4民族理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)_-閱讀頁(yè)
2024-09-06 18:01本頁(yè)面
【正文】 時(shí)，人們也清楚地看到，民族精 神的重鑄和升華是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。物質(zhì)的豐裕固然可以為民族精神的提升和高揚(yáng)提供物質(zhì)支撐，但并不會(huì)自動(dòng)帶來(lái)民族精神的提升和高揚(yáng)，能否有效解決物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與民族精神的提升之間的傾斜和失衡，無(wú)疑是中國(guó)特色社會(huì)主義成敗的關(guān)鍵。它應(yīng)該切實(shí)承擔(dān)起重鑄和提升民族精神的圣神職責(zé)，真正自己的民族精神的理性和良心，從而 第 7 頁(yè) 共 10 頁(yè) 也真正成為自己的民族的理性和良心。 改革開放以來(lái)，中國(guó)民族理論學(xué)界對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了全方位、多角度地深入探討。 民族關(guān)系的內(nèi)涵與類型，所謂民族關(guān)系就是指民族與民族之間的交往關(guān)系，主要包括政治關(guān)系、文化關(guān)系、民族體的交融 關(guān)系等。從類型上看，民族關(guān)系又有平等和不平等之分，而且民族關(guān)系既有社會(huì)屬性，又有民族屬性。關(guān)于民族關(guān)系的類型，有學(xué)者根據(jù)民族結(jié)構(gòu)的差別和族體間互動(dòng)的形態(tài)上的不同，把當(dāng)今世界各國(guó)的民族關(guān)系分為一元主導(dǎo)型、兩極對(duì)抗型、多元平等共存型和道理統(tǒng)一型。 社會(huì)主義民族關(guān)系的形成有學(xué)者指出，我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系開始形成的上限，應(yīng)該從中華人民共和國(guó)成立時(shí)算起。也有學(xué)者認(rèn)為，在新中國(guó)成立以后至民主改革、社會(huì)主義改造完成之前， 我國(guó)的民族關(guān)系存在著各民族間勞動(dòng)人民與剝削階級(jí)統(tǒng)治者的關(guān)系，和各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。在民主改革、社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系開始形成，它的性質(zhì)基本上是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。中華民族精神在人民的心中蕩漾，它成了一座豐碑，“ 延續(xù)的 血脈，發(fā)展的動(dòng)力，崛起的支撐，挺立的基石 ” 似巍巍的青山，在時(shí)代的浪潮里歌唱永恒的民族生命的靈魂。我認(rèn)為，所謂的自強(qiáng)不息是 第 9 頁(yè) 共 10 頁(yè) 一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，是我們的追求，是人生的一種境界，是我們對(duì)生活的一種詮釋，只有我們不斷地追求，才能創(chuàng)造出新的成就。學(xué)習(xí)和繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的精神，特別是當(dāng)代大學(xué)生才真正的有個(gè)新的起點(diǎn)，在奮斗的歷程中，才擁有一顆純潔的心靈，清除暴戾憂郁的情態(tài)，讓人臉面煥發(fā)出圣潔、慈祥和喜悅的光芒，讓自己所學(xué)的知識(shí)得到并發(fā)揮其生命的 功能。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史重任，要繼承和弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，更要親身實(shí)踐付諸于自身的行動(dòng)之中，要在自身的實(shí)踐中加以創(chuàng)新。 【參考文獻(xiàn)】 ： 第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè)
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