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動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文--淺析二維動(dòng)畫片的角色造型設(shè)計(jì)-閱讀頁

2024-12-19 05:00本頁面
  

【正文】 濃郁的民族風(fēng)格。 所謂意象,就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象, 12 是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西。 古人以為意是在的抽象的心意.象是外在的具體的物象.意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá), 象其實(shí)是意的寄托物。 被世人褒揚(yáng)的“中國學(xué)派”其主要是因?yàn)檫@類動(dòng)畫片的表現(xiàn)手法非常獨(dú)特,大多數(shù)都是運(yùn)用水墨的形式來表現(xiàn)中國獨(dú)有的風(fēng)格.水墨畫可以說是中國獨(dú)有的繪畫方式.給西方國家?guī)砹藵夂竦牡赜蛭幕衩馗?。例如?1960 年特偉、錢家駿導(dǎo)演的《小蝌蚪找媽媽 》被認(rèn)為是中國第一部水墨動(dòng)畫片.其各種造型惟妙惟肖、寫實(shí)生動(dòng),一問世就以鮮明的風(fēng)格轟動(dòng)了動(dòng)畫界。 1958 年到 1960 年.中舊正處在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的剛期,“技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)”席卷全同,上海美術(shù) 電影制片廠提出了眾多的技術(shù)革新項(xiàng)目,其中就包括“水墨動(dòng)畫”一項(xiàng); 除《小蝌蚪找媽媽》以外,1963 年的《牧笛》、 1982 年的《脆鈴》、 1988 年的《山水情》、 1989 年的《蘭花花》都達(dá)到了水墨動(dòng)畫的藝術(shù)巔峰。意象化風(fēng)格的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的特征是變形.以及對(duì)空間感的弱化。中國藝術(shù)的造型傳統(tǒng)實(shí)際上就是變形藝術(shù),造型規(guī)律中就包括了變形規(guī)律。意象化的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的本質(zhì)出發(fā)止足認(rèn)識(shí)事物在于“真”:理解事物在于“深”.表現(xiàn)事物在于“純”??梢哉f這部動(dòng)畫影片的成功在形式與內(nèi)容上都有所突破,把現(xiàn)代漫畫的表現(xiàn)手法和兩方動(dòng)畫影片的風(fēng)格 巧妙的結(jié)合在了中國的民族風(fēng)格之中,是對(duì)民族創(chuàng)作題材的另一種體現(xiàn); 《三十六個(gè)字》 這部影片的導(dǎo)演同樣是阿達(dá)。意象造型它最顯著的特點(diǎn)就是概括、夸張,從物體形象提煉出精華再加以主觀意思意象化。最后所設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)造型就會(huì)同我們現(xiàn)實(shí)客觀世界所存在中的造型拉開一定距離.達(dá)到像又不像的藝術(shù)審美境界??梢哉f意向風(fēng)格的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)是最高層次的民族造型風(fēng)格的體現(xiàn),是民族文化的進(jìn)一步升華。裝飾性風(fēng)格的造型通意象一 樣部是采用了變形的造型方法來突出內(nèi)在的神韻,但是裝飾性的風(fēng)格更加的突出畫面效果的裝飾美感,富有典型的民問民俗藝術(shù)文化特色。例如:《好貓咪咪》 ,這部動(dòng)畫影片主要借鑒了中國民間年畫的造型風(fēng)格,體現(xiàn)了中國式的恢諧特色 ?!毒派埂愤@部影片又錢家駿、戴鐵郎導(dǎo)演,體現(xiàn)了中國典型的歷史特色,影片中造型汲取了北魏敦煌壁畫的獨(dú)特風(fēng)格,尤其是鹿的造型,直接應(yīng)用壁畫中鹿的元素,很 _人程度卜保留了中國古雅的裝飾風(fēng)格。