弘揚中華美德_傳承良好家風(fēng)征-閱讀頁
2024-10-01 07:09本頁面
【正文】 母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當(dāng)年的恩情。可是，在很多的家庭中，常?？梢钥吹竭@樣的情景：吃過飯后，孩子扭頭看電視，低頭玩手機(jī)，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。凡此種種，值得憂慮。”她笑笑說：“媽，不累。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來。把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。其實父母親要的真的不多，如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足矣讓他們安睡一晚。外出旅游時盡量帶父母感受大自然的美好。那現(xiàn)在，我有沒有如此對待我的父母？在這個世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時間陪你的人，一定是父母。兒女最需做好的一件事情，就是好好報答養(yǎng)育自己的父母。其實，家風(fēng)是個古老話題，對家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的處世態(tài)度。好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。第四篇：弘揚中華美德,傳承良好家風(fēng)弘揚中華美德，傳承良好家風(fēng)不管是名門望族還是平頭百姓家總會有各種各樣的家訓(xùn)，它是古往今來老一輩對個人的修身、家庭的治理所積累的各種警示格言，久而久之也成為了我們傳統(tǒng)文化的一部分。清代的曾國藩提出：“勤、孝、儉、仁、恒、謙”這六字家訓(xùn)。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在晚清官場上獲得了巨大的成功。想來這一切與曾國藩的自我修身和其所致力的六字家訓(xùn)有分不開的關(guān)系的吧！我國古代的家訓(xùn)主要集中在個人的修身和品德的培養(yǎng)上，放在幾千年后的今天仍然有其繼承和借鑒的重要作用。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)?！备璧抡f過：“一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度。有一次到外婆家時，我進(jìn)門忘記了問好，就直接往房間里跑，被爸爸批評了，我立刻向外婆道歉?！捌降取笔侵冈诩抑心信仙?，輩份高低都可以得到同樣的待遇。它也標(biāo)志著一個國家的貧富程度，更是安定興國的保障?！柏?zé)任”指在社會上生存的每一個人都有自己應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)，在享受平等權(quán)利的同時肩上也會有“一份擔(dān)子”。在我家，每一個人站在不同崗位上承擔(dān)不同的責(zé)任，每個人應(yīng)盡心盡責(zé)！家教從古至今都是作為培養(yǎng)道德情操、規(guī)范行為舉止的有效方式，是國人立規(guī)、教子的首選。孝悌,它使我們的生活充滿了人情味,它使我們懂得“百善孝為先”,它使我們了解了中華美德.“誠信禮義”則是中華美德中的一大部分,誠信,即真誠,誠信,守承諾,。誠信是一種準(zhǔn)則更是一種道義,擁有誠信,就是擁有一種無形的資產(chǎn).“禮義”是道德觀念上的一種講義氣的體現(xiàn),青少年要遵守各種規(guī)定,要有見義勇為的精神,生活在父母、親朋的關(guān)愛下,不知生活中的疾苦,而這些良好的中華美德的優(yōu)秀的家風(fēng)可以豐富他們的道德素質(zhì),讓他們了解和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)成為一個擁有正確人生觀、世界觀和積極向上的性格、,和氣對人,“一年之計在于春,一日之計在于晨,一家之計在于和,一生之行在于勤”的古訓(xùn)，,家風(fēng)就是一個家族多年總結(jié)下的為人經(jīng)驗和處事之道：家風(fēng)即民風(fēng)、社會風(fēng)氣,“無私奉獻(xiàn)精神”是時代的主旋律，“追求平等，維護(hù)尊嚴(yán)”的精神是《簡1
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