【正文】 加迷人。“一個(gè)中心”就是這座亭亭玉立的湖石名峰，“二個(gè)層面”就是圍繞冠云峰的幾座石峰、池子和幾組建筑。冠云峰重5噸，高5米，造形奇特，峰頂似乎像一只雄鷹兀立其上，鷹頭在西，向下盯著一只向上趴的老龜，是我國現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞湖石名峰假山。那么，為什么叫冠云峰呢？因?yàn)椤笆瘞p高聳，四展如冠”，所以取名“冠云”，而且在《水經(jīng)注》中有“燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，高霞云嶺”之句，“冠云峰”之名由此而來。 這么精致的一塊湖石是怎么來的呢？據(jù)說是宋朝花石綱的遺物。“綱”是唐宋時(shí)一種運(yùn)輸編制，在運(yùn)送大批量貨物時(shí)，每批編立字號(hào)并分為若干組，一組稱一綱，運(yùn)鹽的稱為“鹽綱”，運(yùn)茶的稱為“茶綱”，運(yùn)馬者稱為“馬綱”，運(yùn)米的稱“米餉綱”，運(yùn)送奇花異石來滿足皇帝喜好的特殊運(yùn)輸交通名稱叫“花石綱”。《水滸傳》中的“生辰綱”，顧名思義就是為生日準(zhǔn)備的貨物，晁蓋、吳用等“智取生辰綱”的故事就是一個(gè)打劫生日禮品運(yùn)輸隊(duì)的故事?！?，劉恕一直有個(gè)心愿想買下冠云峰，但是劉氏修園時(shí)花了大量的錢財(cái)，所以沒有錢再征地?cái)U(kuò)園了，這也成了他的一塊心病?！?盛康也非常喜歡石頭，也有石癡遺風(fēng)，幾經(jīng)周折，花了重金，才買到這些花石綱的湖石名峰，特地在周圍修建亭臺(tái)樓館，也成為留園的一個(gè)標(biāo)志性景區(qū)，說是“留園名片”應(yīng)不為過吧?！蓖ㄋ椎刂v，美就是當(dāng)客體的某些特征與人的主觀感受相一致的時(shí)候就產(chǎn)生了美。宋代書畫家米芾被人稱為“石癡”，他曾讓人給石頭穿上衣服，擺上香案，與石頭稱兄道弟，他將太湖石特點(diǎn)歸納為“瘦、皺、漏、透”。為什么說“瘦”反而美了？早在2000多年前的孔子就在《詩經(jīng)》中寫道“窈窕淑女，君子好求。由此可見以“瘦”為美，古來有之，講究線條美、曲線美并不是今人的專利，大家不妨看一看冠云峰是不是象一位少女一樣苗條修長？而冠云峰的“瘦”正符合人們的審美心理，與我們的主觀認(rèn)識(shí)相一致；“皺”是繪畫中的一種手法，這里指石頭的表面有花紋，也有人說此“皺”指人臉上的皺紋，有皺紋說明人年紀(jì)大了，或飽經(jīng)生活滄桑，而我們的園林主人大都經(jīng)歷宦海浮沉，官場黑暗，他們將自己的生活滄桑賦予了這塊石頭，有點(diǎn)借物言志的味道，同時(shí)，石頭自古就是長壽的象征，“奇石壽太古”， 這也是主人所向往的。所謂“瘦、皺、漏、透”，只不過是這些石頭的外部特征，文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對(duì)石頭的要求實(shí)際上就是對(duì)人自身修養(yǎng)的要求，我們從“瘦、皺、漏、透”而引申出來的“頑、清、拙、丑”也說明了這個(gè)問題。冠云峰西北（冠云樓的右前側(cè)靠近走廊邊）的石頭叫岫云峰，冠云峰東北十余米處（冠云樓右前方、貯云庵后面的石頭）叫瑞云峰，是當(dāng)年盛氏尋到冠云峰后為了應(yīng)景、補(bǔ)缺才這樣布置的，留園為世人津津樂道的瑞云峰卻不是這塊石頭，在蘇州十中里。據(jù)傳，新瑞云峰不是一個(gè)整體，峰頭是人加上去的，所以不是很牢固。于是，這方湖石就被撂到了新瑞云峰底座旁。冠云峰前面的池子叫浣云沼，表面意思是“洗洗天上的白云”，冠云峰的倒影透落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來清洗冠云峰，實(shí)際上也就是說，做人也要像冠云峰一樣，時(shí)時(shí)洗滌身上的“塵?！保从沉酥袊糯娜?、士大夫?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的要求。最后，我們來看看這座小院的 “第二個(gè)層面”，也就是冠云周圍的幾組建筑。冠云峰的東面是盛氏的家庵，是盛康參禪禮佛的地方，盛康別號(hào)待云，所以當(dāng)時(shí)叫“待云庵”（后來改名叫佇云庵或貯云庵），往南小院中有亦不二亭，是一個(gè)半亭，亭名深含禪意，佛教中有“不二法門”之說，“不需要語言，也不需要文字，直接入道。