湖南省岳陽(yáng)市華容縣20xx-20xx學(xué)年高二10月月考?xì)v史試題-閱讀頁(yè)
2024-12-02 14:31本頁(yè)面
【正文】 。 （ 2分） （ 4）李贄。（ 2分） （ 6） 取其精華，棄其糟粕（批判地繼承）（ 2分） 3閱讀下列材料： (14 分 ) (1)材料一：黃宗羲， (1分 ) 意義：抨擊君主專制制度，民主啟蒙。 (1分 )材料二：亡國(guó)指改朝換代； (1分 )亡天下指統(tǒng)治者不施仁義導(dǎo)致民不聊生 (民族的衰亡 )。保國(guó)與百姓無(wú)關(guān)； (1分 )保天下每個(gè)人都有責(zé)任。 (1分 ) 特征 :集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)。(2分 ) 關(guān)系：一定時(shí)期的思想文化由這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與政治決定，并反映這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治狀況。） (2分，言之成理即可 ) 3（ 13分） (1)個(gè)人主義就是人文主義。 (2分 ) (2)“印記” —— 其主張明顯帶有一種承認(rèn)個(gè)性自由的人文主義傾向；“深化” —— 主張由各國(guó)政府管理教會(huì)。 (1分 ) (3)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任，宗教方面主張信仰自由，政治方面主張人民主權(quán)和建立社會(huì)契約。 (4分 ) 華容一中高二年級(jí)歷史科第一次階段性測(cè)試試題 一、單選題 【解析】材料解釋為君子重義，小人重利；孔子所指小人是指唯利是圖的人， A項(xiàng)正確；B、 C、 D項(xiàng)都是講對(duì)金錢名利的追求。 【解析】“以德治國(guó)”是儒家思想的體現(xiàn)，儒家思想的核心是統(tǒng)治者要實(shí)行“仁”，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家被形象的成為“勞苦大眾的行 動(dòng)幫會(huì)”，因?yàn)樗淼氖窍聦尤嗣竦睦妫?B項(xiàng)錯(cuò)誤；“全面歸服自然的隱士派”說(shuō)的是道家，材料意思是；最懶惰的政府是最好的政府，強(qiáng)調(diào)的是政府無(wú)為，順其自然，故 C 項(xiàng)正確；“專制君主的參謀集團(tuán)”是法家思想，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【解析】西漢初年，由于經(jīng)濟(jì)遭到 破壞，所以采取的是黃老無(wú)為的道家思想，但是經(jīng)濟(jì)實(shí)力恢復(fù)后，需要加強(qiáng)中央集權(quán)，而政治上的統(tǒng)一需要加強(qiáng)思想上的統(tǒng)一，從而實(shí)行思想大一統(tǒng)。 【解析】 ， C項(xiàng)體現(xiàn)天人合一思想，故 C項(xiàng)正確。 【解析】本題主要考察學(xué)生對(duì)理學(xué)、心學(xué)的不同的掌握程度。所以答案為 A、 【解析】從材料信息可知，老秀才之女受封建禮教迫害而死，作者對(duì)該事情進(jìn)行批判和揭露。 ； B項(xiàng)與材料主旨不符。 1【解析】孔子的核心是“仁”與材料“人者，天地之心”不同，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；朱熹則強(qiáng)調(diào)格物致知，與題意不符，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物，本吾一體也”所反映的是心學(xué)的內(nèi)容，故 C項(xiàng)正確；王夫之的思想體現(xiàn)為唯物主義思想，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 1 【解析】圖二對(duì)應(yīng)的計(jì)算工具是算盤，明清時(shí)期，因?yàn)樯虡I(yè)的發(fā)展，珠算應(yīng)用得到普及 和發(fā)展，明朝時(shí)，珠算法已經(jīng)傳播到國(guó)外，故 D項(xiàng)正確。宋詞以后的文體傾向于平民，主要是因?yàn)樯虡I(yè)的繁榮，城市的興起，再加上技術(shù)的先進(jìn)和交流。此時(shí)宋朝出現(xiàn)理學(xué)，推崇綱常思想。 【解析】①“長(zhǎng)安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；采石磯頭明月好，當(dāng)年猶說(shuō)謫仙歸”寫的是唐朝“詩(shī)仙”李白；②“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾”寫的是唐朝“詩(shī)圣”杜甫；③“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛 ”寫的是宋朝著名詞人蘇軾；④“寫鬼寫 妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分 ”寫的是清朝的蒲松齡；①和②均是唐朝，選擇 A項(xiàng)符合題意。 