【正文】 望的神。怎樣改變呢？是需要從圣靈而來的感動和看見。1－2節(jié)和11節(jié)的看見有一點分別，11節(jié)幾次出現(xiàn)我們兩個字，表明是以自我為出發(fā)點去看周圍的環(huán)境，這樣看就覺得沒有盼望，沒法解決目前的難題了；但是在1－2節(jié)，以西結(jié)不是從自己的角度去看，而是圣靈降在他的身上，帶他去平原看到骸骨的情況，他從心靈的眼睛去看，就看到出路了。人要愿意為復(fù)興奉獻自己，而神也樂意使用甘心樂意委身的人。同樣道理，神要賜下復(fù)興，當(dāng)圣靈的風(fēng)大吹的時候，基督徒如果不盡力把帆揚起來，也很難有動力出現(xiàn)。C. 信心的踏上　　一個尋求復(fù)興、肯給神使用的人，要怎樣配合神的工作呢？第一是要瞻W信心。從人的角度看，為帕O很難再活過來的；但是以西結(jié)想到神是全能的，他很有智慧地說：主耶和華啊，你是知道的。對于一個求復(fù)興的人，小小的信心就是起步點。　　一個尋求復(fù)興的人不會想信心停留在原地，我們看見神很快帶領(lǐng)以西結(jié)有一個信心的成長，耶和華叫以西結(jié)向那些洶z的骸骨發(fā)出預(yù)言。由此可見，尋求生命的復(fù)興，尋求從黑暗轉(zhuǎn)到光明，是需要有人有足夠的信心，回應(yīng)神給我們的挑戰(zhàn)，相信神可以改變我們認為不可以改變的事情。D. 圣靈大能的彰顯　　以西結(jié)向骸骨發(fā)出預(yù)言后，骸骨就起了變化，骨頭與骨頭互相聯(lián)絡(luò)，有肉有皮有肋，只是還沒有氣息，仍然沒有生命。以西結(jié)遵命去呼召圣靈來彰顯大能，祈求圣靈作工。原來人同心合意禱告，尋求圣靈作工，圣靈就愿意回應(yīng)人的祈禱。二. 總結(jié)　　復(fù)興的必要條件是：(1) 屬靈的看見；(2) 委身的人?！　〗袢?，當(dāng)我們愿意尋求生命復(fù)興的時候，即使遇見困境或困難也不要沮喪失望，不要從自我的觀點去看事物，因為這樣往往帶來消極、無奈和失望。思考題1. 信心和復(fù)興有什么關(guān)聯(lián)？2. 你有沒有被圣靈充滿的經(jīng)驗?zāi)兀磕阍踔滥鞘潜皇レ`充滿？3. 復(fù)興的原動力是什么？第十一課哈巴谷求復(fù)興一. 背景　　哈巴谷先知很可能是與猶大王約雅敬和杰里邁亞先知同期，當(dāng)時北國以色列已經(jīng)亡于亞述，南國猶大也危在旦夕。當(dāng)時的埃及欲與之抗衡，爭一日之長短，主前605年，巴比倫在加基米斯大敗埃及軍隊，并先后多次攻打猶大國。先知為國家求復(fù)興說：耶和華啊，求你在這些年間復(fù)興你的作為，在這些年間顯明出來；在發(fā)怒的時候以憐憫為念。約西亞的改革只有短暫的果效，猶大人拜偶像的風(fēng)氣積習(xí)太久，很快百姓又再陷在罪中，離棄耶和華?！　」凸让鎸疫@種低落衰敗的情況，他曾經(jīng)跟神有很多的爭執(zhí)。三. 哈巴谷的心路歷程　　到第2章，先知有了新的突破，他的生命有了復(fù)興。（2：1）當(dāng)先知愿意放下自己，愿意作守望者，禱告仰望神，不再與神爭執(zhí)時，神就改變他?！　∩窀嬖V哈巴谷先知，迦勒底人自高自大，心不正直，他必定會刑罰他們；惟義人必因信得生（2：4）?！　