【正文】 細(xì)鼓嶺、細(xì)姑嶺等）嶺頂平整土地建曬谷場時挖得部分青銅器、玉器和陶器。根據(jù)鑒定，這些器物為墓葬中的隨葬品，其年代屬西漢時期。那廊宮及周邊大石鏟遺址那廊宮又叫大王廟，與上廟大圣觀聯(lián)系而稱為下廟，距離左江和右江交匯處500米左右，在那城建筑遺址的南面約150米人稱“廊沿”的地方。宋村及周邊的百姓有一個觀念：凡是世間的人，都是姆伯后花園的一枝花，人死后仍然回到姆伯的后花園里去。幾百年來，四面八方的朝拜者幾乎每年都云集宋村那廊宮，舉行“搭橋求花”、“奉田（船）接龍”和“砸（牛卵）蛋教子”等等民俗宗教活動。2003年農(nóng)歷三月，宋村及周邊村民（特別是船民）重建那廊宮，次年農(nóng)歷四月初八那廊宮廟會，有愛情渴望或繁衍祈求的朝拜者達(dá)數(shù)千人。在中國歷史上，整個廣大的江南之地，即所謂“交趾至?xí)甙饲Ю铩?，在秦漢以前都是百越族的居住地。學(xué)術(shù)界公認(rèn)的古駱越人活動的時代大致是從商代至東漢時期。駱越古國的范圍北起廣西紅水河流域，西起云貴高原東南部，東到廣東省西南部，南至海南島和越南紅河流域。有東山遺址、螺城、雄王廟等眾多駱越文化遺存的紅河流域也是駱越人生活的重要區(qū)域。這兩大區(qū)域的交通以左江為紐帶。我國的水族，多居江河畔，以魚為圖騰和吉祥物?！杜f唐書?南蠻西南蠻傳》記載：水族“人口殷實(shí)，地方千里，土氣郁熱，多霖雨，稻粟再熟，夾龍江居，中有樓屋戰(zhàn)棚，種稻似湖湘”。中有樓屋戰(zhàn)棚，衞以竹柵，即其酋所居……善為藥箭，中者大叫，信宿死，得邕州藥解之即活。廣西和南寧市文物考古研究所2012年12月5日開始對那城建筑遺址考古挖掘，至今開挖面積不大，但已發(fā)現(xiàn)大量漢瓦、柱洞和陶瓷，似乎能證明，秦漢時期左右江匯合河畔“中有樓屋戰(zhàn)棚”，三江口宋村曾是駱越國“其酋所居”之地。據(jù)廣西駱越文化研究會的專家考證，那城建筑遺址出土的紋陶板瓦是漢代甚至于漢代之前駱越古國王族宮室所使用的大型瓦。小鼓嶺北面緊接著的山嶺，人稱本嶺，東面有皇墳嶺（右沙手）西面有長崗嶺（左沙手）環(huán)抱，前面和西北的右江岸邊是近千畝良田，被堪輿玄學(xué)者稱為“蓮葉蓋烏龜”的風(fēng)水寶地。那廊宮地基和兩旁的畬地高程在81米左右。由于邕江水流有落差，以南寧城大坑口與宋村三江口的落差為3米來計算，公元1402年的洪水，把那廊宮地基和兩旁的畬地、還有合江鎮(zhèn)鎮(zhèn)江樓及其副建筑的地基淹沒。廣西駱越文化研究會謝壽球會長在那廊宮發(fā)現(xiàn)旁邊有兩三千年前火燒過的石塊。，發(fā)現(xiàn)新石器時代的人骨等遺物和石磨棒、碳化稻；1989年7月，南寧市文物部門在右江兩岸的5處嶺坡（分別是壇洛小崩山、那龍虎頭嶺、那龍岜貢山、那龍上林村、壇洛新閘村）上發(fā)現(xiàn)一批打制石器散布點(diǎn)，采集到共94件以礫石為原料，采用單向鍾擊法打制而成的石器；近兩年，廣西駱越文化研究會的專家在老口渡口上下一兩公里的河邊以及三江口宋村的“那合”和“那局”等地就發(fā)現(xiàn)至少四處大型貝丘遺址。也就是說，早在一萬年以前，生活在古駱越水流域的古駱越人就發(fā)明了水稻種植技術(shù)。