高一政治文化的繼承性與文化發(fā)展-閱讀頁
2024-12-02 01:39本頁面
【正文】 糟粕 ”“ 推陳出新、革故鼎新 ” 的繼承態(tài)度。 2 ． “ 取其精華，去其糟粕 ” 就是 “ 推陳出新，革故鼎新 ” 。 “ 推陳出新，革故鼎新 ”指在文化繼承中，不斷革除舊的、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。 “ 推陳出新， 革故鼎新 ” 側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。上述觀點說明 ( ) A ．文化在人與人之間的交流中傳播 B ．對傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 C ．對傳統(tǒng)文化必須堅持以我為主、為我所用 D ．文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 答案： B 解析： “ 取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新 ” 就是強(qiáng)調(diào)處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，故 B 正確， A 、 D 與題意無關(guān)； C 表述錯誤，對待外來文化要以我為主、為我所用。這表明 ( ) ① 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須得以傳承 ② 科技進(jìn)步不應(yīng)該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由 ③ 傳統(tǒng)文化對維系人間情感起著重要作用 ④ 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調(diào)和 A ． ①②③ B ． ②③④ C ． ①②④ D ． ①③④ 答案： A 解析： 對于 “ 三三制 ” 組合型選擇題，在對某一或某幾個選項有準(zhǔn)確把握的情況下，可以采取排除法。 3 ．在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。這啟示我們 ( ) A ．文化繼承是發(fā)展的前提 B ．傳統(tǒng)文化能提升城市品位 C ．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D ．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 答案： A 解析： “ 古城復(fù)興 ” 屬于文化繼承，揚州通過古城復(fù)興， “ 實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城 ” ，這體現(xiàn)出文化繼承是推進(jìn)城市發(fā)展的前提，因此選 A 。 4 ．教育在文化傳承中起著重要的作用，主要體現(xiàn)在 ( ) ① 教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演重要角色 ② 教育能夠通過對受教育者的 “ 傳道、授業(yè)、解惑 ” ，把文化傳遞給下一代 ③ 教育能夠以濃縮的形式重演人類認(rèn)識世界的過程，使人們 “ 站在巨人的肩膀上 ” 從事文化創(chuàng)造 ④教育能成為社會變革的先導(dǎo) A ． ①②③ B ． ②③④ C ． ①③④ D ． ①②④ 答案： D 解析： ③ 說法不科學(xué)。 時政熱點鏈接 【新聞現(xiàn)場】 繼承儒學(xué)文化 建設(shè)和諧世界 2 0 1 0 年 9 月 27 日至 29 日，第三屆世界儒學(xué)大會在山東曲阜隆重舉行。改革開放 30 多年飛速發(fā)展的歷史，向世界展示了中國的傳統(tǒng)文化在今天不仍然具有強(qiáng)大的生命力，以人為本建設(shè)和諧社會需要儒學(xué)文化傳統(tǒng)。 【創(chuàng)新設(shè)計】 1 ．中國儒學(xué)不僅是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，而且是全人類進(jìn)步的寶貴財富。世界各民族的社會實踐有其共性，不同民族之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展又存在差別，因此文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩，故選 C 項。 2 ．儒學(xué)倡導(dǎo) “ 仁義 ” ，我們堅持 “ 以人為本 ” ，這說明 ( ) A ．傳統(tǒng)習(xí)俗在今天的社會生活中仍然有其深遠(yuǎn)的影響 B ．傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活都有其積極作用 C ．儒學(xué)思想與我們的治國原則是完全一致 的 D ．傳統(tǒng)思想有相對穩(wěn)定性 答案： D 解析： 本題考查傳統(tǒng)文化的特點與作用。 A 項在材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除； B 、 C 兩項均為錯誤命題。在社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)怎樣看待這種主張？ 答案： ① 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 “ 取其精華，去其糟粕 ” ，批判繼承，古為今用。 ③ 對于儒家文化中符合社會主義精神文明建設(shè)要求的、積極向上的內(nèi)容，如對品德修養(yǎng)的重視、對和諧人際關(guān)系的重視，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，如反映剝削階級利益的 “ 忠孝信義 ” ，必須自覺地加以抵制、改造或剔除。儒學(xué)思想從內(nèi)容上看有其復(fù)雜性，必須具體分析?；卮饡r應(yīng)防止片面化。從《尚書》《周禮》到《說文解字》， “ 和諧 ” 兩字都 是指音樂的合拍與禾苗的成長，“ 和 ” 即是 “ 諧 ” ， “ 諧 ” 即是 “ 和 ” ，引申表示為各種事物有條不紊、井然有序和相互協(xié)調(diào)，即《中庸》里說的 “ 致中和，天地位焉，萬物育焉 ” 和《周禮》中說的 “ 以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民 ” 。 【高考視點】 材料可以鏈接的知識點有：傳統(tǒng)文化的形式；傳統(tǒng)文化的特點；傳統(tǒng)文化的作用；對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等。當(dāng)前我國提出構(gòu)建社會主義和諧社會中的 “ 和諧 ” 與中國古代的 “ 和諧 ” 是一脈相承的。 ( ) A ．傳統(tǒng)建筑 B ．傳統(tǒng)文藝 C ．傳統(tǒng)習(xí)俗 D ．傳統(tǒng)思想 答案： D 2 ．中華傳統(tǒng)文化所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特
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