1【解析】材料沒有反映古希臘教育僅僅教授辯論學(xué)，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法表明古希臘教育的內(nèi)容，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；“人本化”強(qiáng)調(diào)以人為本，“思辨性”強(qiáng)調(diào)人的思維，都是對(duì)人的價(jià)值的肯定，故 C項(xiàng)正確；“人本化”、“思辨性”不等于主觀主義，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【解析】此題考查的是對(duì)歐洲近代思想解放以及科技革命促進(jìn)思想解放的表現(xiàn)的理解。所以此題正確選項(xiàng)是 A。 【答案】 A 【解析 】“沒有教會(huì)的傳統(tǒng)，上帝的話在世界上就不會(huì)有很大的力量”體現(xiàn)了教會(huì)的中介作用，與路德的思想相反，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意； B項(xiàng)、 C 項(xiàng)和 D項(xiàng)反映了路德反對(duì)贖罪券和因信稱義的思想，故 ，不符合題意 【解析】馬丁 【解析】材料主張行政服從民意，沒有將行政 和民意合二為一的意思，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；“這絕不是訂立契約的問題”表明政府和人民之間不是契約關(guān)系，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)人民有存廢政府的絕對(duì)權(quán)力，故 C項(xiàng)正確；民主權(quán)力如加以制約則不會(huì)導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。他相信應(yīng)該由人民自己而非國(guó)王或議會(huì)去制定法律”得出主要反映的是社會(huì)契約論，洛克是英國(guó)的啟蒙思想家，提出了分權(quán)理論，與題意不符，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；伏爾泰主張自由平等，與題意不符，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；孟德斯鳩的主要貢獻(xiàn)是提出了三權(quán)分立原則 ，材料中沒有體現(xiàn)，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)分子，提出了社會(huì)契約論，與題目相符，故 D項(xiàng)正確。 【答案】 B 【解析】徹底摧毀宗教與材料中“宗教改革”不符，故 A項(xiàng) 錯(cuò)誤；在基督教會(huì)的統(tǒng)治下，人文主義思想受到壓抑 , 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)形成了一浪高過(guò)一浪的思想解放潮流，猛烈沖擊著封建制度和基督教會(huì)，科學(xué)和理性成為資產(chǎn)階級(jí)建立自己理想社會(huì)的思想武器，與材料中“促進(jìn)了人類精神 層面現(xiàn)代化”相符，故 B項(xiàng)正確；宗教改革與“科學(xué)思想的形成”不符，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立，但與材料中“文藝復(fù)興、宗教改革”不符，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【解析】進(jìn)化論對(duì)傳統(tǒng)的宗教勢(shì)力是有公開挑戰(zhàn)的，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“真正的原因在于下列兩項(xiàng)事實(shí)構(gòu)成了極佳的機(jī)遇：一是主張自由主義和進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)迅速崛起，二是這個(gè)時(shí)期沒有 發(fā)生革命。 【答案】 B 【解析】材料與傳統(tǒng)的商業(yè)模式無(wú)關(guān)，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)的信息傳播方式是書信，而材料中 msn、 qq和微信，改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式，使人們的信息傳播變得簡(jiǎn)單快捷，故 B項(xiàng)正確；材料也會(huì)增加人們的生活樂趣，但是并不是主要的，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中三種信息傳播的載體是“新經(jīng)濟(jì)”的具體表現(xiàn)，而不是推動(dòng)了新經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，故 D項(xiàng)錯(cuò)
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