歷經(jīng)上萬年的發(fā)展，在駱越水流域，以南寧三江口為中心，還保留許多冠以“那”的地名，形成了“那”文化圈。酈道元《水經(jīng)注》卷三七葉榆河條引《交州外域記》說：“交趾（泛指嶺南）未立郡縣之時，土地有雒田，其田隨潮水上下，民墾食其田，因名雒民。那廊宮前面是高程78米左右的數(shù)十畝稻田，名“廊田”。2001年的洪水，把這些田地淹沒。20世紀(jì)70年代，宋村村民在右江北岸的“長淥”和“監(jiān)牢淥”挖取“煤坭”來做肥料時發(fā)現(xiàn)有大量的動物的骨骼。專家學(xué)者們因此很興奮：宋村存在一個包括“那城”、“那合” 、“那廊”、小鼓嶺和大鼓嶺在內(nèi)的面積約一平方公里的大型古駱越文化遺址，是“合江城”的核心；小鼓嶺出土過銅鼓、銅劍等文物，和本嶺的墓葬一起，是駱越貴族墓葬；如果“那城”被證實(shí)是漢代之城，將南寧的歷史推至兩千年前，那么，“那合”比“那城”還早四千年！深入發(fā)掘，將能證實(shí)南寧三江口是稻作文化的中心和發(fā)源地之一，位于其中心的宋村，不僅是駱越古國的王城、王陵和宗教神廟所在地，而且很早就有稻作村落，應(yīng)該說“萬年古村是宋村”。水路從邕城到左右江匯合成邕江的三江口后，一支左上左江到交趾；一支右沿右江達(dá)云貴。有人說，唐朝武德5年（公元622年）古南寧城外設(shè)有都棱鎮(zhèn)、左江鎮(zhèn)和右江鎮(zhèn)，都棱鎮(zhèn)在“縣西水路一百里”，就是三江口宋村，左江鎮(zhèn)在今揚(yáng)美古圩鎮(zhèn)，右江鎮(zhèn)在今金陵之那龍圩街；也有人認(rèn)為“左江、右江，即合江之異名耳”。南寧三江口的合江鎮(zhèn)、揚(yáng)美古圩鎮(zhèn)和那龍舊圩，因?yàn)槭浅鋈虢恢汉驮瀑F水陸交叉要道的鎮(zhèn)守和歇腳點(diǎn)，幾度繁華。明代嘉靖七子之一的張佳胤在《閱視南寧城》中記載：“炎郊春望白云浮，指顧提封一瞬收，睥睨青依千嶂出，樓臺聲繞二江流。敢告邊關(guān)司牧者，西南輕重本邕州。在道教傳說中，管理江河的馬援馬伏波是北帝真武的愛將。合江鎮(zhèn)關(guān)隘的主建筑鎮(zhèn)江樓里供奉的是道教真武大帝，樓里有真武踏龜蛇圖像。讀史方輿紀(jì)要其后，戍軍廢，左、右江守兵單薄。左、右江蓋南蠻入寇之道也。胡氏曰：府西有左江、右江二鎮(zhèn)?；蛟?，左江、右江，即合江之異名耳。明朝天啟元年（1621年）蕭云舉在《重修南寧府江城記》中有“自鎮(zhèn)江樓毀后，河流湍迅，往往沖腰射脅”之說，崇禎年間大旅行家徐霞客“夙考有合江鎮(zhèn)”，以為“夾江中大市”，沒料到合江鎮(zhèn)因“鎮(zhèn)守”“壓邪”的作用而多次被毀又多次重建。宣化縣內(nèi)共設(shè)4汛、78塘、3隘。清朝道光年間，邑庠生宋衡有“合江鎮(zhèn)又鎮(zhèn)江樓，迎風(fēng)淋雨越春秋，巧懸四柱堅如岱，妙壓萬重穩(wěn)似鉤；繡水環(huán)樓飄玉帶，青山隨閣伴春游。19世紀(jì)末，合江鎮(zhèn)有主建筑鎮(zhèn)江樓和120級合江青石碼頭、觀音廟和文武廟（閣）等副建筑。