5山居秋暝讀后感-閱讀頁
2024-09-11 21:29本頁面
【正文】 有無齊觀，何者不 空 。 頷聯(lián) 明月松間照，清泉石上流 ，歷來為人所欣賞。山雨匯成的股股清泉，在蜿蜒而下的山澗潺潺流淌。蘇軾曾說： 味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。 需要指出的是， 詩中有畫 作為詩歌批評的尺度，并非毫無瑕疵，它受到了后人不斷質(zhì)疑。 他認為，王維山水詩的藝術成就，更多地體現(xiàn) 為對詩歌語言描繪性、呈示性的超越上，以 詩中有畫 來評品王維的詩歌，實則貶低了王維詩歌的藝術價值。 在詩歌的結構上，一直有起、承、轉、合的說法，律詩的第三聯(lián)在語義上要 轉 ，否則便是詩家的大忌，這首詩也正是這樣。 頸聯(lián)由自然轉到人事。人生活在這綠色的海洋 第 6 頁 共 7 頁 里，日出而作，日落而息 ，率真純樸，一派天然，凈美的環(huán)境與鄉(xiāng)民和美的生活相映生輝，真是世外桃源般的境界。我們依然可以從王維的信仰中找到答案。錢鐘書先生認為： 王維是南宗禪最早的一個信奉者。所以修行并不需要長年枯坐誦經(jīng)，純真和諧的人事活動也是坐禪，也一樣可以到達佛的境界。 《楚辭。 王孫兮歸來，山中兮不可久留。美好的春景雖已遠去，但此地的秋意也同樣令人心醉。 王孫自可留 ，貌似勸人，實則自勉，詩人對山居生活的留戀之意已躍然紙上了。 這里所謂 無我之境 ，并非指一般意義上的 無我 ，而是指審美主體 我 ，內(nèi)心虛靜，全部沉浸于外物之中，達到了物我俱化的境界，眼見之景，不帶 第 7 頁 共 7 頁 我 任何主觀感情及個性特征，乃是一派天然。 有我之境 的詩，是生活的藝術，讀之，我們的心會隨著詩人的脈搏而跳動，或喜或憂，或仰天長嘯，或悲天憫人，它啟示人們?nèi)绾卧谏鐣钪辛⒆?。剎那間，我們領略了生命的本相，體驗到了生命 的自由與
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