核心價值觀-閱讀頁
2025-03-12 15:52本頁面
【正文】 現(xiàn)象。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生在面臨各種道德價值觀選擇時會產(chǎn)生心理與行為上的困惑，認知與行為脫節(jié)的矛盾非常普遍。 本土文化與西方文化相互滲透、相互磨合是社會轉(zhuǎn)型期鮮明的時代特征，正是在雙重文化的沖突中，給大學(xué)生的道德價值觀帶來了前所未有的不平衡。對每個中國人的影響是深入靈魂和浸入骨髓的。,?,吾省吾身,改革開放以來，特別在經(jīng)濟全球化浪潮的影響下，各國之間的依賴性越來越強，整個世界變成了一個不可分割的整體。中西文化存在著固有的差異和矛盾，當(dāng)大學(xué)生在面臨這些差異和矛盾時，必然會導(dǎo)致其內(nèi)心的矛盾和混亂，體現(xiàn)在道德價值觀上，主要表現(xiàn)為迷茫和無所適從。因此，我們看到在中西文化交融的歷史時期，大學(xué)生道德價值觀狀況的整體特點是多元而混沌的。 大學(xué)生本該是最富社會責(zé)任感和奉獻精神的群體。在道德價值目標(biāo)選擇上，一方面，愛國、正直、自信、上進仍然是當(dāng)代大學(xué)生所首選的優(yōu)良品質(zhì)，這充分說明了當(dāng)代大學(xué)生能將對祖國的熱愛，社會的責(zé)任以及自身的成才三者緊密結(jié)合；另一方面，過去一直強調(diào)的集體主義、利他、誠信、謙虛等傳統(tǒng)美德卻被冷落了，其中，集體主義與利他主義被選擇的比例最低。這些數(shù)據(jù)恰恰反映了有相當(dāng)一部分大學(xué)生對社會主義市場經(jīng)濟條件下的集體主義、利他主義等傳統(tǒng)美德在認知上存有較大的偏差，其個體本位化傾向凸顯，而集體主義相對薄弱。 當(dāng)代大學(xué)生道德價值觀的重構(gòu)須將社會主流意識形態(tài)的道德價值觀與世俗化的道德價值觀加以整合，即將中華民族傳統(tǒng)的道德價值觀、西方優(yōu)秀的道德價值觀以及馬克思主義的道德價值觀三個層面的內(nèi)容加以整合，形成具有中國特色的社會主義道德價值體系。”,?,由此可見，社會主義核心價值體系是是主流價值觀的結(jié)晶和濃縮，它既能有效地控制好多元價值，又能與多元價值相協(xié)調(diào)，從而最大限度地減輕甚至消除當(dāng)代大學(xué)生在多元文化時代背景下出現(xiàn)的種種道德價值取向困惑與沖突的問題。,探討,?,探討,2．改革高校思想政治理論課，發(fā)揮道德價值觀教育的主渠道作用。因此，要改革思想政治理論課，必須開闊思想政治理論課教師的視野，轉(zhuǎn)變他們的教學(xué)觀念，使其進一步理解和認識高校思想政治理論課教學(xué)在引導(dǎo)大學(xué)生確立正確道德價值觀中的地位和作用。要敢于和善于運用思想政治理論課引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)前我國經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重大問題進行思考和研究，并在這些方面能作出有說服力的解答。要經(jīng)常關(guān)注并研究大學(xué)生對理想信念、人生價值和道德準則等方面的基本認識，研究他們在不同的人生經(jīng)歷和環(huán)境下所形成的思維方式、思想和心理特點，以及他們在大學(xué)不同學(xué)習(xí)階段的心理需求和思想發(fā)展變化規(guī)律，從而增強教學(xué)的針對性。 四要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，改革教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和熱情，增強自覺性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。,在多元化特征明顯的社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，道德價值觀教育倘若只局限于一味強調(diào)高高在上的理想價值而忽視具體的、個人的、現(xiàn)實的價值，就無法取得應(yīng)有的成效，也不易被當(dāng)代大學(xué)生所認可。,?,首先，當(dāng)代大學(xué)生需形成一種道德共識。高校道德價值觀教育應(yīng)以確立起道德共識或價值共識為底線。,探討,?,其次，當(dāng)代大學(xué)生需要確立正確的道德信仰。它需要主體親自進行道德實踐，親自感受現(xiàn)實生活，才能更好地提升自身的思想道德水平和理性思考能力。,探討,?,結(jié)束語,文化如水，潤物無聲，它是心靈和情感的橋梁，比政治交流更加久遠，比經(jīng)濟交流更加深刻。 人生進退之中，有一個明確的方向才能引導(dǎo)出堅定不移的步伐。 “草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”，讓我們抓住時代的機遇與挑戰(zhàn)，投身到文化強國的時代潮
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