中考議論文專題復(fù)習(xí)之論證思路-閱讀頁(yè)
2024-08-24 01:41本頁(yè)面
【正文】 同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護(hù)團(tuán)結(jié)，就會(huì)影響工作的正常開展。 [提出論點(diǎn)：促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。一個(gè)具有寬容之心的人，往往能夠正確對(duì)待社會(huì)中的矛盾和前進(jìn)中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力。 [寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計(jì)較?？v觀古往今來(lái)那些成就大事的人，他們無(wú)不具有包容天下的廣闊胸懷，無(wú)不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。廉頗知錯(cuò)能改、負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來(lái)了難得的“將相和”，共保了趙國(guó)的安寧。 《 三國(guó)演義 》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾而終，壯志難酬。 ] ④ 當(dāng)然，我們講的寬容，不是無(wú)原則的退讓和妥協(xié)，更不能以損害黨和人民的利益為代價(jià)。一個(gè)人能不能做到寬容，關(guān)鍵就在于能不能容人之短、容人之過。一個(gè)人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。 [要能容人之短 ] ⑥ 人非圣賢，孰能無(wú)過。容人之過，不求全責(zé)備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取的生動(dòng)局面。 ②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計(jì)較。 ④寬容要有原則， 要做到寬容就要能容人之短、容人之過 ⑤要能容人之短 ⑥要能容人之過 ? 答案： 不能去掉。 既是對(duì)上文 論證內(nèi)容的補(bǔ)充， 又 開啟了下文 要論述的內(nèi)容，使文章的論證更全面、充分，又使文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。 題型４： 文章中的句子（段落）能否調(diào)換 方法：注意句子與句子（段落與段落的邏輯關(guān)系） 187。②內(nèi)心和諧是一種能力，守正心靈，控制情緒，追求卓越。④內(nèi)心和諧是一種力量，難不倒，夸不倒，誘不倒，始終保持那么一種精神一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。前三句說(shuō)明“內(nèi)心和諧”是一種品質(zhì)，是遞進(jìn)關(guān)系，第四句是議論具備這種品質(zhì)的作用。有了書卷氣，方不致于勢(shì)利庸俗，金玉其外，敗絮其中。大學(xué)者熊十力說(shuō)他讀 《 儒林外史 》 會(huì)全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。有的名著少年時(shí)讀過，長(zhǎng)大后還需要重讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對(duì)人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎？ ? ③讀書還涵養(yǎng)著一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國(guó)民大多知識(shí)淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。這難道不值得我們?nèi)ド钏?、去反省、去學(xué)習(xí)嗎？崇尚讀書，是一個(gè)民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)騰飛的力量源泉。 ? ② 其實(shí)，讀書是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種手段。王冶秋先生十四次讀 《 阿 Q正傳 》 ，他的體會(huì)是“第一次讀它，我會(huì)笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來(lái)，到后來(lái)，才覺得他是一個(gè)鏡頭，也許是報(bào)警器 ……” 。誰(shuí)在看書，看哪些書，決定了一個(gè)民族的精神面貌，影響著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)走向。猶太民族能夠在國(guó)際舞臺(tái)上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。 ? 文章②③段的順序?yàn)槭裁床荒苷{(diào)換？結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。
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