在浣云沼的西面有冠云臺(tái)，是四方形，背靠長廊，三面敞空，臺(tái)下砌駁岸，臺(tái)內(nèi)匾上有“安知我不知魚之樂”。此處小院以冠云峰為中心，周圍的幾座石峰、池子和幾組建筑猶如眾 星拱月，加之園主人有意控制周圍建筑的高度，更加烘托出冠云峰的高大。【站在冠云樓北墻處】我們現(xiàn)在來到了冠云樓，冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚化石，也是留園“三寶”之一。有關(guān)魚化石最早的記載，要算《山海經(jīng)》了。那么，魚化石是怎么形成的呢？據(jù)專家考證，是在一億四千多萬年前的侏羅紀(jì)晚期，由于火山噴發(fā)，火山灰落在河湖中，將魚蝦掩埋凝結(jié)而成的。站在此處，我們可以看到彎彎曲曲的長廊將以冠云峰為中心的景區(qū)與西部隔開，西邊比較空曠，但又緊密相連?！弊哌^此門，生機(jī)盎然的花圃和盆景園呈現(xiàn)在我們面前。以前“又一村”里有一畦菜園，還有茅屋，雞鴨鵝羊叫聲不斷，園主人將此營造成農(nóng)家田園風(fēng)光。西部大假山采用 了土包石、土石相間的做法，這里的假山為徐氏修園時(shí)從中部挖出的泥土堆砌而成，山上種植了許多楓樹、香樟，春天香樟新葉紅嫩嬌艷，深秋楓葉如花似火，非常漂亮。首先，想問一下大家，你認(rèn)為瑞云峰會(huì)放在今天的什么位置，為什么？當(dāng)年，徐氏將此石放在東園，我們要澄清一下，這個(gè)東園不是今天留園的東部花園，而應(yīng)指的是留園。通過前面的游覽，大家可以看到，留園中有壟的地方有三處，一處在中部池塘北部，高約4米，上面有可亭，可亭為清代建筑，這里土壟面積較小，所以高大的瑞云峰肯定不好放，放在此處就不可能種很多的樹木；一處在中部池塘西部，聞木樨香軒建于明代，這里也不可能放瑞云峰；一處是西部土山，高約七米，南北長60米，東西寬24米，占地約十畝，西部土山地勢最高，占地最廣，比較符合袁宏道的描述。所以，瑞云峰放在今天的西部花園里是完全有可能的。朱勔利用手中的職權(quán)，巧取豪奪，搞得民不聊生，激起了浙江的方臘起義，蘇州也發(fā)生了石生起義。在蘇州西山有一謝姑島，現(xiàn)在已在陸地上了，島上有兩塊有名的太湖石被稱為“大小謝姑”，“大謝姑”先運(yùn)到艮岳，賜名“昭功神運(yùn)石”，封為“盤固侯”。明代陳氏用船將此石運(yùn)回橫涇途中，船漏水，石頭和石盤沉入湖底，陳氏筑堤合圍，用水車排掉堤中積水，將石峰撈出運(yùn)回了家，但沒有找到石盤。為減少摩擦力，搬運(yùn)時(shí)在石頭底下鋪了一萬多斤蔥， 才將石頭運(yùn)回到南潯，搞得南潯是一蔥難求。乾隆皇帝下江南時(shí)，蘇州地方官為了討好皇帝，將這塊石頭運(yùn)到蘇州織造署，也就是今天的蘇州十中，讓皇帝玩賞，一直沒能再搬回來。我們可以繼續(xù)往山上走，山頂上有一圓形的平臺(tái)，上面放置了一些石頭，大家不妨看一下，我們前面分析的瑞云峰放在西部花園是不是有點(diǎn)道理？這么大一個(gè)平臺(tái)是不是最適合放它呢？順著山路往山下，在山的西南坡，可以看到另一座亭子“舒嘯亭”，源于陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，登高舒嘯和臨溪賦詩是兩晉名士的雅舉，表達(dá)了主人對(duì)自由逍遙生活的向往。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落葉繽紛”，此處桃紅柳綠，正是園主人心中“桃花留園”的心靈窗口。”另一種說法是取自于殷邁《自勵(lì)》“窗外鳶魚活潑，床頭經(jīng)典交加。到這里，我們已經(jīng)游覽了留園的中部、東部、北部和西部景區(qū)。人們把園林比作“立體山水畫”、“無聲山水詩”、“綜合藝術(shù)博物館”。 風(fēng)風(fēng)雨雨四百多年，留園歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，園主所期望的“名園長留天地間”，只有在人民當(dāng)家作主，國家繁榮富強(qiáng)的今天，方才變成了現(xiàn)實(shí)。最后，我用一句話來結(jié)束我的講解，“此園只應(yīng)天堂有，他處難得幾回見。