《大鬧天宮》“是‘中國學(xué)派’的扛鼎之作,至今還被國際動(dòng)畫界當(dāng)作衡量中國動(dòng)畫電影的標(biāo)準(zhǔn)”。場景設(shè)計(jì)與鏡頭畫面設(shè)計(jì)中,處處透露出中國獨(dú)特文化觀念的底蘊(yùn),似乎每一處都是似曾相識(shí)的,但沒有一處不是經(jīng)過了創(chuàng)新的?!洞篝[天宮》很好地解決了繼承和創(chuàng)作的問題。 1979 年由多個(gè)導(dǎo)演一起制作的影片《哪吒闡?!敷w現(xiàn)了非常濃郁的中國民間特色.無論是造型還是題材方面都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的文化特色,展現(xiàn)了中國民間傳說故事的同時(shí)還展現(xiàn)了當(dāng)前領(lǐng)域下的中國門神、壁畫的特色,極具裝飾風(fēng)格。另外還有影片《金色的海螺》其中造型設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)皮影戲的特色.場景也同時(shí)保留了同一時(shí)期建筑窗花的特點(diǎn)?!稄堬w審瓜》也同樣吸收皮影戲的風(fēng)格,在此基礎(chǔ)還增加了大量的京劇裝飾風(fēng)格。金霄林導(dǎo)演的《小八戒》是中園第一部貼布剪紙片,使用帖布的造型于段.有別卜般剪紙用紙鏤劉剪哉的做法。土桔榮導(dǎo)演的《火奄》把少數(shù)民族蠟染、紙與現(xiàn)代繪畫的造型技法相結(jié)合.形成一種色彩濃重、線條流暢、畫面飽滿的裝飾畫的藝術(shù)風(fēng)格。重點(diǎn)裝飾了形體轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵部位.條理裝飾了雜亂部位 (如發(fā)式、皮毛,抽象的云紋、火紋等 ),本質(zhì)上就脫胎于各種民族特色的造型,且辨識(shí)性強(qiáng),因此在提侶“民族性”特征的主旨下,“中陶學(xué)派”的許多動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)或多或少的 總帶有一些裝飾性的風(fēng)格特征。 2. 5 民族傳承在現(xiàn)代動(dòng)畫中的體現(xiàn) 15 “文化上的借鑒與傳承,并非是空洞的概念。但并不能照搬照抄,如果僅把一些傳統(tǒng)文化樣式、造型元素直接搬到動(dòng)畫片中,或許永遠(yuǎn)找不到與時(shí)代的對(duì)接點(diǎn),也就無法找到動(dòng)畫的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)。我們現(xiàn)在一直所追求的民族傳統(tǒng)文化元素是那種能夠極具體現(xiàn)民族風(fēng)格的元素,運(yùn)用到動(dòng)畫造型當(dāng)中也應(yīng)該是極具鮮明風(fēng)格的、獨(dú)特的造型方式,是更能夠體現(xiàn)本民族文化的 精神的資源。中國動(dòng)畫要想發(fā)展起來,創(chuàng)造令人喜愛的中國動(dòng)畫形象,必須從中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素中汲取營養(yǎng),從中尋找審美語言,造型風(fēng)格和藝術(shù)符號(hào)。 2. 5. 1 案例分析:民族傳統(tǒng)元素在早期動(dòng)畫用的運(yùn)用 中國動(dòng)畫發(fā)展比較早,但早期的動(dòng)畫中大多都有模仿但痕跡,比如中國第一部彩色動(dòng)畫影片《烏鴉為什么是黑的》模仿但痕跡就很重,甚至人們都把它當(dāng)成了前蘇聯(lián)但作品。具有民族風(fēng)格但動(dòng)畫作品主要體 現(xiàn)在: ( 1) 中國水墨動(dòng)畫 水墨畫是中國古老的繪畫方式,擅于用寫意和神似等手法,能夠很完善的體現(xiàn)出中國的民族風(fēng)格、傳統(tǒng)的文化美學(xué)思想和傳統(tǒng)文化但人文精神。影片中畫面背影沒有任何的顏色,塑造的就是一幅幅宣紙畫,畫中的蝌蚪擺動(dòng)尾巴靈活游動(dòng),給人一種真實(shí)的輕快感.