【正文】 于某種原因的白發(fā)集會(huì)、游行、種族沖突，物價(jià)上漲的流盲引起的搶購(gòu)風(fēng)潮等等。第二節(jié) 組織傳播㈠組織的定義㈡組織的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)㈢組織傳播的定義 組織傳播指的是組織所從事的信息活動(dòng)。組織傳播的總體功能和具體功能 ㈣組織傳播的總體功能，就是通過(guò)信息傳遞將組織的各部分聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體，以保陷組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和組織的生存與發(fā)展，它既是保障組織內(nèi)部正常運(yùn)行的信息紐帶，也是組織作為一個(gè)整體與外部環(huán)城保持互動(dòng)的信息橋梁。③CIS，有時(shí)也譯為“企業(yè)表征系統(tǒng)”。第七章 大眾傳播第一節(jié) 大眾傳播的定義、特點(diǎn)與社會(huì)功能一．大眾傳播的定義：所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段．以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。電視的吸引力來(lái)自于它的媒介特性：電視集視聽覺(jué)手段于一體，通過(guò)影像、畫面、音聲、字幕以及特技等多方面地傳遞信息，給受眾以強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感和沖擊力；它不僅是人們獲得外界新聞和信息的手段，而且是豐富多彩的文化生活和娛樂(lè)的主要提供者。第三節(jié) 大眾傳播的社會(huì)影響關(guān)于大眾傳播社會(huì)影響的兩種觀點(diǎn)：擬態(tài)環(huán)境：又稱“象征性現(xiàn)實(shí)”也就是我們所說(shuō)的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性時(shí)間或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”觀點(diǎn)和藤竹曉的觀點(diǎn)第八章 傳播制度與媒介規(guī)范理論第一節(jié)一．傳播制度：就是社會(huì)制度中對(duì)大眾傳播活動(dòng)直接或間接起著制約和控制作用的部分。（特別要注意社會(huì)責(zé)任理論和民主參與理論，我國(guó)的媒介理論注意和新聞理論聯(lián)系）第九章 傳播媒介的性質(zhì)和作用第一節(jié)“傳播媒介”：傳播媒介大致有兩種含義：第一，它指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段；第二，它指從事情息的采集、加工制作和傳播的社會(huì)組織，即傳媒機(jī)構(gòu)。在這些著作中，他提出了三個(gè)著名的觀點(diǎn)：“媒介即訊息”、“媒介：人的延伸”和“熱媒介與冷媒介”，這三個(gè)觀點(diǎn)構(gòu)成了麥克盧漢媒介學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。他認(rèn)為，印刷媒介的出現(xiàn)，使人類從口語(yǔ)傳播時(shí)代的部落化階段進(jìn)入脫離部落化階段。電視人：林雄二郎在《信息化社會(huì)：硬件社會(huì)向軟件社會(huì)的轉(zhuǎn)變》中“電視人”的概念。同時(shí)，由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進(jìn)行的，這種封閉、缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境，使得他們當(dāng)中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會(huì)責(zé)任感較弱。他認(rèn)為．在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界類似于一種“罐狀”的容器，這個(gè)容器是孤立的、封閉的；“容器人”為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對(duì)方的內(nèi)部，因?yàn)樗麄兿嗷ブg都不希望對(duì)方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離便成了入際關(guān)系的最佳選擇。近年來(lái)我國(guó)也有不少人關(guān)注這些問(wèn)題，例如關(guān)于電子游戲?qū)η嗌倌甑挠绊懸约皩?duì)“網(wǎng)蟲”問(wèn)題的探討等等。佐藤毅認(rèn)為，電視接收機(jī)作為一種商品，其本身就是人們的欲望追求的對(duì)象，例如從黑白到彩色、從小屏幕到大屏幕、從單聲道到立體聲、從單一功能到多功能等，每次更新?lián)Q代都會(huì)引起人們的購(gòu)買熱不僅如此，電視還是喚起和引發(fā)人們新的欲望的媒介，它把充滿誘惑力的商品世界以鮮明的色彩、影像以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了他們對(duì)這些商品的占有欲和享樂(lè)欲。5. 一句話，新的媒介技術(shù)和工具．正在使人類的傳播活動(dòng)發(fā)生重大的變革。這種觀點(diǎn)對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無(wú)條件的樂(lè)觀主義期待．認(rèn)為新的傳播技術(shù)必將會(huì)把人類帶入一個(gè)高度自由、民主和平等的理想國(guó)。二．作為傳播媒介的大眾媒介的特點(diǎn)1. 地位穩(wěn)固2. 大眾傳媒是一種社會(huì)組織，具有自身的組織目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu)3. 