對于構(gòu)建和諧社會的若干思考-閱讀頁
2024-09-21 18:18本頁面
【正文】 為傳統(tǒng)西方工業(yè)文明一直以極端人類中心主義為導(dǎo)向。如今，可持續(xù)發(fā)展理念已成為當(dāng)代西方思想界主流。按照馬克思的辯證法思想，和諧就是矛盾的對立統(tǒng)一，和諧社會就是社會矛盾體系中各要素之間處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互貫通的穩(wěn)定狀態(tài)。他認(rèn)為，社會就是各要素、各方面、各成員利益關(guān)系的綜合體，社會和諧則是一個(gè)歷史的實(shí)踐過程。 馬克思不止一次毫不隱諱地稱自己的哲學(xué)為人道主義、實(shí)踐的 人道主義。他將社會和諧解釋為，它是人和自然界之間，人和人之間的矛盾的真正解決。是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有。這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義等于人道主義，而作 第 9 頁 共 12 頁 為完成了的人道主義等于自然主義。 由于各國歷史條件的不同，社會主義運(yùn)動分化成眾多流派。 科學(xué)社會主義通過經(jīng)濟(jì)的必然性來批判資本主義，強(qiáng)調(diào)通過暴力革命、階級斗爭來建立無產(chǎn)階級專政?？茖W(xué)社會主義者如今都認(rèn)為暴力不是通往社會主義的唯一道路，而勞動生產(chǎn)率才是新社會制度取得勝利的最重要因素。無產(chǎn)階級專政是運(yùn)用民主，而不是取消民主，是用社會主義民主來取代資產(chǎn)階級民主。它修改了馬克思主義關(guān)于階級斗爭、暴力革命、無產(chǎn)階級專政等思想，強(qiáng)調(diào)通過和平的斗爭和對資本主義的糾正來走向社會主義。即是在理論方面將馬克思主義與基督教倫理、人道主義和歐洲哲學(xué)相結(jié)合，認(rèn)為只要有利于實(shí)現(xiàn)社會和諧，各種思想都可融合；政 治方面認(rèn)同議會制和多黨制；經(jīng)濟(jì)方面主張多種所有制并存的 第 10 頁 共 12 頁 混合經(jīng)濟(jì)；倫理方面認(rèn)為社會主義真正發(fā)展的基礎(chǔ)是道德原則。 如今，一些新的社會主義流派也發(fā)展迅猛，例如市場社會主義與生態(tài)社會主義。同時(shí)還提出要使生產(chǎn)資料不同程度的社會化，認(rèn)為公有制仍是爭取平等的基礎(chǔ)。其哲學(xué)原理主要建立在西方生態(tài)馬克思主義的價(jià)值 觀上，認(rèn)為資本主義制度是全球生態(tài)危機(jī)的根源，只有社會主義才能解救全球生態(tài)危機(jī)。 （四）中國共產(chǎn)黨的和諧社會觀 世紀(jì)之初，中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)社會主義和諧社會的全新思想體系，在于我們對于和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)和根本目標(biāo)有了新的認(rèn)識。人與自身的和諧就是克己愛物，將欲望限制在有限的范圍內(nèi)，用有限的生命去追求無限的精神享受；人的全面發(fā)展還取決于人與人的和諧關(guān)系。個(gè)人向往自由、要求權(quán)益自主，社會需要秩序、要求權(quán)利規(guī)范。馬克思主義認(rèn)為，未被人類勞動涉及的自然界也會受到人類活動的影響，并能反作用于人類的生產(chǎn)和生活。人與自然的關(guān)系，實(shí)際上就是母子系統(tǒng)間的關(guān)系。正如總書記同志指出：大量 事實(shí)表明，人與自然的關(guān)系，往往會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。長期以來，我們多注重人與自身、人與人以及人與社會之間的關(guān)系，進(jìn)入 21 世紀(jì)以后才真正認(rèn)識到調(diào)整人與自然關(guān)系的重要性。 中國共產(chǎn)黨社會主義和諧社會的理論體系，更是對中國傳統(tǒng)文化、西方文明和社會主義實(shí)踐三大和諧源流的科學(xué)歸納。任何和諧社會都是一個(gè)擁有巨大凝聚力的社會，立足于民族傳統(tǒng)文化的社會主義和諧社會，必將得到全民族的廣泛認(rèn)同。另外，西方文明價(jià)值觀所提供的自由、平等、民主、博愛等一系列原則本身并沒有缺陷，但在資本主義體系下，這些價(jià)值原則被虛 偽化了。
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