【正文】 錢鍾書仍寫出了宏大精深的傳世之作《管錐篇》，楊絳也完成了譯著諷刺小說的巔峰之作八卷本《堂吉訶德》。這本書自 1981年出版以來在國內(nèi)外引起極大反響。 ” 楊絳說女兒是自己 “ 平生唯一的杰作 ” 。 1962年 8月，一家人遷居干面胡同新建的宿舍，有四個房間，還有一個陽臺，他們又添置了家具，終于有了個舒適的家。楊絳奇怪地問： “ 你們這是干嘛??？ ” 阿圓說：“ 觀察生活是件很有趣的事，你看那一桌兩個人是夫妻，在吵架，那一桌是在宴請親戚 ??”楊絳明白了，這父女倆是在看戲呢。這三人在一起，總有無窮的趣味，平淡的生活充滿了溫情。不久，女兒錢瑗也病中住院，與錢鍾書相隔大半個北京城，當時八十多歲的楊絳來回奔波，辛苦異常。 “ 鍾書病中，我 只求比他多活一年。我盡力保養(yǎng)自己，爭求 ‘ 夫在先，妻在后 ’ ，錯了次序就糟糕了。 一年后，錢鍾書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說： “ 你放心，有我吶 !” 內(nèi)心之沉穩(wěn)和強大，令人肅然起敬。 ” 女兒走了，丈夫走了，昔日其樂融融的家庭不復存在，只剩下楊絳孤零零一個人。楊絳寫道： “1997 年早春，阿媛去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕?” 楊絳深居簡出，很少接待來客，開始悉心整理錢鐘書的手稿。他對當年的心上人還是情有獨鐘，便帶著自己的著作來請楊絳 “ 斧正 ” 。待送別費老時，他顫巍巍走下樓梯，還依依不舍地頻頻回頭，楊絳淡淡地說： “ 樓梯 不好走，你以后再不要知難而上了。 2021年 7月 17日，是楊絳先生的百歲大壽，但是她很低調(diào)，沒有舉行任何隆重的慶祝儀式。錢鐘書曾用一句話，概括他與楊絳的愛情： “ 絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?？v然兩人已離世，其深情依舊在歲月的輪回中靜水流深，生生不息。我做過各種工作 ：大學教授，中學校長兼高中三年級的英語教師，為闊小姐補習功課，還是喜劇、散文及短篇小說作者等等。 （ 《人民文摘》 2021年第 9期，楊絳《錢鐘書生命中的楊絳》 ） ② 七年一月二十九日晚，是我第一次和楊絳先生見面。她身穿圓領黑毛衣，銹紅薄羽絨背心，藏藍色西褲，腳上是一塵不染的黑皮鞋。她一身的新鮮氣，笑著看著我。（來源 frankjoong 新浪博客） ，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ） （ 5分） A. 文壇伉儷錢鐘書和楊絳的愛情 正如《圣經(jīng)》所寫的一樣，有緣人自能相見，冥冥之中 丘比特 的金箭射中兩人，一段曠世情緣就此萌 發(fā)。 1926年迫于無奈 楊絳選擇了東吳大學。 ，才子佳人。 D. 在二十世紀的中國，楊絳與錢鐘書是天造地設的絕配。 E. 女兒走了，丈夫走了，昔日其樂融融的家庭不復存在，只剩下楊絳孤零零一個人。 丈夫與女兒的相繼離世使得 楊絳深居簡出， 幾乎不 接待來客，開始悉心整理錢鐘書的手稿。（ 6分） 3. “先生”一般指的是男士，可為什么大家稱呼楊絳為先生呢？結(jié)合所學知識并圍繞文章內(nèi)容分析其原因。對此，你怎么看？ （ 4分） 楊絳在百歲生日時曾說：我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。你如何理解這句話？（ 4分） 1 ； D2分； E1分。 還有楊絳當時只是心系清華，并不是為了去見錢鐘書。 E項“丈夫與女兒的相繼離世使得 楊絳深居簡出， 幾乎不 接待來客 ”說法片面。才子配佳人，錢鐘書與楊絳在清華大學一見鐘情，互生情愫。結(jié)婚后夫妻兩人相濡以沫，相敬如賓。文革時期兩人遭受折磨后相互扶持，秉承高潔的風骨。一家三口的溫馨生活最終被打破，而他們的 深情依舊在歲月的輪回中靜水流深，生生不息 。 楊絳親自迎客，身穿樸素，待人接物十分客氣， 從容卻嚴謹?shù)膶W者風范。②老師等教育工作者可稱為先生。她是 最賢的妻 ,最才的女 。③楊絳先生的離世給那個時候美好的時代畫上了句號。 4. 看待：示例一：本文主要講的是楊絳與錢鐘書的愛情，文章從兩人相見相識相知相守，學術(shù)上不分上下，印證了兩人勢均力敵的 愛情；同時還用了一些筆觸來寫兩人愛情的結(jié)晶：愛女阿圓。通過寫楊絳與錢鐘書的愛情側(cè)面烘托楊絳的高情商、高智商；可謂是賢妻良母才女。（ 4分） 理解： 在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容 ； 世界是自己的，與他人毫無關系。 B．近日， “ 魏則西事件 ” 廣泛受到網(wǎng)民關注，國家網(wǎng)信辦會同國家工商總局、國家衛(wèi)生計 生委成立聯(lián)合調(diào)查組進駐百度公司展開調(diào)查。 D．法國巴黎暴恐事件 和多名犯罪嫌疑人集體涉案事件的發(fā)生，中東難民群體在歐洲社會的形象遭遇重大危機。 