那時的合江鎮(zhèn)主建筑鎮(zhèn)江樓，樓高四層，樓內(nèi)用四根大櫶木從地面一直支撐到樓頂，頂樓飛檐出角，內(nèi)懸“左右逢源”、“源遠(yuǎn)流長”、“承前啟后”、“繼往開來”和“融會貫通”等匾額，三樓樓頂（即四樓樓腳）四周的矮墻上有射口和燎望口，面向邕江的一方中間鑲嵌有一塊青石匾，從邕江逆流而上可以看到“鎮(zhèn)江樓”三個蒼勁有力的大字，背對邕江，面向左右江匯合河畔一方的石匾則書“合江鎮(zhèn)”。又因鎮(zhèn)江樓的后側(cè)分別是文武閣和觀音廟，武帝即關(guān)帝，故辛亥革命者梁烈亞在其《鎮(zhèn)南關(guān)起義回憶錄》中有“羅陽司之民丁，約二百余人，在三江口附近之雞籠山、那左、獅子口、老口渡等處，乘夜截?fù)?，打沉兵船三艘，并占領(lǐng)三江口關(guān)帝廟之炮臺，繳了守臺官兵之槍械”的記載。早上敲3陣大鐘，共嗚108響，謂之送走108種煩惱，與之對應(yīng)，“暮鼓”在晚間敲響。1929年10月中下旬，鄧小平發(fā)動南寧兵變后沿邕江而上，泊船合江碼頭，在鎮(zhèn)江樓里召開重要決策會議，然后沿右江上百色開創(chuàng)革命根據(jù)地?？上昃檬蓿?0世紀(jì)初鎮(zhèn)江樓頂樓崩塌；30年代初，官府把合江鎮(zhèn)鎮(zhèn)江樓剩余部分及文武閣、觀音廟等等建（構(gòu)）筑拆去興建“大同圩”和“老口圩”，鎮(zhèn)江樓的石匾和樓上的大鐘，20世紀(jì)七八十年代以前曾分別流落到三江口大同圩的土地廟、那元村小學(xué)和大灘村小學(xué)，如今下落如何，不得而知，合江鎮(zhèn)鎮(zhèn)江樓遺址上，則是成堆殘磚碎瓦。根據(jù)這些器物可推斷，這是明清之前已經(jīng)存在的合江鎮(zhèn)碼頭遺址。如今江岸堆積的厚厚的舊時器物碎片反映著碼頭昔日的繁華與喧鬧。4．1．2．5山口古戰(zhàn)場宋仁宗皇祐四年（1051年）儂智高在邕州自立大南國，稱仁惠皇帝。儂軍大敗，棄邕城，到現(xiàn)在的西鄉(xiāng)塘區(qū)石埠街道辦事處興賢老王宮村一帶安營扎寨，布兵圣嶺梯云隘和合江鎮(zhèn)。多年來，山口一帶常有唐宋時期的錢幣出土，相傳當(dāng)年該地的村落為狄青與儂智高的大戰(zhàn)所毀?！渡娇趹压拧吩娫疲骸熬呸D(zhuǎn)丹散費(fèi)苦心，誰道仁惠杳無尋？群山勝跡知新舊，江水長流貫古今?！?．1．2．6火樓嶺烽火臺史志記載：唐高祖武德四年（621年），以宣化縣（今南寧市區(qū)）設(shè)南晉州，唐太宗貞觀六年（632年）改為邕州；“咸通二年，南詔乘虛入寇，遂陷邕州?！彼稳首诰暗v二年（1035年），宣化縣內(nèi)設(shè)有昆侖關(guān)、大峽嶺、金城驛、歸仁鋪、石步鎮(zhèn)、合江鎮(zhèn)等關(guān)隘、驛、鋪。先是1051年左右的儂智高起義和“狄青平南”，然后是宋神宗熙寧八年（1075年）的交趾（今越南）李朝入侵。次年春，北宋派郭逵率領(lǐng)軍隊反擊，終于收復(fù)失地。位于宋村村后約2公里的火樓嶺烽火臺就是其中之一。4．1．2．7窯窩古窯從三江口宋村的合江鎮(zhèn)鎮(zhèn)江樓碼頭遺址到左江北岸人稱“窯窩”的地方，400米左右的河岸，原有好多座古窯，因?yàn)楹影侗浪貏e是2009年之后的大量違法采砂，大部分已經(jīng)消失，現(xiàn)在有兩三座露出形狀。4．1．2．