語文版中職語文職業(yè)模塊工科通用第10課敬業(yè)與樂業(yè)3-閱讀頁
2024-12-08 08:29本頁面
【正文】 思路：按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分： 提出中心論點（ 1） 敬業(yè)與樂業(yè) 論證中心論點（ 28） 總結(jié)全文（ 9） 無業(yè)的害處和有業(yè)的必要（ 25） 對現(xiàn)有職業(yè)應(yīng)取何種態(tài)度（ 68） 要敬業(yè)的原因和怎樣敬業(yè) 要樂業(yè)的原因和怎樣樂業(yè) 鋪墊 有業(yè) 敬業(yè) 樂業(yè) ?文章更 簡潔 精 煉 ?含蓄典雅 ?增強說 服力 引用孔子等人的名言說 理好 處 是 什么？ ★引用名言一般屬于道理論據(jù) 問題探究 《 禮記 》 ：敬業(yè)樂群 《 老子 》 ：安其居，樂其業(yè) 《 論語 》 ：飽食終日，無所用心，難矣哉 朱子：主一無適便是敬 《 莊子 》 ：佝僂丈人的故事 課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用 提出 ” 敬業(yè)樂業(yè) “ 的論點 意思是無所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說明無業(yè)的害處。為我們解說什么是敬。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。 梁啟超先生在演講結(jié)尾說道： “ 我深信人類合理的生活總該如此 ” ，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能 “ 合理的生活 ” ？ 內(nèi)容論證方面： 【 請同學(xué)們在寫演講稿時候特別注意演講的語言特色 】 （ 1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋； （ 2）語言通俗，如話家常； （ 3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。 如：孔子、朱熹、曾國藩。 課后研討第三題 霍懋珍 教師 醫(yī)生 軍人 警察 焦裕祿 周總理 課后研討第四題： 參考意見： 課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“ 坐這山，望那山，一事無成 ” 的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。 而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。在當(dāng)時以官本位思想為傳統(tǒng)文化的特定時代有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用但對梁啟超的觀點你是否完全贊同？ 有兩點可質(zhì)疑： 其一：作者認(rèn)為任何職業(yè)都不分尊卑，事實上，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工確有“尊卑”之別，任勞任怨的敬業(yè)未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重，這時讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”不僅不可能，而且有維護(hù)等級秩序之嫌。這種異化的勞動具有人類解放的意義，同樣是不容忽視的。 總結(jié)全文 拓展反思： ? 作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點，談?wù)勛约核艿降膯l(fā)。 仿寫示例 ： （ 第八段后面部分） ? 凡學(xué)業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)堅持下去，趣味自然會發(fā)生。第二，因為凡學(xué)業(yè)要優(yōu)異，離不開刻苦，在別人閑聊喝咖啡的時間里用功苦讀，將感受無比的充實與快樂。第四，專心于學(xué)業(yè)，把許多小差、雜念杜絕了，省卻無限煩惱。但我要問他： “ 學(xué)習(xí)苦，難道不學(xué)習(xí)就不苦嗎？ ” 不學(xué)習(xí)的人就會想著要去玩。但請問：你一味的玩耍你的父母就不會責(zé)罵你嗎？你為了要逃脫責(zé)罵又要貪玩，于是你便會裝模作樣的邊學(xué)習(xí)邊玩耍，而一邊還要擔(dān)心老師和家長是不是知道你在玩！結(jié)果兩邊都沒有做好，最終成績不好還免不了挨罵，身心疲憊，難道你說這不苦嗎？ 同學(xué)們：
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