【正文】 以此告誡世人，要達(dá)觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團(tuán)結(jié)和諧。今天大家既然遠(yuǎn)道而來(lái)，我們不妨入鄉(xiāng)隨俗，拜拜彌勒菩薩，菩薩就會(huì)給你帶來(lái)福氣、運(yùn)氣、財(cái)氣。說(shuō)到黑桃尖，就不得不跟大家說(shuō)說(shuō)大別山的由來(lái)。由于這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名大別山。當(dāng)時(shí)王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，駕云在空中飄蕩觀看此山，看見(jiàn)山南山花爛漫，山北白雪皚皚。從此蟠桃、黑蟒、巨龍都化成了山體、 溝壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇溝和彎曲盤(pán)旋、氣勢(shì)如龍的九公寨山體。詩(shī)人朱炳然就曾寫(xiě)了《九公寨》一詩(shī)：九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。意思是說(shuō)：九公寨巍峨的青山直入云霄，我懷著頗高的雅興像散步一樣登臨其上，站在山頂，放眼望去，頓時(shí)心胸開(kāi)闊，煩躁的情緒也一掃而光，感覺(jué)逍遙自在。所以我們不妨像詩(shī) 人朱炳然那樣沉下心、放慢腳步，盡情享受這天然的氧吧。傳說(shuō)霹靂石下長(zhǎng)有靈芝草，靈芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此寶引起民間紛爭(zhēng)，就派雷公將這塊石頭劈開(kāi)，取走了寶物。其實(shí)這就是一種“靈石崇拜”。說(shuō)到這，我就要跟 大家介紹一下我們皖西的一些民俗了?！白郎蠠o(wú)酒難留客，心口不一難做人”；凳不離三：我們這里的大板凳，也就是條凳，它的長(zhǎng)度最末位數(shù)字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，這樣做主要是取“桃園三結(jié)義”的典故，意思是說(shuō)坐在一條板凳上的人都是朋友；床不離半：我們這里無(wú)論單人或雙人床，其寬度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因?yàn)椤鞍搿币敉鞍椤?，就是伴侶，也 就是平常我們說(shuō)的“少年夫妻老來(lái)伴”。據(jù)說(shuō)唐代的時(shí)候，地藏菩薩（生日為農(nóng)歷 7月 30 日）轉(zhuǎn)世的新羅國(guó)僧人金喬覺(jué)在到九華山之前，看見(jiàn)大別山東麓山明水秀，天呈紫光，覺(jué)得是修道的好地方?？纱笕A山和六安城咫尺之遙，當(dāng)時(shí)六安商業(yè)繁榮，很不安寧，金喬覺(jué)在大華山修行了一段時(shí)間后就依依不舍的離開(kāi)了，選擇了遠(yuǎn)離城市的九華山。而九公寨的寨民和僧人也沒(méi)有因 為他去了九華山而忘記對(duì)他的崇拜。寺廟兩側(cè)的墻上寫(xiě)下了地藏菩薩的大愿：“眾生渡盡，方證菩提”。意思是說(shuō)他要將眾生都渡盡了，不再制造孽業(yè)，才肯去菩提樹(shù)下修正功德，地域若是因眾生的孽業(yè)而不空閉，那么他就發(fā)誓不成佛。而地藏遲遲不肯成佛，便許下大愿：眾生渡盡，方證 菩提，地域未空，誓不成佛。其實(shí)以前“軟腳杠”就是連接九公寨大寨和小寨之間的一道山梁。他相貌端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，腳踏蓮花寶座，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。在佛教中，他是西方 極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱(chēng)“西方三圣”。在這里我就要跟大家說(shuō)說(shuō)焦?fàn)钤??！读仓葜尽防锸怯嘘P(guān)于焦?fàn)钤挠涊d：焦煥赴京趕考，住在客棧里，有個(gè)婦人丟了只金耳環(huán)，被他的仆人撿到了 。