20xx北師大版語(yǔ)文必修五第6課饑餓藝術(shù)家1-閱讀頁(yè)
2024-12-07 20:43本頁(yè)面
【正文】 ：消失了 ? 觀眾：只有小孩偶爾駐足，他們也不懂，大家都更熱衷于看動(dòng)物，饑餓藝術(shù)家只是一個(gè)去看動(dòng)物路上的障礙而已。 ? 但他很快就看出，那一次又一次涌來(lái)的觀眾，就其本意而言，大多數(shù)無(wú)例外地是專門來(lái)看獸畜的?？墒强吹侥切倪h(yuǎn)處蜂擁而來(lái)的觀眾，對(duì)他來(lái)說(shuō)總還是最高興的事。他講到較早的年代，那時(shí)他看過(guò)類似的、但盛況無(wú)與倫比的演出。 觀眾：把他當(dāng)做去看動(dòng)物路上的障礙 ? 因?yàn)椋慨?dāng)他們來(lái)到他的面前時(shí)，便立即在他周圍吵嚷得震天響，并且不斷形成新的派別互相謾罵。等到大批人群過(guò)去，又有一些人姍姍來(lái)遲，他們只要有興趣在饑餓藝術(shù)家跟前停留，是不會(huì)再有人妨礙他們的了，但這些人為了能及時(shí)看到獸畜，邁著大步，匆匆而過(guò)，幾乎連瞥也不瞥他一眼。 看守：應(yīng)付著他的回答，希望趕快把他處理掉，換上活潑的小豹子。他們用一根竿兒挑起腐草，發(fā)現(xiàn)饑餓藝術(shù)家在里面。而籠子里換上了一只小豹，即使感覺(jué)最遲鈍的人看到在棄臵了如此長(zhǎng)時(shí)間的籠子里，這只兇狠的野獸不停地蹦來(lái)跳去，他也會(huì)感到賞心悅目，心曠神怡。 ? 饑餓藝術(shù)的衰敗期：沒(méi)有人愿意更多的理會(huì)饑餓的藝術(shù)家，他只是通往觀看動(dòng)物路上的一個(gè)點(diǎn)綴。 五、藝術(shù)家與與周圍世界的對(duì)立 （ 2）：饑餓藝術(shù)家與外界的 “ 悖謬 ” 關(guān)系 ? 饑餓藝術(shù)家所終身追求的是饑餓藝術(shù)，他的精神世界全部被對(duì)饑餓藝術(shù)的信仰所占據(jù)。 ? 從來(lái)沒(méi)有人真正愿意理解饑餓藝術(shù)，饑餓藝術(shù)家在繁盛期被誤解，在衰落期被冷落，在死亡期被拋棄。精神之間的對(duì)立與沖突導(dǎo)致了人與人之間的冷漠關(guān)系。人們是荒謬的，在別人眼里，他是荒謬的。 五、藝術(shù)家與與周圍世界的對(duì)立 （ 3）：饑餓藝術(shù)家內(nèi)在的 ” 悖謬 “ ? 饑餓藝術(shù)家內(nèi)在的精神世界也處于“悖謬”的生存狀況： ? 他的全部精神世界就是對(duì)饑餓藝術(shù)的追求，而饑餓藝術(shù)的最高境界可能是饑餓至死，生命將無(wú)法保全。 ? 這是一個(gè)無(wú)法解決的生存“悖謬”，肉體和精神在困頓中掙扎。 六、 《 饑餓藝術(shù)家 》 的主題 ? 藝術(shù)的命運(yùn)及藝術(shù)精神的衰落 ? 疏離和異化的人與人之間的關(guān)系，“ 他人即地獄 ” 的存在主義主題 六、 《 饑餓藝術(shù)家 》 的主題 （ 1）：藝術(shù)與精神的衰落 ? 饑餓藝術(shù)象征著藝術(shù)，饑餓藝術(shù)家的精神象征著藝術(shù)精神。 ? 饑餓藝術(shù)家在藝術(shù)繁盛期被誤解，在藝術(shù)衰落期被忽視，在藝術(shù)消亡時(shí)被遺棄，也代表著人類文明的藝術(shù)所面臨的最終命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)世界也證明了這一點(diǎn)。人與人無(wú)法互相理解，人與人之間的關(guān)系走向了精神上的互相折磨，表達(dá)了“ 他人即地獄 ” 的存在主義主題。饑餓藝術(shù)家在繁盛期享受著外界無(wú)盡關(guān)注的榮譽(yù)，卻在精神上受到人們的迫害，他們只讓他工作四十天，他反抗過(guò)，可是無(wú)效。殉道于藝術(shù)的饑餓藝術(shù)家，在人們眼里只是一個(gè)應(yīng)該早一點(diǎn)騰出位臵的無(wú)用的廢人。 七、象征主義小說(shuō)的的美學(xué)特色 ? 《 饑餓藝術(shù)家 》 顯示了象征主義小說(shuō)的藝術(shù)特色： ? 荒誕與真實(shí)的 “ 悖謬 ” ：荒誕中見(jiàn)真實(shí)。 七、 《 饑餓藝術(shù)家 》 的美學(xué)特色 （ 1） ——荒誕與真實(shí)的 “ 悖謬 ” ? 饑餓藝術(shù)和饑餓藝術(shù)家永遠(yuǎn)都不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中存在，以饑餓為藝術(shù)并為之殉道，違反生活邏輯，荒誕不經(jīng)。藝術(shù)精神在今天不被重視，消費(fèi)主義社會(huì)全民娛樂(lè)不再追求人生之意義也是現(xiàn)實(shí)。 七、 《 饑餓藝術(shù)家 》 的美學(xué)特色 （ 2） ——丑與美的 “ 悖謬 ” ? 饑餓藝術(shù)家是丑的，他瘦骨嶙峋，被關(guān)在籠子里讓人觀賞。 ? 饑餓藝術(shù)家的精神是美的。 ? 外表丑陋靈魂美麗，作者變形丑化了藝術(shù)的形象，只在于說(shuō)明人類的藝術(shù)精神消失是一件多么可怕的事情。 七、 《 饑餓藝術(shù)家 》 的美學(xué)特色 （ 3） ——“悖謬 ” 與象征之關(guān)系 ? 外在的荒誕表達(dá)的是人類情感體驗(yàn)的真實(shí)和生存狀態(tài)的精神困境，這就是卡夫卡的 “ 悖謬 ” 。 ? 象征主義小說(shuō)美學(xué)公式： 荒誕世界（形式） — 象征 — 心理悖論（內(nèi)容）
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