【正文】 鬼魂世界，從外表世界到內心世界，從現(xiàn)實世界到戲劇世界（戲中戲），使得《哈姆雷特》波瀾壯闊，萬象環(huán)生，極為豐富生動地為我們展示了一幅幅宏偉壯麗的人生畫面。它描寫最深刻動人的不是外部世界，而是主人公的內心沖突。巴爾扎克的《高老頭》《高老頭》集中表現(xiàn)了巴爾扎克現(xiàn)實主義創(chuàng)作藝術的主要特色。巴爾扎克非常重視詳細而逼真的環(huán)境描繪，一方面是為了再現(xiàn)生活，更重要的是為了刻畫人物性格。巴爾扎克不僅塑造了高里奧、拉斯蒂涅、鮑賽昂夫人、伏脫冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性與個性的統(tǒng)一。小說以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事。4）對比手法的廣泛運用。伏蓋公寓與鮑賽昂府的強烈對比，高貴莊重的鮑賽昂夫人與粗俗強悍的伏脫冷形成鮮明對比，還有高老頭女兒的窮奢極欲與高老頭的貧苦窘困的對比，鮑賽昂夫人退隱時熱鬧的場面與凄涼心情的對比等等?？墒腔ɑㄊ澜绲陌屠枧c家道中落的故鄉(xiāng)相比，刺激了他向上爬的欲望；伏蓋公寓的惡俗丑陋與貴族沙龍 華麗高雅的鮮明對比更加刺激了他的野心。然而，世道變了，高貴的門第只能幫助他進入上流社會，卻不能幫助他在上流社會扎根。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課。拉斯蒂涅的經(jīng)歷和見聞，不斷印證了他們的說教，特別是他們一個遭遺棄、一個被暗算的結局更證實了“有財便是德”這一資本主義法則。他親眼見到高老頭是怎樣被兩個女兒榨干了財產(chǎn)后遭遺棄。他再也壓抑不住心中炎炎的欲火，在埋葬高老頭的同時，也“埋葬了他青年人的最后一滴眼淚”，決心踏進巴黎上流社會的罪惡深淵中去拼搏一番。整部《人間喜劇》寫了他從善良到邪惡、從正直到無恥的變化經(jīng)歷。他的形象凝聚著巴爾扎克對法國社會長期的觀察、體驗與思考。作家賦予他以充沛的精力、雄健的體魄、犀利的目光與深刻的分析力。他頭腦冷靜，城府極深，一眼能看穿別人的心思，令人望而生畏；同時他又殷勤周到，坦白直率，和善親熱，讓人捉摸不透。這是一個強而有力的人物，是一個殺人不眨眼的惡魔，但巴爾扎克卻把他的人格精神提到詩意的高度，使之成為一個色彩十分豐富的多層次的藝術形象，成為“一首惡魔的詩”，具有強大的藝術生命力，是巴爾扎克塑造得相當成功的藝術典型。這個故事的開頭真是有夠荒誕的，一個好端端的人怎么可能睡一覺醒來就變成蟲子了呢，但是又不得不說也正是這個荒誕的開始才將那個社會的矛盾給凸顯了出來，人與社會之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀西方現(xiàn)代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來的種種心靈創(chuàng)痛。在外面，業(yè)務上的刺激，比起在家、在公司要大得多。也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。表現(xiàn)人際關系的無情與冷漠 。 同樣的在魏連殳那里，他為什么那么耐心地為祖母去裝殮呢？他那樣放聲一哭，說明魏連殳是真正講禮教的，是孝子，他是真孝，他反對的是禮俗?？梢哉f，魯迅是把歷史上的魏晉時代的文人和現(xiàn)實生活中他自己的異類感和絕望感在《孤獨者》這里淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。小說一開始就說他對人總是愛理不理的，常常喜歡管別人的閑事，所以大家把他像外國人一樣看待。這是典型的魏晉風度，也是典型的魯迅風度。于是有一天，“我”在馬路邊的書攤上發(fā)現(xiàn)一本魏連殳的書，魏連殳嗜書如命，把書拿來賣，就說明他生活陷于絕境了。魏連殳是何等驕傲的一個人，他最后這樣乞討工作，是真被逼到無路可走的地步了。這是社會、多數(shù)對一個異端者的驅逐，一種非常殘酷的驅逐。所以小說有兩個層面，一個是對歷史和現(xiàn)實的孤獨者命運的考察，但在更深層面上展開的是關于人的生存狀態(tài)、人的生存希望，以及人的生存意義和價值的思考與駁難，而且我們可以發(fā)現(xiàn)，這種討論是極其徹底的，因為本來為愛我者活著已經(jīng)是生存意義的底線了，還要追問在底線之后還有沒有可能性，就出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。 普希金《致凱恩》解讀詩人沒有描繪凱恩外形的美麗，而是突出了她的美給詩人帶來的神奇的精神動力。她成了超塵絕世之美的化身，成了生命和靈感的源泉，使詩人悒郁、枯澀的心靈重新得到滋潤與蘇醒。也被世人譽為“愛情詩卓絕的典范”的作品。別林斯基說：“凱恩對他來說，是一個超凡脫俗的形象，是純潔之美的精靈”，她在愛的世界里，像水晶透明，像白雪潔白，使來自天國圣潔的公主。這里“首因效應”起了作用，再寫相識后的愛情縈繞，耳邊聽到夢中浮現(xiàn)，皆是因為詩人的狂慕的激情，也間接暗示了現(xiàn)實生活的嚴酷，詩人曾經(jīng)參與了12月革命黨人反對專制政體的斗爭，所以寫到了“我忘卻了你溫柔的聲音/還有你那天仙似的的面影”.詩歌的最后三節(jié)寫得是現(xiàn)實。這個時候，凱恩出現(xiàn)在他的面前，一下子喚起了舊情，愛情蘇醒了，他的心在狂喜地跳動。在這里我選擇了幾個版本的翻譯，供大家遴選參考。 解讀曹操《短歌行》價值和內蘊曹操《短歌行》中表達的人生態(tài)度總旨是志士恨日短、慷慨思有為的昂揚奮發(fā)精神,是積極進取的人生態(tài)度。對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。 總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調還是昂揚奮發(fā)的一個處處像別人表明自己優(yōu)秀的，恰恰證明了他（她）并不優(yōu)秀，或者說缺什么，便炫耀什么。而是要真實地活著，真實地愛著。　　要知道，你走的每一步，都是為了遇見更好的自己，都是為了不辜負所有的好年華。　　不論身處何地，居于何種逆境，他（她）們都不會畏懼坎坷和暴風雨的襲擊?！　∩鵀槿耍覀兛梢允?，卻不能敗的沒有風骨，甚至連挑戰(zhàn)的資格都不敢有。生于塵，立于世，便該有一顆寬厚仁德之心，便有一份容天下之事的氣度?！　∫驗槎?，水至清則無魚，人至察則無徒的道理?！　∫簧却埃崎_是艷陽天，關閉，也要安暖向陽?！　∪嘶钪?，就是在修行，最大的樂趣，就是從痛苦中尋找快樂?！　∫粋€真實的人，一定是懂愛的。只有那么微乎其微的人，才可以相遇，結伴同行?！　∽詈玫膼?，不是在于共富貴，而是可以共患難，就像一對翅膀，只有相互擁抱著才能飛翔。　　懂愛的人，一定是真實的人?！　∫粋€真實的人，定然是有著大智慧的。到最后就會在疲于奔命中，喪失自我。一些事盡力了就好，無愧別人，無愧己心，認真地活著，便是不辜負。和諧共生，平等友愛，才是對生命的尊重和對自己的珍視