【正文】 的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問”、“會(huì)問”、“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格?！蔽医虒W(xué)十幾年，特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位?！督逃吕砟睢纷x書心得5在閱讀《教學(xué)新理念》這本書時(shí)，引起我最大關(guān)注的，是有關(guān)數(shù)學(xué)的教育。仔細(xì)想想，也不無道理。那么，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的，就是通過由淺入深的學(xué)習(xí)、積累，不斷學(xué)會(huì)新的思考方法（而不是新的知識(shí)），用以解決問題。在我們小學(xué)階段的課里，完全背離課本而進(jìn)行徹底的開放教學(xué)是不可能的。那么，怎樣才能搞好實(shí)踐活動(dòng)呢？我思考了以下幾個(gè)方面。同時(shí)，每次的實(shí)踐活動(dòng)之前，教師必須如同上課之前的`備課一樣，為它制訂一個(gè)詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，當(dāng)然還要顧及計(jì)劃的合理性、可行性。二、幫助學(xué)生做好相關(guān)的知識(shí)準(zhǔn)備每次實(shí)踐活動(dòng)，都需要學(xué)生以相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)作為活動(dòng)的基礎(chǔ)。幫助學(xué)生作相關(guān)的知識(shí)準(zhǔn)備，可以安排在活動(dòng)之前，也可以落實(shí)在之前的課堂教學(xué)中，要看具體的教學(xué)實(shí)際而定。有時(shí)是一些資料，如圖片，文字描述，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表等；有時(shí)是一些實(shí)物，如彩球、細(xì)棒等等；有時(shí)是一些工具，如器皿，卷尺，以及其他學(xué)習(xí)用具；有時(shí)也會(huì)用到相關(guān)的多媒體素材，如視頻錄像等等。四、創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的參與熱情要使實(shí)踐活動(dòng)開展的有聲有色，使每個(gè)學(xué)生都能投入極高的參與熱情，作為教師還應(yīng)當(dāng)精心為實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)合適的情境，可以提出一個(gè)問題，如“買什么電話卡劃算”“壓歲錢怎么花”；可以說一個(gè)故事，把需要解決的難題融入到故事中去，激起學(xué)生思考解決問題的主動(dòng)性；可以開展角色游戲，如“小小快餐店”；當(dāng)然也可以把學(xué)生領(lǐng)到實(shí)際生活中，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題，并通過觀察、測(cè)量獲得所需要的信息從而解決問題。五、做好實(shí)踐活動(dòng)的組織者學(xué)生從煩悶枯燥的課堂學(xué)習(xí)走進(jìn)活潑有生趣的實(shí)踐活動(dòng)中，難免他們會(huì)出現(xiàn)主動(dòng)性過強(qiáng)，情緒激動(dòng)的情況，也就是常說的“收不住”，那么教師就要做好活動(dòng)的組織者，在實(shí)踐活動(dòng)之前就應(yīng)當(dāng)提出相關(guān)要求，制訂一些與活動(dòng)有關(guān)的規(guī)則，活動(dòng)中更要加強(qiáng)督促和學(xué)生之間的互相督促，使學(xué)生做到張馳有度。當(dāng)然，要對(duì)這次數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所解決的問題，或者是研究的結(jié)果，都要進(jìn)行一個(gè)精確的概括，這才是最重要的。顯然后者優(yōu)于前者。在活動(dòng)中，學(xué)生的實(shí)際操作能力，思考問題及解決問題的能力，以及合作交流的能力都得到一定的培養(yǎng)。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。如何讓教師“會(huì)問”已成為眾多人研究的話題。又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢？我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。如何讓教師“會(huì)問”是眾多人研究的話題。又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想?！督逃吕砟睢纷x書心得8蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾告訴我們：聽課和分析課是他的每日工作，并且指出聽課和分析課的目的是為了研究和發(fā)展教師的經(jīng)驗(yàn)，把個(gè)別教師的經(jīng)驗(yàn)變成集體的財(cái)富，用以豐富全校的創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)。因此，我們提倡教師對(duì)課堂的反思，同時(shí)，我們要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常深入教師的課堂教學(xué)——聽課和分析課，也提倡教師與教師之間相互聽課與評(píng)價(jià)分析。課堂不是產(chǎn)品，而是一個(gè)制作產(chǎn)品的過程，教育的真正產(chǎn)品是學(xué)生。課堂評(píng)價(jià)的宗旨不應(yīng)僅僅是對(duì)課堂教學(xué)的定性結(jié)論，要著眼于教學(xué)的過程，著眼于教師在課堂上體現(xiàn)出來的教育觀念，著眼于為教師今后的教育教學(xué)指明方向。一、課堂評(píng)價(jià)應(yīng)激發(fā)起教師的探索興趣和分析本身工作的興趣。