【正文】 員、設(shè)立黨的組織的問題?？梢哉f，早期黨的建設(shè)與黨的組織往往是相通的，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)政黨來說，只有建立起黨的各級(jí)組織及組織運(yùn)行的原則，政黨才有建設(shè)的對(duì)象和運(yùn)行的基礎(chǔ)和載體。同時(shí)，一個(gè)政黨又必須有自己的指導(dǎo)思想和價(jià)值取向，這決定著一個(gè)政黨的性質(zhì)，也是不同政黨的本質(zhì)區(qū)別所在。在黨的初創(chuàng)時(shí)期，黨的主要?jiǎng)?chuàng)立者大都是一些掌握豐富馬克思列寧主義理論的知識(shí)分子和具有樸素?zé)o產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的工人階級(jí)構(gòu)成，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)與非無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的矛盾沖突并不明顯。那么，如何克服這種非無產(chǎn)階級(jí)思想，把黨建設(shè)成一個(gè)真正的馬克思主 義政黨，成為黨的建設(shè)中最突出的矛盾和面臨的最主要問題。 1935 年 12 月召開的瓦窯堡會(huì)議，確定了從思想上建黨的方針，系統(tǒng)論述了思想建黨的基本原則和基 第 17 頁 共 27 頁 本方法。民主革命時(shí)期，隨著黨的組織和黨員數(shù)量不斷增加，以什么樣的態(tài)度對(duì)待工作、對(duì)待學(xué) 習(xí)、對(duì)待群眾、對(duì)待革命、對(duì)待同志、對(duì)待自己的問題也越來越凸顯出來，特別是一些黨員開始滋生驕傲自滿、官僚主義等問題也開始顯現(xiàn)。 1942 年 2 月，毛澤東發(fā)表《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》，進(jìn)行延安整風(fēng)，把作風(fēng)建設(shè)提到了黨的建設(shè)的高度。 [3]這樣，從思想上、組織上、作風(fēng)上 ? 三位一體 ? 抓黨建的思想，成為黨 在民主革命時(shí)期搞好黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。 新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位和面臨的歷史使命發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，黨所面 第 18 頁 共 27 頁 臨的執(zhí)政壓力和考驗(yàn)日益加劇，如何保證黨的 ? 三位一體 ? 建設(shè)能夠具有穩(wěn)定性和持續(xù)性，成為黨的建設(shè)面臨的新的 主要矛盾。鄧小平指出： ? 我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。 ?[4]制度一旦形成，便對(duì)全黨及各級(jí)組織和全體黨員具有強(qiáng)制性、規(guī)范性，制度還帶有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。 改革開放以來，黨所面臨的誘惑和各種外面壓力也不斷加強(qiáng)，消極腐敗成為黨在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)日漸突出的問題。鑒于黨風(fēng)廉政和反腐敗工作在黨的建設(shè)中的重要性越來越突出，單靠作風(fēng)建設(shè)無法從根本上承擔(dān)起一個(gè)執(zhí)政黨推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)這一關(guān)系黨的生死存亡的重大任務(wù)。因此，黨的十七大明確提出反腐倡廉建設(shè)這個(gè)科學(xué)概念，并其他四大建設(shè)相并列，形成黨的建設(shè)五個(gè)方面。習(xí)近平在對(duì)文件作出權(quán)威性解讀的《加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)》中，明確地把五大建設(shè)表述為 ? 思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè) ‘ 五位一體 ’ 的黨的建設(shè)總體布局 ? 。在黨的十八報(bào)告中延續(xù)了這一表述， ? 五位一體 ?黨的建設(shè)總體布局包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。 ? 全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)補(bǔ) ? ，這是黨的十九大報(bào)告對(duì)黨的建設(shè)總體布局的一個(gè)重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，對(duì)于新時(shí)代全面加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要意義。 第四篇：美麗中國(guó) ? 五位一體 ? 總體布局的辯證思考美麗中國(guó) ? 五位一體 ? 總體布局的辯證思考摘要：黨的十八大報(bào)告勾畫了在新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的 宏偉藍(lán)圖，并從戰(zhàn)略高度把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，成為美麗中國(guó) ? 五位一體 ? 總體布局建設(shè)的重要一環(huán)而頗具時(shí)代特征，這必然對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提出新的發(fā)展要求。從改革開放初期提出的物質(zhì)文明、精神文明 ? 兩個(gè)文明 ? 一起抓到黨的十三屆四中全會(huì)后形成的經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè) ? 三位一體 ? ，再到黨的十六大以來擴(kuò)展 為經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)建設(shè)的 ? 四位一體 ? ，最后發(fā)展到黨的十八大明確把生態(tài)文明建設(shè)上升為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，明確提出經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)文明 ? 五位一體 ?的總體布局。 