有人就說(shuō)，考試時(shí)間就快到了，你現(xiàn)在回去，就趕不上考試了。好人有好報(bào)，那年京城考場(chǎng)的房屋起了大火，推遲了考期，焦煥趕上了考試，并且中了狀元。大家看到這塊石頭上清晰的刻著圍棋棋盤(pán)，兩邊還有放棋子的棋窩。旁邊的這個(gè) 池子傳說(shuō)就是焦?fàn)钤?dāng)年的洗硯池，這池子水雖不深，卻一年四季都不干涸，而且水的顏色就如同墨汁一般。這是【南天門(mén)】。這樣的南天門(mén)，石屏為扉，千載洞開(kāi)，也是別有一番景趣。王靈官長(zhǎng)有三只眼，面朝淠河，保佑著淠河兩岸百姓安居樂(lè)業(yè)，也就是我們平常說(shuō)的“二郎神”。那時(shí)淠河里有蛟龍，經(jīng)常危害百姓，于是他就帶刀獨(dú)自一人到河里與蛟龍搏斗，并最終 殺死了它，解除了人們的痛苦。于是大家將他奉為“水神”，建廟朝拜?，F(xiàn)在我們向西南方向看，大寨山峰的東南面正立著一尊大佛。（在這里一定要給游客手勢(shì)指引，告訴游客從哪個(gè)角度看）走過(guò)“二天門(mén)”，大家現(xiàn)在看到這九塊大小不一的石塊，有站，有蹲，有跪，形態(tài)各異，但都面朝一個(gè)方向，這就是前面我說(shuō)到筑山九公化成的石人，這里傳說(shuō)也是當(dāng)年九公升天，凡體化作石人的地方。九公寨筑寨見(jiàn)于史冊(cè)記載的，主要有兩次。（“捻軍”主要興起于安徽淮北，是太平軍的友軍，曾接受過(guò)太平天國(guó)的封賜）蘇家埠、青山 、獨(dú)山、麻埠都在九公寨附近，這段記載與民間傳說(shuō)“太平軍曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的。門(mén)口的這根六面立柱叫【如來(lái)住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，風(fēng)化嚴(yán)重，其中一面現(xiàn)在已經(jīng)看不清楚了，目前也無(wú)從考證。雖然現(xiàn)在看起來(lái)這古廟有些破舊，但這里曾經(jīng)是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟，現(xiàn)在也難得再有這樣一片凈土。這里每年的二月十 九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒來(lái)自四面八方，享有“靈寺驗(yàn)廟”的美譽(yù)。風(fēng)韻別致的高山流水，氣勢(shì)巍峨的寨閣城墻，溫馨幽靜的花湖林海和奇美壯觀的飛瀑沉峽，都將給您帶來(lái)流連忘返的眷戀和終生難忘的美好記憶。油茶：是集經(jīng)濟(jì)價(jià)值和觀賞價(jià)值于一體的木本常綠樹(shù)種。盛花時(shí)節(jié)，漫山遍野，銀浪霜花在綠林叢中綻放。 —— 峽谷湖區(qū)游線 茶園群景：由稱(chēng)為“四茶”美景的茶塘、茶園、茶樓、茶廊融合貫通一體，令游人賞心悅目。池中魚(yú)兒追戲，可供游人垂釣。園中綠茵如毯，蔥蘢滴翠，每年春夏秋三季采摘。 茶樓、茶亭：是茶葉制作加工及游人品茶休閑的場(chǎng)所，可以看到茶葉制作加工的全過(guò)程。到茶亭品茶賞景，更顯得格外悠閑自在，快樂(lè)逍遙?？崴埔粡垰馀傻拇髨@椅，擺放在酒醉湖畔的仙子山面前，恭候玉帝的光臨。石泉：對(duì)面的石泉崖，又叫許身崖。很早以前，一個(gè)外地書(shū)生到清涼寨訪友，與一年輕貌 美的村姑一見(jiàn)鐘情，因遭家族反對(duì)只好偷偷到這里幽會(huì)。一天夜里，突然來(lái)了一位蒙面漢子，手持木棍對(duì)書(shū)生大吼一聲：“你好大膽子，竟敢在此拐騙村姑。但要馬上離開(kāi)此地，才可饒你一命?！贝骞么藭r(shí)急催書(shū)生逃命，書(shū)生死活不肯。落在不知是誰(shuí)事先鋪墊的草堆上。是夜，三人當(dāng)機(jī)立斷，以書(shū)生的學(xué)友為主婚人，指磨石崖為證婚人，書(shū)生與村姑行罷 “三拜”禮，于拂曉前離去。 磨石崖：又叫證婚石，與許身崖的故事連在一起。 酒醉湖：原名百花湖?；厝ズ蠹聪蚋竿醴A報(bào)，清涼寨確實(shí)傳說(shuō)中的“九最”之地。