通過水墨的技法來表現(xiàn)更加給人帶來一種水墨畫的清新典雅之感整部影片都是運(yùn)用這種手法給人一種像是在看一部翻動(dòng)的素雅的水墨畫冊(cè).伴隨著悠揚(yáng)的琵琶和古琴的音樂,無處不讓人感覺到一種獨(dú)特的 中國風(fēng)情。 ( 2) 皮影、剪紙動(dòng)畫 中國的皮影、剪紙動(dòng)畫主要是借鑒來民間的皮影藝術(shù)以及民間的窗花剪紙?jiān)?,具有根?qiáng)烈的民問戲曲風(fēng)格和民間美術(shù)造型特色。類似的影片還有《人參娃娃 》、《漁童》、《狐貍送葡萄》《老鼠嫁女兒》、《濟(jì)公斗蟋蚌》、《金色的海螺》等等,都是早期“中國學(xué)派”的典型作品。表現(xiàn)的影片有《等明天》采用裝飾圖案的風(fēng)格、《葫蘆娃》采用國畫裝飾的風(fēng)格、《濫竽充數(shù)》采用來古代畫像磚的風(fēng)格等等,甚至還有些影片將水墨與剪紙相融合 (前面有提到 ),使得中國畫得到來一種更為獨(dú)特的表現(xiàn)手法,既能夠體現(xiàn)水墨動(dòng)畫的典雅,又有剪紙的風(fēng)格特色。 ( 3) 裝飾風(fēng)格動(dòng)畫 裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)手法中民間美術(shù)中運(yùn)用的比較廣泛,如:陶瓷.巖畫、玉器、漆器、服裝等方面,它們的圖案都采用來裝飾藝術(shù)的風(fēng)格手法。比如晟具中國裝飾風(fēng)格的代表作之一《大鬧天宮》在建筑上就借鑒來古代建筑的風(fēng)格,造型 E 借鑒柬古代青銅器、漆器、漢代畫像石、敦煌壁畫、年畫等藝術(shù),使得整部影片讓人觀賞到來中國獨(dú)特的歷史文化和地域風(fēng)貌。除《大鬧天宮》之外,影片《驕傲的將軍》中人物造型也依據(jù)來中國民間京劇臉譜元素造型,背景則依據(jù)古代敦煌壁畫的造型風(fēng)格,給人留下一種中國式的建筑格調(diào)。還有大家非常熟悉的《哪 17 吒腦?!?,景物以唐、宋的典型花樣為主.體現(xiàn)非常鮮明的民族氣息。而且還利用了民間美術(shù)的諧音表現(xiàn)手法,把五個(gè)娃娃的名字跟“北京歡迎您”做諧音處理,在他們的造型中融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。” 寓意事業(yè)有成和夢想的實(shí)現(xiàn)。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。妮妮來 自天空,是一只展翅飛翔的燕于.其造型創(chuàng)意來自北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏。妮妮把春天和喜悅帶給人們,飛過之處插撒“祝您好運(yùn)”的美好祝福。 3 對(duì)比中國與國外造型設(shè)計(jì) 3. 1 與美國動(dòng)畫造型的對(duì)比 提到美國動(dòng)畫,大家最先想到的就是米老鼠、唐老鴨等典型的幽默造型。而中國動(dòng)畫形象,并沒有一個(gè)角色造型能夠持久穩(wěn)定的被一代代愛戴傳承下來,能夠記憶的一些優(yōu)秀 的角色也只有被曾經(jīng)的“中國學(xué)派”伴隨成長的 80 一代,現(xiàn)在的小孩可以說回憶的都是美國、日本動(dòng)畫角色,而不能被中國的角色所影響。美國整體影片的風(fēng)格特點(diǎn)主要是注重劇情的發(fā)展,一般人物性格非常突出、情節(jié)也曲折多變,正是因?yàn)檫@種多變的情節(jié)造型動(dòng)畫片中的矛盾突出,才能夠準(zhǔn)確生 動(dòng)的抓住觀賞者的眼眸。美國動(dòng)畫中如果是以人物形象作為影片主角時(shí),一般都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)英雄主義色彩的故事劇情,人物賦予真善美的性格特征,結(jié)尾都是以生意戰(zhàn)勝邪惡的積極題材是故事模式。從這些優(yōu)秀的動(dòng)畫作品中,我們可以發(fā)現(xiàn)美國動(dòng)畫造型中共有的元素特征:夸張、稚氣、個(gè)性、卡通 。而中國動(dòng)畫也出現(xiàn)過讓人們記憶深刻的動(dòng)畫作品,如《九色鹿》、《猴子撈月》等,為什么中國的特色角色沒有被傳承下來,這主要取決于中國動(dòng)畫的完全借鑒,喪失了娛樂性的升華。