8合江世居家族和宋村古村落明朝初期（1398年左右），從山東省青州府益都縣白馬苑而來南寧府城和揚(yáng)美古圩鎮(zhèn)的宋伯滿，“志好堪輿，欲求勝地肇啟后人，尋至合江之陽，見山環(huán)水繞，虎踞龍蟠，堪稱勝境，焉是攜妻帶子，蔔築於茲”，于是有古稱合江宋村、合江鎮(zhèn)宋村，俗稱三江口宋村的村莊。明朝萬歷年間（1580年左右），杜氏家族來到“平地起鳳凰”鄰近的“舊村嶺”居住，清朝時期，來自“舊村嶺”的杜氏家族、來自宋村的曾氏家族、蔡氏家族和來自胡村的胡氏家族逐漸遷到“平地起鳳凰”處居住，所以有“平鳳村”，古代合江城和合江鎮(zhèn)的地盤上，高峰時總共有十一二個世居家族，目前有宋、杜、蔡、梁、黃、曾、勞、胡總共八個姓氏九個家族。明朝時有王、林、陸三個家族遷來居于村后的大鼓嶺腳，發(fā)展到崇禎年間，宋村“聚落頗盛”?！板史蚯宄酰ú淌霞易澹┎甲嫔矫髋c弟林明因慕陶公賈富寄跡江湖行商重貨舟至西省新寧州店肆因下游吾鄉(xiāng)承糧開墾罷商賈而務(wù)農(nóng)業(yè)……”居于宋村村西大鼓嶺腳。梁氏家族始祖梁霜喜“原籍山東省青州府白馬縣龍江村石狗巷”，（嘉靖年間）遷居揚(yáng)美古圩鎮(zhèn)留慶巷，三世祖“進(jìn)泰公始遷往三江口上右江岸之大嶺下居住”，“第六代祖見宋村好陽居因又遷至宋村”。宋村地勢多平坦，土地肥沃，氣候溫和平穩(wěn)，雨量充沛，灌溉方便，非常適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，自古就是魚米之鄉(xiāng)。宋村種植的大蒜、香蔥、芫荽（香菜）、京白菜和玉介菜已聞名于世500多年。除了農(nóng)耕漁獵之外，古時候宋村主要副業(yè)是等檔做漁花、蒸酒磨豆腐和起屋做坭水?！彼?，即是“等檔做魚花”。因漁獵和經(jīng)商（包括“做魚花”）而遷居左右江和邕江流域以及云南貴州等地的宋村人難以數(shù)計，再加上現(xiàn)在宋村還有近十戶人家繼承祖?zhèn)髡艟坪湍ザ垢妓?，三江口方圓十多公里的明清古屋很多出自宋村的能工巧匠之手，可想而知古時候宋村村民創(chuàng)造多少財富，會聚幾多文明。其時，以“花脊屋”子弟為首的鄉(xiāng)人喜撰《合江八景》：“懷古悠悠山口沖，左右雙龍匯成邕；哥潭夕照波鱗鱗，鎮(zhèn)江晨曉霧重重；七星伴月圓六岸，金貓積翠（出處）盡蔥蘢；十五銅鼓盈盈月，那廊晚鐘夜夜風(fēng)。梁氏家族字輩為“喜馀進(jìn)梁文仲尚云英廷萬飭中光體春兆世常興君臣多德澤邦國定昭明景福生民慶時和日月新”，從定居揚(yáng)美古圩鎮(zhèn)的梁霜喜公至“君”字輩達(dá)21代，從第六世祖“仲”字輩遷居宋村至“君”字輩共15代。清朝咸豐年間，土匪頭“大船底”率部圍攻宋村，僅是宋氏家族就損失八十“打手”，“左旗右鼓”的宋氏宗祠在劫難逃，“花脊屋”受到重創(chuàng)，宋氏家族前10世祖難以考證。到新中國成立時，宋村共有“上七巷下三閘”，各巷閘題有“進(jìn)隆里”、“人安”、“正大遺風(fēng)”、“仁慈”、“忠育賢華”、“馀慶流芳”等匾額，可謂繁華。由于宋村造村以來幾百年的水土流失，左江北面河岸不斷崩塌，而且宋村歷來多遭劫難，據(jù)傳，大劫難就有三次，宋村古村落布局有所改變，地址漸漸向北集中和轉(zhuǎn)移了不少于50米。古村落的北面和中間，摻雜有二十多年來建筑的10多棟鋼筋混凝土樓房。4．1．2．9大圣觀和王文成公手植榕明朝嘉靖年間，王守仁任兩廣巡撫，在南寧北門街口建敷文書院，宣揚(yáng)至仁，誕敷文德?！