社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究課程-閱讀頁
2025-03-06 11:31本頁面
【正文】 我們民族能不能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，關(guān)鍵在于 社會(huì)的教養(yǎng)程度、文明程度 。 2023/3/14 ? 構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。 文化軟實(shí)力：文化的說服力、吸引力、感召力、凝聚力 對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)文治、建立 現(xiàn)代中國的文化秩序 ；對(duì)外實(shí)現(xiàn)文明的崛起。 民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福 人民立場、民族本位、現(xiàn)代取向、文明意識(shí)、歷史眼光 站穩(wěn)中國的價(jià)值立場： 歷史與現(xiàn)實(shí) 馬克思主義指導(dǎo)地位的形成 ?馬克思主義和社會(huì)主義是近代百年中國社會(huì)核心價(jià)值理念的最后抉擇。 馬克思主義契合于中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念 ? 另外，馬克思主義的人文主義、倫理共同體、大同理想、普世價(jià)值、擔(dān)道精神等與中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念相契合。 ? 馬克思：人的自由全面發(fā)展 ? 孔子：仁愛，仁者愛人。 ? 道家：逍遙，外化而內(nèi)不化。 某種政治意識(shí)形態(tài)、理論、主義能直接作為一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系嗎？ 答：意識(shí)形態(tài) =補(bǔ)藥，價(jià)值體系 =糧食 政治 =園林，文化 =自然植被 是黨的價(jià)值還是全體人民的價(jià)值？ 現(xiàn)代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷 傳統(tǒng)社會(huì) ? 垂直的 ?固定的 ?分割的 ? 集中的 現(xiàn)代社會(huì) ? 扁平的 ?流動(dòng)（變動(dòng)）的 ?分散的 ?多元的 水 社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的特點(diǎn) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； 社會(huì)高度的世俗化、分化、多樣化 ；社會(huì)的 公共性轉(zhuǎn)型 。 ? 崇德向善，而不是“比爛” 。 民粹主義對(duì)社會(huì)的撕裂、法治的破壞 我們需要什么樣的愛國主義？ 重樹文明意識(shí)、天下情懷，積極融入人類文明大勢、實(shí)現(xiàn)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ? 拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。 ? 中華民族是一個(gè) 兼容并蓄、海納百川 的民族，在漫長歷史進(jìn)程中， 不斷學(xué)習(xí)他人的好東西 ，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。 ? 我們要大力推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，通過文化交流，溝通心靈，開闊眼界，增進(jìn)共識(shí)，讓人們在持續(xù)的以文化人中提升素養(yǎng)， 讓文化為人類進(jìn)步助力 。 三、如何有效地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ? 核心價(jià)值觀的提出，價(jià)值觀建設(shè)的問題就能迎刃而解嗎？ ? 核心價(jià)值體系建設(shè)是自上而下，還是自下而上的？ ? 價(jià)值體系主要的說出來的還是活出來的？ 個(gè)人觀點(diǎn)： ? 核心價(jià)值還需要在生活實(shí)踐中醞釀、積淀。 “圣人無心，以百姓之心為心” 大其心，容天下之物；虛其心，納天下之善 自由、寬松的氛圍對(duì)文化發(fā)展的重要性 扼殺個(gè)性、取消多樣性等于文化自殺、 政府公信、黨員干部帶頭示范 政府要積極有為：法治和教化 構(gòu)建價(jià)值體系的關(guān)鍵是什么？ 答：賦之以形、付之以行 文化價(jià)值的最不可或缺的載體是制度和人心 2023/3/14 媒體 ? 媒體是 社會(huì)之“公器” ? 媒體的責(zé)任： 全面真實(shí) 客觀公正、平和理性 凝聚共識(shí) 公共服務(wù) 激發(fā)社會(huì)自身的力量 ? 從汶川大地震、玉樹地震到北京
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