20xx人教版語文必修五第6課逍遙游7-閱讀頁
2024-12-09 18:29本頁面
【正文】 在那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有人知道它的長度，它的名稱叫鯤。 鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。而彼且奚適也？此小大之 辯 也。 歸納第二段段意： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲 大小之辯 彭祖 —— 眾人 (對(duì)比 ) 鵬鳥 —— 斥鴳 (對(duì)比 ) 故夫知 效 一官，行 比 一鄉(xiāng)，德合一君， 而征 一國者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。 宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也； 雖然 ，猶有未樹也。 他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止 。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。 列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。 至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢 ?所以說：至人物我不分，神人不追功利，圣人不求聲名。 能夠 “ 效、比、合、征 ” 的四種人 ，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都 被世俗所累 ； 宋榮子 置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng) “ 猶有未樹 ” ； 列子 御風(fēng)而行，逍遙自在，但 “ 猶有所待者 ” 這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達(dá)到真正的 “ 逍遙游 ” ，更何況那些普通人呢？ 論證思路 萬物皆 “ 有所待 ” 萬物所待有 “ 小大之辯 ” 世人亦 “ 有所待 ” （這些都不算 “ 逍遙游 ” ） 怎樣才算 “ 逍遙游 ” 什么樣的人可以入此境？ 提出主張：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？ 至人無已，神人無功，圣人無名
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