≡诘?章，先知向神呼求復(fù)興：求你在這些年間復(fù)興你的作為（2節(jié)），意即祈求神叫他的子民從新得力，滿有朝氣和生命力，靈性走向高峰，敏感于神的帶領(lǐng)，過討神喜悅的生活。哈巴谷求耶和華讓猶大人靈命成長，讓他們能堅定信靠耶和華，面對艱苦的日子仍然有能力去見證神。哈巴谷盼望自己的同胞也能享受神豐盛的復(fù)興福分。當(dāng)先知聽見神的信息時，他感到驚訝、恐懼，引發(fā)他呼求復(fù)興。哈巴谷想到神在歷史中大能的彰顯，十分驚懼：我聽見耶和華的聲音，身體戰(zhàn)兢，嘴唇發(fā)顫，骨中朽爛；我在所立之處戰(zhàn)兢。（3：16）　　在懼怕的背后，先知認識神是一位有能力拯救他子民的神；當(dāng)想到猶大國將要承受的災(zāi)禍時，他明白到神在施行公義審判之前，人只能安靜等候?！　∷钠矶\集中在這些年間（2節(jié)），因為一般猶大人相信，耶和華會在世界終結(jié)的時候，以大能的方式降臨，打敗仇敵，高舉以色列國。先知知道這傳統(tǒng)，但他更相信在那日子之前，耶和華的大能也可以在這些年間介入，彰顯他的榮耀，而不須等到世界的終局。主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩(wěn)行在高處。哈巴谷對神完全信靠，使他可以不理會周圍環(huán)境是怎樣，只把自己交托在耶和華手中。而我們的禱告必須要對神有活潑的信心，復(fù)興才會出現(xiàn)。我們環(huán)顧世界各地，發(fā)現(xiàn)釵h教會在心態(tài)上很渴求復(fù)興，他們在方向上尋求復(fù)興，在行動上祈求復(fù)興，所以盼望有更多的弟兄姊妹愿意在尋求復(fù)興的事上有所回應(yīng)。這次復(fù)興的出現(xiàn)是因為圣靈的降臨（徒2：1－4），如果沒有圣靈作工，就沒有生命的復(fù)興。復(fù)興的出現(xiàn)往往和圣靈的作工有關(guān)；在復(fù)興期間，圣靈是用充滿或澆灌的方式臨到人的（參2：17－132－33），就是像倒水一樣，豐豐富富的臨到。2：1－13告訴我們，當(dāng)圣靈充滿門徒時，本來軟弱的門徒就剛強起來，有智慧、有膽量、有信心地，按著圣靈所賜的口才說起別國的話來，傳講神的大作為，為主耶穌作見證。三. 復(fù)興的方向　　圣靈帶來的復(fù)興會指引人的心朝向耶穌基督。至于彼得的講道，焦點也是耶穌基督，他的身分、受死、復(fù)活、救恩。四. 復(fù)興的結(jié)果1. 極多的罪人認罪悔改歸向主。2. 教會的建立、興旺和穩(wěn)定成長。思考題1. 使徒行傳2章里記載的復(fù)興是如何引發(fā)的？2. 你所知道的圣靈澆灌會是什么樣的情景？3. 你會用什么方式來使教會復(fù)興？第十三課靜而動的復(fù)興（1857－1858年紐約大復(fù)興）　　復(fù)興來臨前夕，美國社會正處于黑暗、衰敗的景況中，罪案率高，貧富懸殊；無神主義流行，人們只顧追求物質(zhì)；教會靈性低落，流失的人多于加入的人。教會信徒有見及此，就在1856年開始切切的祈求復(fù)興的來臨。據(jù)估計，這次復(fù)興有30至100萬人歸主；而在復(fù)興最顛峰的七八個禮拜里，據(jù)計算全美國有5萬人悔改。