語文中考復(fù)習(xí)專題課件：文言文閱讀-閱讀頁
2024-09-03 23:45本頁面
【正文】 。 ）失期，法皆斬。 陳涉是一位有著 洞察時(shí)局的能力 和 卓越的組織才干 的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。 ⑴ “茍富貴，無相忘。； 表明陳涉懷有遠(yuǎn)大的志向、非凡的抱負(fù)； 這句話表達(dá)了陳勝等人敢做敢為，要做天下主人的英雄氣概，對(duì)封建等級(jí)制度進(jìn)行否定。 5.“ 攻陳，陳守令皆不在”“當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”，這兩句話說明了什么問題？ “攻陳，陳守令皆不在 ” ：由此可以想見，起義軍所向披靡的聲勢(shì)。 （ 2022年） 《 戰(zhàn)國策 》 是 西漢 末年 劉向 根據(jù) 戰(zhàn)國史書 整理編輯的。文章用人物對(duì)話 生動(dòng)地塑造了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的布衣精神；從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強(qiáng)秦的原因。 “ 使人謂 ” 秦王 “ 不悅 ” “ 怫然怒 ” 唐雎 “ 色撓 ，長跪而謝之 ” 臨危受命 沉著應(yīng)對(duì) 針鋒相對(duì) 挺劍而起 唐雎 有勇有謀、敢于斗爭、不畏強(qiáng)暴 秦王 驕橫兇暴、陰險(xiǎn)狡詐、色厲內(nèi)荏 ？ ？ ，說說其 “ 潛臺(tái)詞 ” 是什么？ ⑴ 公亦嘗聞天子之怒乎？ ⑵ 與臣而將四矣。 我將效法他們，與你同歸于盡。其次，唐雎列舉了三個(gè)布衣之士的例子來反駁秦王，并表示要效法這些有膽識(shí)的勇士，不畏強(qiáng)暴，刺殺秦王。 一是對(duì)自己提出的 “ 士之怒 ” 的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)，自尋死路。先秦諸子散文代表作家之一，主張 “ 兼愛、非攻 ” 。 一、交代事情的起因。 “ 行十日十夜”表現(xiàn) 、 。 止楚攻宋 “ 非攻 ” 艱苦實(shí)踐 頑強(qiáng)斗爭 道義 實(shí)力 焦急 主動(dòng) 時(shí)間緊急 刻不容緩 二、主體 ㈠ 使公輸般理屈詞窮。 婉勸 假設(shè) 比喻 “ 必有竊疾亦 ” 對(duì)比 楚 宋 類比 楚國攻宋 有竊疾 “善” ㈢ 模擬攻宋 實(shí)力 道義 墨 子 公輸般 楚 王 機(jī)智多謀、無所畏懼、鎮(zhèn)定自若 頑固、陰險(xiǎn)、狡詐 虛榮、愚蠢、狡猾 、楚王的這場(chǎng)斗爭給予我們什么樣的啟示？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地，另一方面，要從實(shí)力上做好充分的準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無法得逞。國弱被人欺，落后要挨打。 18.《 孟子 》 兩章 孟子，名軻。 得道多助 失道寡助 。 ⑵ “ ” 是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)主要的條件。 “ 環(huán)而攻之而不勝 ” （守方失利） “ 天時(shí)不如地利 ” “ 委而去之 ” （攻方失利） “ 地利不如人和 ” 故曰 域民 固國 威天下 結(jié)論 得道多助 失道寡助 天下順之 親戚畔之 推論： 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 。 (個(gè)別 ) ㈡ 從上文六個(gè)例子得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人要有所作為，必須在 、 、 等方面經(jīng)過一番艱難困苦的磨煉。 生于憂患，死于安樂 造就人才 治理國家 思想 身體 行為 個(gè)人 國家 《 孟子 》 ： 。 ⑴ 比喻論證 魚 熊掌 生 義 “ 舍生而取義 ” ⑵ 道理論證 正面 反面 ⑶ 舉例論證 正面 反面 ⑷ 對(duì)比論證 嗟來之食 ，贊揚(yáng)了那些 的人，斥責(zé)了那些 的人。 ⑴ “ 非獨(dú)賢者有是心也 ” 中的 “ 是心 ” 該作何解？ ⑵ “ 此之謂失其本心 ” 中的 “ 此 ” 和 “ 本心 ” 該作何解？ ？在新時(shí)代的今天還值不值得提倡這一觀點(diǎn)？說說你的看法。生命是寶貴的，在通常情況下，我們應(yīng)該采取一切措施保存生命，珍惜生命。 “ 是心” :“ 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 “ 本心 ” ： 羞惡之心。舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)人所編，是一部史學(xué)和文學(xué)名著。贊揚(yáng)了曹劌 熱愛祖國、關(guān)心國事 的精神及其 政治遠(yuǎn)見 和 軍事才能 ，說明 只有做好戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，正確運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才能以弱勝強(qiáng)。 ㈠ 寫戰(zhàn)前請(qǐng)見，論述戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備。 ⑵ 寫曹劌與莊公的對(duì)話； 取信于 ； 取信于 ； 取信于 ； ㈡ 寫曹劌參戰(zhàn)，輔佐魯莊公打敗齊國軍隊(duì)。 主動(dòng) 愛國 臣 神 民 交代了請(qǐng)見的原因，使文章有了波瀾。 戰(zhàn)后總結(jié)分析經(jīng)驗(yàn)； ⑵ “ 未可 ”“ 可矣 ” 突出他在戰(zhàn)場(chǎng)上的遠(yuǎn)謀。 遠(yuǎn)謀 取信于民的作戰(zhàn)條件 淝水之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn) 抗日戰(zhàn)爭 《 戰(zhàn)國策 》 （ 2022年） ，諷勸齊王 納諫除弊 ，從而說明 國君必須廣開言路，采納各方面的批評(píng)意見，興利除弊，才可以興國。 （緣起） 三問 三答 其妻 其妾 其客 （由衷的愛戀） （畏懼的拘謹(jǐn)） （阿諛奉承） （內(nèi)容） 三比 （結(jié)果） 三賞 三變 ，他的勸說方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？ 他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。
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