》的“長夜漫漫何時旦”。 A、《邊陲線上》 B、《幼年》 C、《春燈》 D、《金文新考》我的答案：C 2 東北作家群的四個主要人物都與蕭紅有關(guān)，其中不包括（）。 A、平靜的海灣下的長眠者的不平靜的睡眠 B、蕭紅死后也還是擺脫不了寂寞 C、對蕭紅受傷的寂寞的靈魂的慰藉 D、說明蕭紅內(nèi)心的孤高我的答案：D 4所謂詩歌的意象，就是指詩人借助于此來表達(dá)一種意義的東西，是借情于物的一種方式。我的答案：√古詩十九首（一）已完成學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作首要的任務(wù)是（）。