蘭非爾本是紐約市一個成左滌?H，從事貿(mào)易工作20年，后來神呼召他做宣教士，他就在紐約市一家教會做平信徒的宣教士。可惜，居民的反應(yīng)很冷淡。于是他預(yù)備了宣傳單張，邀請信徒參加中午12時至1時的禱告會。到了1858年1月，舉行禱告會的三層高樓房就擠滿了3000人；另外還有很多人站在門外。． 以后，其它城市相繼舉行這種午間禱告會。1858年3月，奮興家芬尼開始波士頓的午間禱告會。． 1857年10月，禱告之火點燃到加拿大安大略省，很多人跪在神面前求恩典，一個月內(nèi)有三四百人蒙恩得救。他們就舉行復(fù)興禱告聚會，一同尋求教會的復(fù)興。． 復(fù)興的福氣不單在陸地上顯明，神的靈也在水面上運行。有四個海軍一同禱告的時候，忽然被圣靈充滿，唱起贊美神的詩歌來。此后每一晚都有禱告會，每一次都有人得救歸主。． 除了美國本土受影響之外，復(fù)興之火也蔓延到其它地方，如英格蘭、蘇格蘭、歐洲、印度等地。神利用經(jīng)濟大恐慌來震?人心，令人有機會反省生命真義，也預(yù)備了人的心歸向他。3. 加拿大安大略省復(fù)興的消息，激發(fā)起很多紐約基督徒求復(fù)興的心志。三. 總結(jié)　　英國倫敦的司布真牧師知道美國大復(fù)興的消息后，就在1858年3月，以大復(fù)興為題講道。因此，我們要留意其它國家的教會所發(fā)生的事，神未必將復(fù)興的火種放在我們這個教會，而可能透過其它教會的復(fù)興之火，把大復(fù)興引進我們的教會。一. 威爾斯大復(fù)興的前夕　　復(fù)興臨到之前，英國社會貪污、賭博、酗酒之風(fēng)盛行（參第五課二B點），教會也失去了應(yīng)有的本質(zhì)。教會里有自由派神學(xué)被過分高舉，信徒被批判以至懷疑圣經(jīng)的思想所蠶食；教會外面就受到達爾文的進化論、馬克斯的共產(chǎn)主義、弗洛伊得的心理分析論，以及各種的人文主義和世俗主義的沖擊。　　整體教會是這樣，威爾斯的教會也不例外。熱心的基督徒發(fā)出渴望復(fù)興的聲音，他們開始切實地向神祈求復(fù)興的臨到：． 在威爾斯西部，有兩三位婦女為鎮(zhèn)上的婦女得復(fù)興代求了幾年。． 1903至1904年，有一位姊妹懇求神復(fù)興的大能臨到，否則她寧愿死去。　　神的靈早已在大復(fù)興之前，借著有負擔(dān)的基督徒以禱告和呼求去預(yù)備大復(fù)興的降臨。他本來是羅格地方一個寂寂無聞的基督徒，但自從大復(fù)興展現(xiàn)以后，便大受注意。他最大的心愿是尋求復(fù)興，他忠心地出席教會所有的聚會，因他聽取了教會一位長老的忠告：不要失去被圣靈祝福的機會。但由于他性格很內(nèi)向，缺乏演講的天分，也沒有卓越的解經(jīng)恩賜，所以很多人不相信羅拔士會成為神合用的器皿。后來，他在靠近羅格的?斯加山的一次聚會中講道，他說：如果威爾斯要領(lǐng)受圣靈的大大澆灌，那么基督徒就應(yīng)該遵守四大要點。這四個重點就是：1. 過去有任何未向神承認的罪，應(yīng)當(dāng)立刻承認，要除去隱藏的罪；2. 在生活里有任何疑惑的習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)棄絕；3. 