法律與生活演講稿-閱讀頁
2024-09-30 23:33本頁面
【正文】 最高法院的裁決。中國正處在敏感的社會轉(zhuǎn)型階段，在這一背景下，完成構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開法治的支撐，要實現(xiàn)從人治到法治的根本性轉(zhuǎn)變，核心在于法律信仰的建構(gòu)以及法律權(quán)威的樹立。法治目標(biāo)只有和大多數(shù)人的人生追求形成良性互動才會體現(xiàn)一種終極關(guān)懷。法治是人類交往與社會生活中的一種德行。從某種意義說，一個對法律接受起來很困難的人，其對現(xiàn)代生活的適應(yīng)能力是大可懷疑的。很難設(shè)想一個在法律空間中“水土不服”的人會很好地調(diào)適自己的生活心態(tài)，控制自己的生活行為。法律對普遍化的強調(diào)，給人以蔑視個性、對抗人格的印象，法律在日常生活中所顯示的世俗特征被人為地忽略了。法律雖然擔(dān)負(fù)著設(shè)計生活流程的任務(wù)，但是，我們不能單純把法律當(dāng)作組織日常生活的工具。法律不單單是限制生活，更重要的是用規(guī)范去引導(dǎo)生活，用自由去提升生活。有一學(xué)者認(rèn)為：“法律之為法而有效，恒在于對一定人文類型既有之多數(shù)人的生活常規(guī)與一般的通義常理的肯認(rèn)與積累，從而作為一種社會記憶中的‘生活的智慧’，予此多數(shù)人的人世生活以人間秩序。從而，法律的規(guī)則即為生活的規(guī)則，法律的意義即為生活的意義，盡管生活的規(guī)則和意義不止于此。）法律是一種生活知識，法律意圖是一種生活意圖。如果沒有生活的滋養(yǎng)，沒有人類精神和情感的灌溉，法律的土壤就會變得貧瘠不堪。不同地域造成了不同的生活方式，而不同的生活方式?jīng)Q定了不同的法律文化。正如德國法學(xué)家赫爾穆特建立真正的法，建立一種真正公正的和自由的社會制度，似乎表現(xiàn)為社會道德的義務(wù)。例如，以中國傳統(tǒng)社會為代表的“禮治”（道德）秩序，以伊斯蘭諸國為代表的宗教秩序。在中國，中國的主流意識形態(tài)是以群體主義或國家主義為倫理價值取向的，強調(diào)對公共利益的保護，而對個人的利益幾乎不加保護。在中國，判決乃至仲裁被視為最后的解決手段。中國的調(diào)解者發(fā)生了這樣的作用：他把互不理解的當(dāng)事人聯(lián)系到一起，從另一角度來看，他們不僅僅建立了當(dāng)事人的聯(lián)系，確定了事實上的問題，尤其是提出了合理的解決方案——甚至是可能的和建議性的決定——動用了強有力的政治、經(jīng)濟、社會和道德上的壓力，并施加于一方或雙方當(dāng)事人身上，使他們最終保留小的爭議但達成‘自愿的’一致意見”①這種調(diào)解制度與儒家的觀念有密切的聯(lián)系。事實上，儒家通常認(rèn)為跟法庭打交道是不體面的，即使一方當(dāng)事人確有冤情?！叭寮疫€認(rèn)為，訴訟代表著對人類事務(wù)中存在的自然和諧的破壞，法律由強權(quán)支撐，因此，在儒家眼中它是不潔的。進而言之，訴訟使人好訟而無恥，只關(guān)注自身利益，從而有損于社會的利益。因此，站在儒家的立場上，“非訟”“厭訟”就是必然的了。和諧，是最重要的，一旦和諧遭到破壞，那么最好通過調(diào)和予以修復(fù)。通過“讓”來積累美德，“吃虧是?！薄ⅰ昂蜌馍敗?、“家和萬事興”…和諧，是儒家追求的最高社會目標(biāo)，孔子就有“和為貴”的主張，而熱衷于訴訟是道德低下的表現(xiàn)，因此，互諒互讓是解決糾紛的正確方法。西方的主流意識形態(tài)是以個人主義為倫理價值取向的，主張“個人利益至上”，保障公民與生懼來的平等權(quán)利、自由，非法律這些權(quán)利和自由不能剝奪。因此，對輕微的民事、刑事等糾紛一般均訴諸訴訟，即“好訟”觀念。”③因此，總的說來，調(diào)解機制，“非訟”、“厭慫”思想，雖然對緩解社會矛盾，節(jié)省訴訟成本等確實起了一定的積極作用，但也嚴(yán)重影響了法律在立法與司法過程中的發(fā)展。顯然，今天，我們的態(tài)度應(yīng)該是在合法訴訟的大前提下適當(dāng)運用調(diào)解機制來解決輕微的民事、刑事糾紛，并且是否適用調(diào)解機制應(yīng)以當(dāng)事人是否自愿為轉(zhuǎn)移。 二十世紀(jì)是中國歷史關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時期，中國告別了自己的傳統(tǒng)時期，進入了現(xiàn)代；二十世紀(jì)是中國現(xiàn)代化建構(gòu)和發(fā)展的時期，是我們跨出古典中國、進入現(xiàn)代中國，在很多方面都發(fā)生斷裂性變化的時代；二十世紀(jì)，中國已經(jīng)進入了一個新的全球化和市場化的時代，我們面對的高速的經(jīng)濟增長方式和社會變化都將我們帶入了一個不可思議的速度之中。 第15頁 共15
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