讀加爾文基督教要義有感-閱讀頁
2024-10-01 03:47本頁面
【正文】 他攻擊的文章，便一口咬住絕不放松，且以此來顯示自己的正確和偉大。如果被攻擊之人一言不發(fā)，自以為義者就像似跳梁小丑那樣，反倒使自己顯得非?？蓱z可恨了。 加爾文是學(xué)者、牧師、改教家集于一身的。正如他在前言部分所坦言的那樣：“讓準學(xué)生用來預(yù)備自己研讀圣經(jīng)。全書計四卷，每卷都在二十章左右，但幾乎每章都是這種寫法，只是部分章節(jié)將這種寫法顛倒過來。他的駁論部分，對于不了解當(dāng)時改教時期歷史背景的讀者來說，顯得生澀一些，但正面論述部分卻是簡單易懂的。 這部書幾乎包括了基督教信仰的各個方面。閱讀此書，可以將我們平時了解和知道的碎片化的基督教真理拼接起來，在頭腦中形成一個較為完整的概念，可以為進一步閱讀《圣經(jīng)》打下堅實的基礎(chǔ)。因為，這部書闡釋的真理和教義，都是從《圣經(jīng)》而來，每一個真理都有圣經(jīng)的依據(jù)。 當(dāng)然，我們閱讀《基督教要義》以及一些著名神學(xué)家的著述，絕對不是為了增長知識，更不是為了在教會中取得什么職分，而是為了我們自身的信仰，為了更能夠讀懂神的話語，以此鑄造我們自身的靈性生命，并在各種思潮洶涌撲來的時候站穩(wěn)腳跟，不至于隨波逐流而玷辱我們所信的基督。我們在閱讀這部書之前，可以先閱讀一些評論文章，這樣可以掃清閱讀上的一些障礙。不像以往，對這些現(xiàn)象的出現(xiàn)感到茫然和不解。因此，當(dāng)我們閱讀此書的時候，最好是能將社會與信仰生活上的實際結(jié)合起來，進行哪怕是淺層次的思考。但對加爾文和他的論著加以否定的神學(xué)家也是存在的。即使沒有這些，也會出現(xiàn)認識的深與淺的區(qū)別。對加爾文來說，他提出的“預(yù)定論”就有不同的聲音。我覺得他的預(yù)定論是符合圣經(jīng)真理的，所以認為是正確的。也就是說，沒有真正弄清加爾文預(yù)定論的主要理論是什么，就一捶定音了。也許因為如此，加爾文這部《基督教要義》的第一章所闡釋論述的，就是關(guān)于認識自己與認識神的關(guān)系。2012年開始在《曠野呼聲》網(wǎng)站做文字侍奉至今?，F(xiàn)為中國通俗文藝研究會會員、XX省散文學(xué)會會員、XX省作家協(xié)會會員、XX市作家協(xié)會
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