大眾傳播是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者。五． 大眾媒介的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、宣傳目標(biāo)和公共性與公益性六． “把關(guān)人”理論 “把關(guān)人” 這個(gè)概念，最早是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一——庫(kù)爾特 1950年，傳播學(xué)者懷特將這個(gè)概念引進(jìn)新聞研究領(lǐng)域，明確提出新聞篩選過(guò)程的“把關(guān)” 模式。在這個(gè)過(guò)程中．傳媒組織形成了一道“關(guān)口”，通過(guò)這道“關(guān)口”傳達(dá)到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)。所以這個(gè)模式還只是對(duì)新聞信息的取舍選擇過(guò)程的一種簡(jiǎn)單概括，它指出了經(jīng)過(guò)大眾傳媒這道關(guān)口，某些新聞得到入選、某些遭到舍棄的事實(shí)，但并沒(méi)有說(shuō)明哪些新聞會(huì)得到入選，哪些會(huì)遭到舍棄，沒(méi)有涉及到把關(guān)過(guò)程的實(shí)質(zhì)。2．通過(guò)無(wú)休止地刺激人們的享受欲望和把他們引向娛樂(lè)領(lǐng)域的方法，來(lái)轉(zhuǎn)移社會(huì)成員對(duì)政治制度和社會(huì)制度問(wèn)題的往意力。4．它們以傳播通俗文化為名，實(shí)際上主要是選擇通俗文化中落后的、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的內(nèi)容加以傳播。在理解把關(guān)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)之際，我們不應(yīng)僅止于新聞價(jià)值或新聞要素分析，而是應(yīng)該把政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)因素考慮在內(nèi)。“把關(guān)”過(guò)程及其結(jié)果，在總體上是傳媒組織的立場(chǎng)和方針的體現(xiàn)。這種理論認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初是人類進(jìn)人大眾社會(huì)的一個(gè)分界點(diǎn)。大眾是一種新的未組織化的社會(huì)群體。 ㈡“政治既有傾向假說(shuō)”：在人們就選舉或其他政治問(wèn)題作出決定之際，這種決定并不取決于一時(shí)的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于他們迄今所持的政治傾向。㈢“選擇性接觸”㈣“選擇性接觸”機(jī)制都是普遍存在的。這說(shuō)明，受眾在大眾傳媒面前并不是完全被動(dòng)，而具有某種能動(dòng)性，大眾傳媒并沒(méi)有隨心所欲地支配受眾的力量。二．“使用與滿足”過(guò)程的基本模式主要內(nèi)容:三．評(píng)價(jià)第十一章 傳播效果研究第一節(jié)㈠傳播效果的兩層含義 第一，它指帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。㈡?zhèn)鞑バЧ娜齻€(gè)層面：①認(rèn)知層面②心理和態(tài)度層面③ 行動(dòng)層面第二節(jié)一．過(guò)程的分期 20世紀(jì)初至30年代未為第一時(shí)期；40年代全60年代為第二時(shí)期；70年代至現(xiàn)在為第三個(gè)時(shí)期。這些變化，與時(shí)代的演進(jìn)、媒介環(huán)境的變遷以及效果研究的理論視角和方法的改變有著密切的關(guān)系二．拉扎斯菲爾德的“伊里調(diào)查”（名解）和四個(gè)理論《個(gè)人影響》和《創(chuàng)新和普及》的主要內(nèi)容三．傳播流研究三部曲： 《人民的選擇》、《個(gè)人影響》、《創(chuàng)新和普及》四．《大眾傳播效果》的五項(xiàng)基本定理1．大眾傳播通常不是效果產(chǎn)生的必要和充分的原因，它只不過(guò)是眾多的中介因素之一，面且只有在各種中間環(huán)節(jié)的連鎖關(guān)系中并且通過(guò)這種關(guān)系才能發(fā)揮作用。即便是在這種強(qiáng)化過(guò)程中，大眾傳播也并不作為惟一的因素單獨(dú)起作3．大眾傳播對(duì)人們的態(tài)度改變產(chǎn)生效果需要兩個(gè)條件：一是其他中介因素不再起作用．二是其他中介因素本身也在促進(jìn)入們態(tài)度的改變。5．傳播效果的產(chǎn)生，還受到媒介本身的條件（信源的性質(zhì)、內(nèi)容的組織)以及輿論環(huán)境等因素的影響。傳播流研究的兩個(gè)缺陷第三節(jié)一．傳播主體與傳播效果霍夫蘭 3傳播主體的動(dòng)機(jī)二．傳播技巧與傳播效果“美國(guó)對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)還要持續(xù)多久”3明示結(jié)論與不下結(jié)論（霍夫蘭、曼得爾）4訴諸理性與訴諸感情（哈特曼）三．傳播對(duì)象與傳播效果 在傳播學(xué)中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)或建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物，稱為“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。2群體歸屬和群體規(guī)范對(duì)傳播效果的影響考察群體對(duì)個(gè)人行為的影響的視角第十二章 大眾傳播的宏觀社會(huì)效果第一節(jié)一．議程設(shè)置內(nèi)容：三．