孩子排行第九，九九相應(yīng)，順天順民。誰(shuí)知有一天，濟(jì)公和尚云游到此。笑罵龍王寫(xiě)錯(cuò)別字。 牛郎谷：因牛郎織女的故事而得名。王母娘娘取玉簪時(shí)，從頭上帶下一根發(fā)絲，隨織女淚一起飄落至此，形成這條美麗的峽谷 。峽谷上段沿河兩岸， 是一片深山老林中的田園風(fēng)光。經(jīng)常聚在望天涯下癡情遙望藍(lán)天。 仙石樹(shù)：座落于險(xiǎn)要之處的那塊巖石和石頂上生長(zhǎng)的樹(shù)。 楓林灣：這是一片清涼壯觀的湖畔美景。 陪嫁溝：因 李女陪嫁而得名。以采藥幫人治病為生。李將全部積蓄買(mǎi)下這塊山地，給女兒陪嫁。夫唱婦隨，樂(lè)善好施。成為千年美談。無(wú)論是觀瀑布、穿水簾洞、戲淺水灘都有人在仙境地中，心潮隨浪卷的激清感受。全長(zhǎng)約 500 米。 讀書(shū)林：這里曾是清朝進(jìn)士，劉家山人氏劉炳士從小放牛讀書(shū)的地方。 三部書(shū)：劉炳士考上進(jìn)士后，此地被傳為英才之地，后有很多書(shū)生慕名前來(lái)效仿。讀懂我手上這三部書(shū)，翻過(guò)面前的書(shū)山路必是狀元、榜眼、探花。就不要在這里浪費(fèi)時(shí)光。此時(shí)，一聲巨響，把書(shū)生們從夢(mèng)中驚醒。 浴仙池：相傳是織女下凡洗澡的地方。其工藝之精致。池水之清澈，令靚男倩女所夢(mèng)縈。薄葉潤(rùn)楠：這是一株罕見(jiàn)的珍稀樹(shù)種?；ㄐ推娈?，造型美觀，花蕊平齊向上，葉片一線下垂，層層疊起分布均勻。近前觀看，你才會(huì)驚嘆，天工之難以巧奪。 道人洞：這是一個(gè)名號(hào)清風(fēng)道人修仙得道之地。相傳，清風(fēng)道人曾幫放牛出身的清朝進(jìn)士劉炳士指點(diǎn)過(guò)迷津。心中自有高山情懷，蕩漾，清涼世界感受。相傳，唐太宗年間，花木蘭女扮男裝，替父從軍，十年征戰(zhàn)得勝回朝，謝絕天子官封尚書(shū)郎的賞賜，馳千里良駒回歸故里。古寨上 空彩虹高掛，雄鷹翱翔，山間云霧繚繞，樹(shù)綠花紅。田園村舍宛若身旁。 下泉池：身邊這條高山峽谷名叫雙泉谷。相傳，是花木蘭登山時(shí)馬蹄踏出的兩道泉眼。后來(lái)修成水庫(kù)，現(xiàn)改建風(fēng)景區(qū)飲用水供水總庫(kù)。有花木蘭榮登之說(shuō)、太平天國(guó)駐軍之說(shuō)、黎元洪尋根上廟之說(shuō)，新四軍游擊據(jù)點(diǎn)之說(shuō)。寨中的古寨墻、古寨廟、古寨井、古寨人家和古寨暗道遺址猶在。太平軍駐扎期間，又修有軍事暗道。 1916年時(shí)任民國(guó)大總統(tǒng)的黃陂籍人黎元洪也上寨敬過(guò)香。游人紛至。連年香火不斷，鼎盛非凡。有近千年的歷史。村中有古銀杏林、山茶園、翠竹林、劉炳士故居等獨(dú)具特色的自然人文景觀。 1958 年大辦鋼鐵時(shí)，這棵松樹(shù)也被劃定在砍伐之列。伐樹(shù)人當(dāng)場(chǎng)被雷電擊傷。這棵樹(shù)才免遭厄運(yùn)。拿來(lái)鐵片釘入樹(shù)身，年年敬香燒紙以施保護(hù)。 劉炳士故居：清朝道光年間（ 1847 年），劉家山村人氏劉炳士，在朝延做官，是為進(jìn)士，官至刑部左侍郎，授封“代駕王”。道光皇帝對(duì)他十分常識(shí)。令人做成木扁賜給他，并恩準(zhǔn)回鄉(xiāng)。后被族中改為劉氏祠堂。后轉(zhuǎn)到村保長(zhǎng)家中保存。房 屋財(cái)產(chǎn)俱焚，而這塊木扁卻依就完好無(wú)損。對(duì)這塊木扁之所以歷經(jīng)火患和政治劫難而不“死”的傳說(shuō)不一，一種說(shuō)法是，劉炳士“百年”以后，魂歸故里，一直在暗中守護(hù)著這塊木扁，并得神明相助；一種說(shuō)法是這塊木扁乃上好木料制成，并經(jīng)秘制防火配方處理等等。又充滿(mǎn)傳奇色彩，一直被劉家山村民視為鎮(zhèn)山之寶，珍藏至今。銀杏樹(shù)被稱(chēng)為植物中的活化石。銀杏果做菜，味道鮮美，銀杏葉可 以制茶。渾身是寶?？v覽西北部山水風(fēng)光。 回音壁：這是一堵絕壁。對(duì)攀崖愛(ài)好者更是極具引力。 翠竹園林、山茶景觀：沿茶園步道繞山而行，一路可見(jiàn)遍地綠茶。游人漫步在大自然的美景中，更能品味白云生處濃郁的山