時常順服圣靈；4. 公開承認耶穌基督為救主。在主日，羅拔士主領(lǐng)聚會，有60個年輕人決志信主。圣靈大大地彰顯他的能力，參加聚會的人數(shù)越來越多，聚會時間也延長了。在聚會中，神的同在與圣靈的感動是十分明顯的；在圣靈的帶領(lǐng)下，會眾禱告、見證、唱詩、贊美神，表面上好像毫無秩序，但實際上和諧非常。然后，他進行旅行布道，在北威爾斯周游了兩個月之久。后來，復(fù)興的烈火傳到英格蘭康威爾，而教會大復(fù)興的消息也傳遍了全世界。． 賓路易師母：在蘇瑞郡主領(lǐng)查經(jīng)班，又在1903年在威爾斯設(shè)立聚會，帶來很大的屬靈影響力。． 塞特約書亞：1904年，塞特約書亞以查經(jīng)會吸引信徒追求更深的靈命。復(fù)興的火焰由南威爾斯燃燒到北威爾斯。曾建士要求他們出來講見證，其中一位姊妹的話：我全心愛我的主耶穌基督，大大感動了很多人。教會的基督徒也充滿了活力，同心事奉，彼此認罪，過著切實相愛的生活?！　⊥査箯?fù)興的火焰也影響到其它國家，正如普世復(fù)興史權(quán)威歐伊文博士說過：威爾斯大復(fù)興是在所有覺醒運動中遍傳最遠的，因它影響了全印度、韓國及中國的福音事工，又更新了日本及南非的復(fù)興，而且在非洲、拉丁美洲及南海一帶，帶來了覺醒的浪潮。結(jié)果神答應(yīng)了，復(fù)興之火不斷蔓延。思考題1. 神聽了祈求，使復(fù)興臨到威爾斯。很多人開始對教會和基督徒產(chǎn)生好感，很多人愿意到教會去，圣靈的工作又越見明顯。這些復(fù)興的事情可以分為三個階段：1. 1900－1905年，有很多特別的禱告運動出現(xiàn)。3. 1908－1911年，展現(xiàn)了很強的復(fù)興運動。而帶動?xùn)|北大復(fù)興的人，是加拿大宣教士古約翰牧師。從人的角度來看，他是很有能力、很有影響力的宣教士；然而，他總感到自己有些缺欠。　　義和團之亂平息后，古約翰回到河南繼續(xù)工作。有兩本書帶給他很深遠的影響：一本是有關(guān)1904至1905年威爾斯大復(fù)興的小書，另一本是由19世紀(jì)美國奮興家芬尼所寫的《復(fù)興的講章》。這是他在復(fù)興出現(xiàn)之前的預(yù)備。1907年，古牧師與差會的一個同工到韓國去訪問，這正是韓國教會大復(fù)興的一年，他們親身經(jīng)歷了圣靈奇妙的工作和禱告的果效?！　∮身n國回程時，由于他們沒有買回程的船票，便取道陸路，經(jīng)過東北三省回中國。當(dāng)?shù)亟虝┣醒埞拍翈熑蘸笤偃ブ黝I(lǐng)十天的奮興聚會。三. 古約翰牧師工作的足跡1. 瀋陽：他靠著圣靈的大能傳講神的道，在聚會中感受到神的同在。2. 遼陽：有一次講道完后，認罪禱告之聲充滿了整個會場，也帶來了教會的復(fù)興。在一個村子，有一個惡名昭彰的青年人受了圣靈感動，認罪悔改信耶穌，使整個村子哄動。他這樣說后，便有很多人站起來祈禱，這熱誠禱告的氣氛隨著聚會不斷的舉行而更加強烈。在聚會里圣靈大大工作，祈禱氣氛非常熱烈，而會眾追求除去罪惡的懇切態(tài)度，每一個參加聚會的人都感受到。在聚會中，圣靈大大作工，叫信徒認罪，并愿意饒恕仇人。不但如此，東北大復(fù)興也帶動了其它省份的復(fù)興。