【正文】 種種流言蜚語，結(jié)果校長把他解聘，沒有飯吃了。于是有一天，“我”在馬路邊的書攤上發(fā)現(xiàn)一本魏連殳的書，魏連殳嗜書如命，把書拿來賣，就說明他生活陷于絕境了。于是魏連殳有一天來到了“我”家里，吞吞吐吐，有話又不說，最后臨走的時候，說，你能不能給我找個工作，因為我還要活下去。魏連殳是何等驕傲的一個人，他最后這樣乞討工作，是真被逼到無路可走的地步了。所以小說情節(jié)的發(fā)展帶有很大的殘酷性，寫整個社會怎樣對待一個異端，怎樣一步一步地剝奪他的一切，到最后，他生存的可能性都失去了。這是社會、多數(shù)對一個異端者的驅(qū)逐，一種非常殘酷的驅(qū)逐。 在《孤獨者》里，魯迅就是通過兩種聲音，敘事者“我”的聲音和主人公魏連殳的聲音互相對峙、互相辯駁，寫出了自己內(nèi)心深處的困惑。所以小說有兩個層面，一個是對歷史和現(xiàn)實的孤獨者命運的考察，但在更深層面上展開的是關(guān)于人的生存狀態(tài)、人的生存希望，以及人的生存意義和價值的思考與駁難，而且我們可以發(fā)現(xiàn)，這種討論是極其徹底的，因為本來為愛我者活著已經(jīng)是生存意義的底線了，還要追問在底線之后還有沒有可能性，就出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇?！盎钸€是不活”，這是哈姆雷特的命題，其實正是人類共同的精神命題，在魯迅這里是用中國的方式來思考與回答的：他看得很深很遠，從歷史看到現(xiàn)實，從魏晉時代文人看到他自己的同輩人，這樣一種關(guān)于人的存在本身的追問，充滿了魯迅式的緊張，灌注著魯迅式的冷氣。 普希金《致凱恩》解讀詩人沒有描繪凱恩外形的美麗，而是突出了她的美給詩人帶來的神奇的精神動力。詩人把一個女子的形象高度理想化了：“有如曇花一現(xiàn)的幻影，有如純潔之美的精靈”。她成了超塵絕世之美的化身，成了生命和靈感的源泉，使詩人悒郁、枯澀的心靈重新得到滋潤與蘇醒。 這首詩后來由著名作曲家格林卡譜成歌曲，成為俄國最有名的一首歌。也被世人譽為“愛情詩卓絕的典范”的作品。這首詩歌是情詩的典范之作，是普希金寫得最美的一首。別林斯基說：“凱恩對他來說，是一個超凡脫俗的形象，是純潔之美的精靈”，她在愛的世界里，像水晶透明，像白雪潔白，使來自天國圣潔的公主。詩歌的前三節(jié)回憶他們的相見。這里“首因效應(yīng)”起了作用，再寫相識后的愛情縈繞，耳邊聽到夢中浮現(xiàn)，皆是因為詩人的狂慕的激情，也間接暗示了現(xiàn)實生活的嚴酷，詩人曾經(jīng)參與了12月革命黨人反對專制政體的斗爭，所以寫到了“我忘卻了你溫柔的聲音/還有你那天仙似的的面影”.詩歌的最后三節(jié)寫得是現(xiàn)實。剛剛被解除了流放的生活的詩人，又被軟禁在在窮鄉(xiāng)僻壤，怎不感到孤苦不堪。這個時候，凱恩出現(xiàn)在他的面前，一下子喚起了舊情，愛情蘇醒了，他的心在狂喜地跳動。一切失而復(fù)得，再次有了愛的力量源泉，心靈感到充實了，寫詩有了靈感了，生命放出了燦爛的火花。在這里我選擇了幾個版本的翻譯，供大家遴選參考。我比較喜歡戈寶權(quán)的舊譯。 解讀曹操《短歌行》價值和內(nèi)蘊曹操《短歌行》中表達的人生態(tài)度總旨是志士恨日短、慷慨思有為的昂揚奮發(fā)精神,是積極進取的人生態(tài)度。他沒有采用浪漫主義的熱情豪邁的對未來展望式抒發(fā),而是采用了現(xiàn)實主義的嚴肅端莊的把握現(xiàn)實的方式,因而給人以嚴肅沉重的感覺甚至哀傷無奈的假象。對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮乃茧y忘。何以解憂，唯有杜康。 在這八句中，作者強調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。 這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚奮發(fā)的一個處處像別人表明自己優(yōu)秀的，恰恰證明了他（她）并不優(yōu)秀，或者說缺什么，便炫耀什么。　　真正的優(yōu)秀，并不是指一個人完美無缺，偶像般的光芒四射。而是要真實地活著，真實地愛著?！　ι铒栍袩崆?，滿足與一些小確幸，也要經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，內(nèi)心始終如孩童般的純真?！　∫?，你走的每一步，都是為了遇見更好的自己，都是為了不辜負所有的好年華?！　∫粋€真實的人，一定也是個有擔(dān)當?shù)??！　〔徽撋硖幒蔚?，居于何種逆境，他（她）們都不會畏懼坎坷和暴風(fēng)雨的襲擊。因為知道活著的意義，就是真實的直面風(fēng)浪?！　∩鵀槿耍覀兛梢允?，卻不能敗的沒有風(fēng)骨，甚至連挑戰(zhàn)的資格都不敢有?！　∪水斎缬瘢瑹o骨不去其身。生于塵，立于世，便該有一顆寬厚仁德之心，便有一份容天下之事的氣度?！　∫粋€真實的人，但是又不會過于執(zhí)著。　　因為懂得，水至清則無魚，人至察則無徒的道理。完美主義者最大的悲哀，就是活得不真實，不知道審時度勢，適可而止。　　一扇窗，推開是艷陽天，關(guān)閉，也要安暖向陽。不煩不憂，該來的就用心珍惜，坦然以對；要走的就隨它去，無怨無悔。　　人活著，就是在修行，最大的樂趣，就是從痛苦中尋找快樂。以積極的狀態(tài)，過好每一天，生活不完美，我們也要向美而生?！　∫粋€真實的人，一定是懂愛的?！　r光的旅途中，大多數(shù)都是匆匆擦肩的過客。只有那么微乎其微的人，才可以相遇，結(jié)伴同行。而這樣的結(jié)伴一定又是基于志趣相投，心性相近的品性?！　∽詈玫膼郏皇窃谟诠哺毁F，而是可以共患難，就像一對翅膀，只有相互擁抱著才能飛翔。愛似琉璃，正是因為純粹干凈，不沾染俗世的美?！　《異鄣娜?，一定是真實的人。正是因為懂得真愛的不易，所以更是以真面目面對彼此，十指緊扣，甘愿與愛的人把世間各種風(fēng)景都看透，無論風(fēng)雨，安暖相伴?！　∫粋€真實的人，定然是有著大智慧的。　　人生在世，什么都追求好，追求完美，雖然這是一種積極的思想，卻會很累，不僅自己累，身邊人也會因為你而累。到最后就會在疲于奔命中，喪失自我?！　　疤m居幽谷，雖孤獨亦芬芳；梅開偏隅，雖寂靜亦流香，”這便是一份淡泊和沉穩(wěn)。一些事盡力了就好，無愧別人，無愧己心，認真地活著，便是不辜負?！　∫驗槎茫松娘L(fēng)景，最終是回歸到心靈的本源。和諧共生，平等友愛，才是對生命的尊重和對自己的珍視。