一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本 按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增 長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。綜觀我們黨的奮斗征程，我們清醒的認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上我們黨走過彎路、走過曲折，但是我們黨在十一屆三中全會(huì)經(jīng)過撥亂反正破除了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的發(fā)展路線，明確提出了新時(shí)期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨的工作重心的發(fā)展路線后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。但是我們也應(yīng)該看到，我們?nèi)匀皇前l(fā)展中國(guó)家，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，人民群眾日益增長(zhǎng)的需要同落戶的生產(chǎn)力之間的矛盾仍沒有改變，要在隨后的十年時(shí)間里完成全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)還需要不斷的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因?yàn)橹挥薪?jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民才能富裕，國(guó)家才能強(qiáng)大，才能為政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)大廈奠定根基。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè) ，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。 三、文化建設(shè)是靈魂 文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治有著重要的影響作用。任何一個(gè)能夠屹立于世界的民族都有屬于自己的文化形態(tài)，這種特有的文化是引領(lǐng)這個(gè)民族經(jīng)歷風(fēng)雨、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，是民族親和力和凝聚力的重要源泉。 第 23 頁 共 27 頁 在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，我們只有結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展新變化新要求，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文明，把文化建設(shè)成為億萬人民凝聚在社會(huì)主義偉大旗幟下、建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)、堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路的靈魂工程才能不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力。它的主體是 政府、社會(huì)組織和民眾，其原則是以人為本、公平正義，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和社會(huì)進(jìn)步。因此，我們要全面建成小康社會(huì)，一方面要加快推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，為十多億人民提供良好均等的社會(huì)公共服務(wù)；另一方面又要進(jìn)行社會(huì)體制的改革、創(chuàng)新社會(huì)政策、完善社會(huì)管理、保障和改善民生，從而建立一個(gè)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，為全面建成小康社會(huì)提供現(xiàn)實(shí)條件。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。 在新的歷史時(shí)期，我們只有更加突出生態(tài)的重要性，更加強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，更加強(qiáng)調(diào)在改造自然的同時(shí)尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為，唯此才能在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然、改造自然，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展、包容性的發(fā)展，才能為全面建成小康社會(huì)夯實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。反之，單純追求其他任何一個(gè)方面，沒有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，最終也不可能持續(xù)發(fā)展。要全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖就必須以科學(xué)發(fā)展 觀為指導(dǎo)，就必須做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五大建設(shè)統(tǒng)籌兼顧、全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。 深刻把握 ? 五位一體 ? 總體布局，必須深刻領(lǐng)會(huì)其對(duì)于建設(shè) 第 26 頁 共 27 頁 現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要意義。 深刻把握 ? 五位一體 ? 總體布局，關(guān)鍵是在實(shí)踐中全面貫徹落實(shí)。在政治建設(shè)方面，要堅(jiān)持把政治體制改革擺在改革發(fā)展全局的重要位置，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展更加廣泛、更加充分的人民民主。在社會(huì)建設(shè)方面，要堅(jiān)持多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。