因此，我們?cè)趯?duì)課堂評(píng)價(jià)時(shí)，要以激發(fā)教師的興趣為目的，讓教師對(duì)自身工作的分析產(chǎn)生興趣，因?yàn)橹灰處熌芊治鲎约赫n的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，分析自己跟學(xué)生的相互關(guān)系中的問題，那他的教學(xué)就可以說取得了一半的成功。課堂評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注教師對(duì)課程資源的開發(fā)力度和廣度。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師用心教好教材，傳授知識(shí)。教教材和用教材教這是有本質(zhì)區(qū)別的，它顯示了我國教育思想的發(fā)展軌跡。而用教材教則不一樣，教材只是一個(gè)參考，教師要根據(jù)學(xué)生情況、當(dāng)?shù)厍闆r、自身?xiàng)l件開發(fā)教材，發(fā)展學(xué)生的能力。因此，我們?cè)谶M(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí)，不能斷章取義，在發(fā)表意見之前，要有對(duì)一課的教學(xué)流程有全面的認(rèn)識(shí)。還要走到學(xué)生中間去，聽聽學(xué)生的反饋信息，主要了解教師對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)與培養(yǎng)。關(guān)注師生合作學(xué)習(xí)的對(duì)話與交流新課標(biāo)最核心的理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，提出了“教師是平等中的首席”。在課堂評(píng)價(jià)中要看這一思想的落實(shí)情況，就要關(guān)注幾個(gè)要素：師生之間、生生之間、生本之間的對(duì)話與交流。特別是學(xué)生對(duì)文本有感情地朗讀情況，因?yàn)閺暮芏鄬W(xué)習(xí)困難的學(xué)生分析，他們之所以理解困難的一個(gè)重要原因是對(duì)文本內(nèi)容不能正確、流利地朗讀。在課堂評(píng)價(jià)中要把學(xué)生對(duì)文本的朗讀作為一個(gè)重要的評(píng)價(jià)因素，要看學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)語感的情況，要看學(xué)生在朗讀中的情感陶冶，要看學(xué)生在朗讀中的理解與思考，要看學(xué)生在朗讀中學(xué)習(xí)與提高?，F(xiàn)在有些教師為了趕時(shí)髦，每堂課必有討論，但對(duì)討論的內(nèi)容卻是泛泛而談，走形式。這是課堂教學(xué)中最忌諱的。此外，還要看教師對(duì)討論的把握，是否和學(xué)生一起交流，既關(guān)注全局，又注意個(gè)別；是否給足學(xué)生足夠的討論時(shí)間和空間；是否把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生；等等。我曾聽過這樣一節(jié)課，教師抽一名學(xué)生畫畫后，教師表揚(yáng)他“畫得好”，全班同學(xué)就豎起大姆指說兩遍“XX，你真棒！”課后，我問同學(xué)們你覺得他真的比自己好嗎？有的同學(xué)說：“教師說好，就是好吧?！澳悄銥槭裁催€贊揚(yáng)他呢？”“教師是這樣要求的。如此課堂，如何能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性呢？有效的課堂評(píng)價(jià)是對(duì)課堂教學(xué)的指導(dǎo)與督促。要著重考察課堂上，教師的教學(xué)是否真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參與的興趣；教師在教學(xué)過程中是否把學(xué)生情感的變化作為自己教學(xué)的內(nèi)容；是否根據(jù)學(xué)生感情的發(fā)展確立教學(xué)進(jìn)度；教師的教學(xué)行為是否引起學(xué)生情感的共鳴；教師的語言是否對(duì)學(xué)生心靈產(chǎn)生震撼。并不是要大家忽略語文的工具性。因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，語文學(xué)習(xí)關(guān)系到其它自然學(xué)科的理解，如果我們的教師在語文教學(xué)過程中，一味地追求人文性，只重文學(xué)欣賞，圍繞文本大談理想人生，而忽略了語文知識(shí)的掌握與運(yùn)用，那不成為一堂德育課了嗎？我認(rèn)為這無疑是丟了西瓜撿芝麻，是完全不足取的。課堂評(píng)價(jià)的宗旨是激發(fā)教師的探索興趣，養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣。因此，我們?cè)谶M(jìn)行有效的課堂評(píng)價(jià)時(shí)，不能搞一言堂，要樹立對(duì)話與交流的思想，包括領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的對(duì)話與交流，主要是大家共同分析課堂的得失，分析教學(xué)方法的運(yùn)用，幫助教師完成自我反思與提高。三、課堂評(píng)價(jià)應(yīng)采取評(píng)語導(dǎo)向的發(fā)展性評(píng)價(jià)，杜絕定性定量的結(jié)論式評(píng)價(jià)。我們對(duì)教師的課堂進(jìn)行聽課與分析要成為領(lǐng)導(dǎo)的日常工作，而不是為了某種競(jìng)賽的目的而設(shè)。對(duì)課堂評(píng)價(jià)應(yīng)注重與教師的交流，要以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目的，以激發(fā)教師興趣為宗旨，怎么能以一次聽課就能對(duì)教師的課堂教學(xué)作出定性定量的結(jié)論呢？課堂評(píng)價(jià)應(yīng)更多的是為教師提供一些建設(shè)性的意見，改進(jìn)教育教學(xué)工作的建議，評(píng)價(jià)應(yīng)盡可能地采用發(fā)展性的評(píng)語，讓教師樹立信心，明確努力