A項，搭配不當， “ 漢服是 ?? 風貌特色 ” 主賓不搭配，應將 “ 通過自然演化而形成的獨特的漢民族風貌特色 ” 改為 “ 通過自然演化而形成的具有獨特的漢民族風貌特色的傳統(tǒng)服裝體系 ” ； B項，語序不當， “ 廣泛受到網(wǎng)民關注 ” ，應為 “ 受到網(wǎng)民廣泛關注 ” ； D項，中途易轍，應在 “ 中東難民群體 ” 前加 “ 讓 ” 字。 B．夏衍看著帶工老板飼養(yǎng)小姑娘 盈利 的制度，禁不住想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事。 D．薛建剛教授是一個 短小精悍 的人，別看他已經(jīng)六十歲開外，依然精神矍鑠，風風火火。 A項，從而，用于引出目的或結(jié)果，根據(jù)句意，應是在已有基礎上更近一步，故而應用 “ 進而 ” 。 此處應是謀求利潤，強調(diào)過程，應用 “ 營利 ” 。用在此處，望文生義。也可以形容文章或發(fā)言簡短而有力。 15. 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?3分 ） 螞蟻的食物非常不固定，往往就地取材時不分精粗，并且螞蟻一般飲少食微、細嚼慢咽， 但它們的生命力卻十分頑強。中國人說 “ 食不厭精，膾不厭細 ” ， 這是從對味蕾的舒適方面來說，而中醫(yī)講究人食五谷雜糧，粗糧有益健 康；另外中醫(yī)也講究少食多餐，不暴飲暴食，他們認為這樣也能增進腸胃新陳代謝。 D 【解析】 試題分析：答題時注意分析橫線前后表述的信息，題中，由上下文可知，螞蟻的飲食和后段人的飲食應該結(jié)合起來，因此， AB顯然錯誤， C和 D的區(qū)別，在于 D能緊扣中醫(yī)飲食。能力層級為表達運用 E。 （ 5分） 啃指甲這種 “ 小毛病 ” ，常常有人會無意識地去犯。但現(xiàn)在有研究表明，啃指甲并不一定是因為壓力而帶來的 “ 小習慣 ” 。因為他們太追求完美了，③ ，所以很難讓自己放松下來，不能以平和的心態(tài)去完成一件事，或是某個工作事項及相關任務。而此時他們的身體就會做出一些強迫的重復性動作，而啃指甲則是最常見的行為。第二空，根據(jù)后面 “ 因為他們追求完美了 ” 可知，應該填 “ 啃指甲是追求完美主義者的動作 ” 。 2021年杭州 G20峰會標識正式發(fā)布。（ 6分） 1答案一： G20 杭州峰會 LOGO 由 20 根線條構(gòu)筑橋梁，寓意 G20 已成為 全球經(jīng)濟增長之橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋。圖案中 G20的“ O”體現(xiàn)了各國團結(jié)協(xié)作精神。 LOGO 典雅又有帶感，顯示了“杭州是一座歷史名城，也是一座創(chuàng)新之城，既充滿濃郁的中華文化韻味，也擁有面向世界的寬廣視野。橋梁寓意著 G20已成為全球經(jīng)濟增長之橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋。圖案中 G20 的“”體現(xiàn)了各國團結(jié)協(xié)作精神。 六、作文（ 60分） 18. 閱讀下面材料，圍繞材料寫一篇 800字左右的文章。商業(yè)化和娛樂化正從人們的生活中刪除細節(jié)。要求：自擬標題，不 要套作，不得抄襲。 1【范文】 清歡自從細中出 昔時蘇東坡與客小宴，談天說地間細烹苦茶兩盞，哪管它工序如何細碎煩瑣！八分講究、 二分閑心地制出這幾杯襲人清茶，再配上幾盤山肴野蔌、時鮮小炒，蘇子不禁發(fā)出了 “ 人間有味是清歡 ” 的悠然感慨。放到當今，將這工夫茶換做幾包速溶咖啡，撥幾個號碼外賣自動送上門來，你匆匆忙忙草草吃完，食物經(jīng)過食道卻避開舌頭，怎么可能覓得清歡？ 現(xiàn)今這個時代，信息正在高速化、標題化地向我們撲面而來。高信息化的人生固然更加高效，節(jié)省了時間，但誰還記得千百年前，有誰一雙布鞋曾踏遍名山大川，賞遍天下美景，卻也體會過危急與無奈，見到過所謂的名不副實。我們追尋著眾所交贊的經(jīng)典美景，他卻看到路邊的野花姿態(tài)妍麗，沾露如含淚。 《浮生六記 》中說： “ 人生碌碌，算來何必奔忙。 ” 古人之所以能夠偷得閑，不是因為他們善于安排時間，而是因為他們的眼中有太多的生活細節(jié)。然而我們的 “ 忙 ” 卻是因為我們都太閑了，我們刪除細節(jié)，省卻了那么多時間，卻不知道要干什么，為忙而忙，追求身外之物，因此才有 “ 人生碌碌 ”之感。我們的品位隨著時代的發(fā)展居然日益庸俗，多么可怕。 【解析】 試題分析：這是一則名言警句類材料作文，中心句式 “ 商業(yè)化和娛樂化正從人們的生活中刪除細節(jié) ” 。“ 商業(yè)化和娛樂 ” 主要是指快節(jié)奏的生活方式， “ 生活中沒有了細節(jié) ” 指人們只追求物質(zhì)生活， 而忽視了精神追求。由此可立意為：學會生活、學會享受生活、忙里偷閑得幾回、沒有細節(jié)的時代