耙获v南寧五月余，才因送遠(yuǎn)過僧廬；浮屠絕壁經(jīng)殘燹，井灶沿村見廢墟?！薄皠谝犹锶四h(yuǎn)迎，瘡痍未定犬猶驚；燹余破屋須先葺，雨后荒畬莫廢耕。”《王文成公全書》有關(guān)南寧的兩首詩便是此事的佐證。王守仁死后的某年某月某日，王守仁的門生歐陽瑜到合江宋村尋找先師足跡，遂與宋村子弟吟詠、分賦、聯(lián)句?！彼未遄拥芫盟嘉磳Γ瑓s有一頑童看到宋村始祖卜筑處與王文成公手植榕間荊棘叢中的殘磚碎瓦，聯(lián)想到左右江匯合河畔早就有人居住但多次敗落，竟然脫口而出：“宋村不敗。清朝時期，大圣觀也作為平鳳和宋村子弟以及三江口汛汛兵家屬的學(xué)館。上世紀(jì)60年代到本世紀(jì)初，大圣觀原址上開辦小學(xué)校，宋村的文明道德教化得以延續(xù)和發(fā)展，可惜王文成公手植榕一直沒得到樹碑立傳。唐宋時期，左右江匯合的河畔有軍隊駐防的合江鎮(zhèn)，昔日的合江城，被在現(xiàn)在的儒禮、平畬、雞龍山、那左、那盧、揚(yáng)美、智信、下楞、馬村、寧村、大灘、那元、那莫、王宮和淥寺等等三江口周邊區(qū)域居住的平民百姓視為圣地，是可敬可畏而又想親的禁地。根源廟包括那廊宮、觀音廟和土地壇（祭祀壇淪為土地壇）等等，反映根源和繁衍，而文武閣由文廟和武廟構(gòu)成，體現(xiàn)智慧和力量。1648年春，應(yīng)當(dāng)時的兵總陳邦傅所邀，南明永歷朝庭決定以南寧為“都”，三宮先行，而永歷皇帝直到當(dāng)年三月才倉皇從桂林逃來南寧。村中頭人宋子賢出來巡夜，燭光中見永歷君臣睡得瑟瑟縮縮，拿出一床棉被蓋在他們身上。次日永歷君臣把此事大加渲染，說是土地爺救駕有功，封南寧的土地爺為永寧侯，命人在宋村土地臺立牌位，書“永寧坊”，題聯(lián)：“永保一鄉(xiāng)憑土德 寧扶六姓賴神恩”。據(jù)說明朝時宋村只曾有宋、王、林、陸四個世居家族，在“舊村嶺”居住的只有杜氏家族。后來各姓人家或是絕后或是遷居，民國元年重修土地臺，永歷帝所書“永寧坊”和題聯(lián)“永保一鄉(xiāng)憑土德 寧扶六姓賴神恩”的牌位還在，捐款芳名錄中有包括陸元清叔侄在內(nèi)的很多個家族的人的名字，而大明皇朝的朱姓，并不見蹤影。清代乾隆《南寧府志》、民國26年《邕寧縣志》等史書記載：“興陵，在縣西合江鎮(zhèn)宋村，葬桂王妃(永歷帝的父親朱常瀛的妻子,先為妃子,后扶為正室)，永歷五年(1651)夏四月戊午，太后王氏崩于田州，五月葬南寧，上尊謚日孝正皇太后”；南昌劉健述《庭聞錄卷六》記載：“（吳三桂）修永曆嫡母陵。先有寶城三十步許，隴山城高不及肩；三桂外築土圍，周一里許，建寢殿三楹及寢門”……桂王朱常瀛在永歷登基前一年已死，有史料記載葬于藤縣城北，亦號興陵，但之后藤縣并無陵墓遺跡。永歷五年（1651年）四月，永歷帝的嫡母皇太后王氏在廣西田州病故，宮室扶柩順?biāo)拢此未灏资煽?，永歷帝在老王宮村外靠右江一帶建立行宮，到對河的宋村建興陵安葬皇太后王氏。宋村始祖宋伯滿夫婦葬在揚(yáng)美古圩鎮(zhèn)的嶺尾莫仙嶺，揚(yáng)美人就稱是姑婆墳。阿姑姓王，又稱王姑，而且是皇太后，“王”和“皇”同音，籠統(tǒng)就是“皇姑”，故民間俗稱興陵為皇姑墳。故民間有“七星伴月管將相，兩水夾溝出王侯”的傳說