就拿米老鼠和九色鹿兩個(gè)動(dòng)畫形象來比較分析:米老鼠的形象最初是出現(xiàn)在迪斯尼的第一部影片《威廉號(hào)汽艇》當(dāng)中,創(chuàng)作者 給了米老鼠一個(gè)機(jī)智、樂觀、勇敢的形象,富有鮮明的個(gè)性及獨(dú)特的動(dòng)作夸張,其造型特點(diǎn)簡潔、幽默,很容易被人們接受及記憶。所以中國動(dòng)畫要改變這一現(xiàn)狀就應(yīng)該對(duì)動(dòng)畫素材進(jìn)行一種大膽、夸張的創(chuàng)作,時(shí)期具有頑強(qiáng)的生命力。如果在現(xiàn)代的動(dòng)畫設(shè)計(jì)中我們能夠把兩者的思維加 以綜合提煉出更為適合現(xiàn)代動(dòng)畫造型的精華,不僅可以彌補(bǔ)我們自身創(chuàng)作方式上的不足,還可以激發(fā)出更加完善的造型構(gòu)想設(shè)計(jì)方法?!秾毶彑簟肪褪且徊棵绹阎袊褡逶嘏c他們自身的西方元素相結(jié)合的典型例證,所以只有將傳統(tǒng)的造型元素與社會(huì)時(shí)代精神背景相結(jié)合,才能創(chuàng)作出更多的具有民族精神的動(dòng)畫作品。從創(chuàng)作題材上來看,同本動(dòng)畫的 創(chuàng)作題材非常多,這主要是因?yàn)樗麄兊纳钜卜浅5亩嘣?,他們的?dòng)畫作品涉及各個(gè)領(lǐng)域并且面向各個(gè)收益人群,有適合各年齡段觀看的題材。比如家喻戶曉的日本動(dòng)畫大師宮崎駿,他的動(dòng)畫作品題材包羅萬象,有戰(zhàn)爭片、科幻片、生活記錄片等等,都體現(xiàn)了他對(duì)美好生活的向往以及生活中的回憶,達(dá)到來用動(dòng)畫創(chuàng)造理想實(shí)現(xiàn)理想的目的。而中國的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)卻沒有達(dá)到一種自身有具有的個(gè)性特點(diǎn)。比如早幾年的《寶蓮燈》,其風(fēng)格一直延續(xù)與中國早期動(dòng)畫《漁童》、《人參娃娃》、《葫蘆娃》等影片造型特點(diǎn),雖然在題材內(nèi)容中突出來中華民族文化特色,但是在角色造型中體現(xiàn)來借鑒西方造型的風(fēng)格,失去了自我風(fēng)格的完整性。 20 結(jié) 束 語 中國是有著幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國家,有著深厚的文化底蘊(yùn),所以中國動(dòng)畫中創(chuàng)作手法上的借鑒的有力條件很多,并且中國是個(gè)人口大國,所以也有著廣泛的受眾群體。我們之所以一直提倡說要發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng),其目的就是為來能夠更好的發(fā)展我國現(xiàn)代化的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè),因?yàn)槊褡迨且粋€(gè)國家的靈魂,要想使動(dòng)畫作品更具靈魂代表一個(gè)國家的精神文明,我們就更要發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)。 21 參考文獻(xiàn) (黑體三號(hào)) [1]唐家路,孫磊.中國吉祥裝飾.廣西美術(shù)出版社, 2020 年 6 月版 ( 3235 頁) [2]沈 利華,錢玉蓮.中國吉祥文化.內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古人民出版社, 2020 年 5 月版 [3]左漢中。我衷心的感謝華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院及所有老師們 ! 我特別要感謝我的導(dǎo)師 XXX 老師 !在本次論 文選題及寫作過程中,劉老師給了我悉心的指導(dǎo)和無私的幫助,給我提出了許多非常重要的意見,使我的論文得以順利完成。同時(shí),感謝我的家人和同學(xué)們對(duì)我學(xué)習(xí)和生活的關(guān)心與無私的幫助才能使我完成學(xué)業(yè)。
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