議程設(shè)置的作用三種機(jī)制 四．議程設(shè)置的不同類型 六．議程設(shè)置與受眾屬性的關(guān)系 八．議程設(shè)置理論的不足：諾依曼 沉默的螺旋假說(shuō)： 2意見(jiàn)的表明和沉默的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過(guò)程 傳播媒介對(duì)人們的環(huán)境認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生影響的因素 沉默的螺旋理論的特點(diǎn)： 對(duì)沉默的螺旋的理論的研究和評(píng)價(jià)：（不同觀點(diǎn)） “主觀現(xiàn)實(shí)”亦即人們的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)，它是人們的現(xiàn)實(shí)行為的依據(jù)。同時(shí)，這種影響不是短期的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的、“培養(yǎng)”的過(guò)程，它在不知不覺(jué)當(dāng)中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀。 核心觀點(diǎn)：傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向不是以說(shuō)教而是以它于潛移默化中形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀。 第四節(jié)知溝理論內(nèi)容 大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)無(wú)論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者還是低者都會(huì)帶來(lái)知識(shí)量的增加，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人獲得信息和知識(shí)的速度大大快于后者，隨著時(shí)間的推移，最終結(jié)果是兩者之司的“知溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。這個(gè)假說(shuō)的觀點(diǎn)是：個(gè)人對(duì)特定知識(shí)的追求并不是無(wú)止境的，達(dá)到某一“上限”(飽和點(diǎn))后，知識(shí)量的增加就會(huì)減速乃至停止下來(lái)。信息溝理論：地區(qū)開發(fā)和社會(huì)發(fā)展研究（1）普及研究：（2）地區(qū)開發(fā)與社會(huì)發(fā)展的研究重點(diǎn)：另一方而．在“媒介使用能力”方而，社會(huì)各階層或群體之間的差距也止在出現(xiàn)并呈擴(kuò)大的趨勢(shì)。國(guó)際廣播的基本特點(diǎn)第二節(jié)一．關(guān)于世界信息傳播秩序的爭(zhēng)論焦點(diǎn)：如何看待信息的“自由流通”問(wèn)題實(shí)質(zhì)：控制與反控制二．信息主權(quán)的定義信息主權(quán)，簡(jiǎn)言之即一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)的信息傳播系統(tǒng)進(jìn)行自主管理的權(quán)利，這是信息時(shí)代的國(guó)家主權(quán)的重要組成部分。三．文化帝國(guó)主義：蘇利文與席勒的觀點(diǎn)四．世界信息生產(chǎn)和流通的失衡狀態(tài)反映了什么性質(zhì)的問(wèn)題？第十四章 傳播學(xué)研究史和主要學(xué)派第一節(jié)一．傳播學(xué)形成于20世紀(jì)初至40年代的美國(guó)的原因 外因：㈠從傳播媒介的發(fā)展情況來(lái)說(shuō)媒介的增加和社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，使得許多社會(huì)科學(xué)家越來(lái)越關(guān)注信息與傳播的問(wèn)題，并開始從各自的學(xué)科背景出發(fā)來(lái)研究這些問(wèn)題。信息心理戰(zhàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中發(fā)揮了前所未有的巨大影響。㈢在這個(gè)時(shí)期，與傳播學(xué)有著許多銜接點(diǎn)的一些社會(huì)科學(xué)，都已經(jīng)有了充分發(fā)展，為傳播學(xué)提供了理論和研究方法的基礎(chǔ)。二．傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流一．傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流包括兩個(gè)方面：—是歐洲源流，二是美國(guó)源流。二．在美國(guó)學(xué)術(shù)思想源流中，比較著名的學(xué)者有杜威，庫(kù)利、帕克、米德等人。A施拉姆模式 B申農(nóng)韋弗模式 C守門人模式 D奧斯古德與施拉姆模式解題：D分析：此題目是2007年考過(guò)的一道題目，該題目即是整本書的重點(diǎn)、也是歷年的考點(diǎn)，該題目涉及到的知識(shí)點(diǎn)是該模式認(rèn)為傳播雙方都作為傳播行為的主體，通過(guò)訊息的授受處于相互作用之中，重點(diǎn)在于解析傳播雙方的角色功能。 例題2：媒介依存癥（名詞解釋）解題：媒介依存癥，一種所謂的由新媒介帶來(lái)的社會(huì)病理現(xiàn)象，包括過(guò)度沉湎于媒介接觸而不能自拔，價(jià)值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)、滿足于與媒介中的虛擬互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)、孤獨(dú)和自閉的社會(huì)