思考題1. 如果你對教會的靈性景況不滿意，你會有什么建議？你認為應(yīng)該如何改進？2. 我們都知道眾人的禱告會帶來復(fù)興。1919年，五四運動帶來的新文化運動沖擊著社會，一股批判、不相信宗教、反對基督教的風(fēng)氣彌漫著社會。1924年，人們對基督教作全面攻擊，帶給教會很大的傷害。教會也因此受到牽連，聚會受到干擾，教堂被霸占，傳道人被毆打，甚至有信徒被殺。當(dāng)時英國、美國的領(lǐng)事館被侵占，使館人員被殺；教堂被占據(jù)，宣教士也被殺害。缺少了這些宣教士的參與，教會事工受到很大的影響。然而，神卻將這種情況扭轉(zhuǎn)過來。這些報告是充滿感恩和令人興奮的。醫(yī)院里的職員在一個復(fù)興會里領(lǐng)受了奇妙的祝福。很多教會達到一個新的屬靈水平，幾乎每一個傳道人、教員、女傳道和宣教士，都有靈性上更新的生活體驗，每一個人都有真正得勝的能力。． 平道：神將得救的人每天加給教會，估計那一年有三千人得救，而且約有九百人受浸，還有很多人在等待。在1927年南京動亂事件之后，宣教士們作了很大的反省，他們謙卑下來，認罪悔改，重新歸向神，并定期為教會復(fù)興祈禱?！　?fù)興是怎樣彰顯出來的呢？主要是透過孟瑪麗教士所宣講的信息，使聽者發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的罪，并愿意悔改追求靈性的長進。圣靈就借著她的信息去激勵很多人，信徒、教會領(lǐng)袖、甚至宣教士都對自己的生命作深刻的反省，彼此認罪，尋求和好。四. 復(fù)興的影響1. 福音外展工作非常熱烈，信徒都樂意出去傳揚耶穌基督的福音。3. 教會充滿了禱告的力量，兩三小時的禱告會也不覺厭倦，禱告非常熱烈。更多人愿意獻身讀神學(xué)，裝備自己服事神。很多人樂意做什一奉獻，以致教會可以自給自足，很多工作可以順利進展。在復(fù)興之前，教會很難找到信仰堅強又可靠的工人，很多傳道人一在外面找到比較好的工作就走了；復(fù)興之后，很多人愿意獻身，為神所用。3. 教會或個人在什么情況下比較容易成長呢？第十七課愿普世大復(fù)興快臨　　我們研究復(fù)興，并不是只為增加一點知識。一. 普世求復(fù)興的情況1. 從20世紀(jì)80年代開始，在美國美南浸信會里，有一群教會領(lǐng)袖開始有求復(fù)興的感動，他們要為整個美南浸信會和整個美國的復(fù)興來作好預(yù)備。2. 在美國，神又興起了一位忠心的仆人畢大衛(wèi)牧師，他專門推動同心求的禱告運動。他們相信，一個全世界的屬靈覺醒運動快將來到，需要用禱告去催促復(fù)興的來臨。3. 1984年，韓國漢城舉辦過一個普世歸主禱告大會。大會的焦點是，從禱告到復(fù)興，從復(fù)興到福音得廣傳；參加者有三四千人。5. 近幾年，香港基督徒對禱告求復(fù)興的負擔(dān)也越來越強。二. 華人求復(fù)興的情況　　華福運動曾經(jīng)在1995年發(fā)出一封邀請信，鼓勵更多華人信徒、華人教會禱告，祈求復(fù)興；盼望神的能力、神的恩福更豐富的臨到華人教會，使華人教會可以重新得力，起來承擔(dān)福音的使命。華人教會越來越多人渴求復(fù)興的臨到，并且不單是為某一個