【正文】 園者是如何來體現(xiàn)秋的意境的。與拂云亭相對的是咱們揚州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個建筑呢？這與他坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān)，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來到揚州經(jīng)營鹽業(yè)，經(jīng)過多年奮斗，人到中年，事業(yè)有成，人生的秋天對他來講是一個金色的季節(jié)。住秋點出了秋的魅力，也是秋山的點睛之筆。園主人是如何做出了冬天的效果呢？首先，我們從色彩角度來看，冬景大幅采用的都是白色、灰色把冬天寂靜蕭瑟的格調(diào)展現(xiàn)在了我們眼前。冬景主要是用白色的宣石堆疊而成，宣石又稱雪石，由于里面含有石英顆粒，所以在光線的照射下，含有石英的地方會閃現(xiàn)出白色的光芒，背光的地方泛白，給人的感覺像是剛剛下過一場雪。再請大家來看這地面，它用白帆石冰裂紋鋪地，仿佛冬日里結(jié)上的一層薄薄的冰塊，首先咱們看這株植物，它把冬天花的品格表現(xiàn)的淋漓盡致，當(dāng)萬物凋零，唯有它們不畏嚴寒，傲然怒放，正是有了它們，讓這冬景在整個冬天都是暗香浮動。再看這棵參天老榆樹，揚州人也習(xí)慣稱它“榆錢”樹，“榆錢”諧音“余錢”，表示年年有余的意思。最為神奇、最出人意料之外的是南墻上的這二十四個圓洞，這些圓洞到底是干什么用的呢？大家不妨來猜猜看。哦～～原來這是為了制造音響效果用的，我們稱它為“風(fēng)音洞”。與風(fēng)音洞有緊緊相連的就是西墻上，這并列的兩個大圓洞，各位游客請靠近一些，透過大圓洞咱們可以看到什么？對，可以看到春景，這讓我們情不自禁地想起了英國著名詩人雪萊的名句“我的冬天已經(jīng)來了，我的春天還會遠嗎？” 【宜雨軒】穿過這個寶瓶門，也祝福大家一年四季都平平安安。宜雨軒在花園里起了一個擋景的作用，如果沒有宜雨軒，整個園子的景色就一覽無余了，這樣就少了游玩的興致。廊上抱柱楹聯(lián)上聯(lián)寫有“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟”這是指景色宜人，可抒發(fā)情懷，而琴瑟和鳴又指夫妻和諧、家庭和睦；下聯(lián)“舊雨適至今雨初來”，雨是出自于杜甫的典故，下雨天是留客天，后人就把雨代指朋友，舊雨就是指老朋友，新雨指新朋友?？梢娭魅颂貏e講究情誼，最關(guān)鍵的是“舊雨”二字，揚州人不稱老而稱舊，這是一種謙恭！軒內(nèi)的對聯(lián)是由林則徐撰句的“世無注釋：1。遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤“講得是隱士高人在世間不留痕跡，但有高山仙草名木為友的隱逸境界。透過宜雨軒抱山樓前的壺天自春 又映入我們的眼簾?！練g送詞】揚州是一本書，道盡繁華與滄桑，個園便是其中的一篇散文，細品滿讀才能回味無窮。官至吏部右侍郎，以罪戍齊齊哈爾。道光元年，因病回籍。鳳誥工古文，著有《存悔齋集》、《個園記》傳于世。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的揚州個園導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧?！扒迕馈币郧鍨槊溃瑸楣偾逭?，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。”“裕后”的意思是造福后輩。表達了主人對治家、傳家的深切體會。走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點出了“祿”字主題。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。中路前進為正廳，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。門海即門前的“大?！保T前有了“大?！保u木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認為“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。揚州個園導(dǎo)游詞2漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。不以富貴驕人，反覺書香襲人?，F(xiàn)在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細嚼梅花讀晉書”。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴謹，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴謹，重實證而輕議論。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。個園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋，是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全?，F(xiàn)在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。揚州個園導(dǎo)游詞4各位游客：個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關(guān)街，北對著揚州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(8 8)兩淮鹽總黃至筠的家宅。998年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園?，F(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過寄嘯山莊圓洞門就來到東園部分。這幅磚雕是揚州晚清時期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯落有致。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯(lián)：月作主人梅作客，花為四壁船為家。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使無水而有水意，無山卻有山情。遠遠望去，假山就像一幅祖國的大好河山圖。這就是東園。揚州個園導(dǎo)游詞5穿堂而過可至中路后進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》?！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠。火巷是房屋之間，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長通道。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順?；鹣锏哪厦嬗幸豢谒⒁獯兴?。由此可見古代能工巧匠的智慧。前進為正式接待禮儀場所，中進與后進為二層樓宅。寓意“壽”。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風(fēng)格。此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。樓臺的豪華，層次的深密，復(fù)廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國園林中也的確是獨樹一幟。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。這種水心方亭，在揚州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。西園樓臺極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側(cè)兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之為“蝴蝶廳”。這些廳堂一個個都裝扮得極為富麗，廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫。在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中矗立三門廳房，這就是桂花廳。在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米，是全園的最高處，有險壁，懸崖，奇峰，幽巖，或如一人，或似一物，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，互相串聯(lián)，碧水貫注其中，遠遠望去，顯得幽深清冷。而整座假山既有盤山曲道，直達山頂，又與山腳空谷相連通。揚州個園導(dǎo)游詞7個園坐落于江蘇省揚州市郊的東關(guān)街，前身是清初的壽芝園?！皳P州以名園勝，名園以疊石勝”。前人謂“掇山由繪事而來”，是園掇山頗饒畫理，在似與不似之間，引人無限遐想。園中有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、透月軒等建筑，與假山水池交相輝映，配以古樹名木，更顯古樸典雅。園北有長達十一間的二層園林建筑。春景在桂花廳南的近入口處，沿花墻布置石筍，似春竹出土，又竹林呼應(yīng)，增加了春天的氣息。秋景是黃石假山，拔地數(shù)仞，懸崖峭壁，洞中設(shè)置登道，盤旋而上，步異景變，引人入勝。冬季假山在東南小庭院中，倚墻疊置色潔白、體圓渾的宣石（雪石），猶如白雪皚皚未消，又在南墻上開四行圓孔，利用狹巷高墻的氣流變化所產(chǎn)生的北風(fēng)呼嘯的效果，成為冬天大風(fēng)雪的氣氛。這種構(gòu)思設(shè)想，使園林空間的變化極具新意。個園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。為揚州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有“竹曰個，木曰枚”的說法。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長。黃至筠愛竹，并在園內(nèi)種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。板橋的“一枝一葉總關(guān)情”?？傉嫉孛娣e12000平方米，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿。竹，它在植物界中自成特殊的一族。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。是珍稀觀賞竹種。象征著健康長壽，福如東海。而老竹，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長?！币驗闅夂虻年P(guān)系，個園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。“竹西“后來就借指揚州了。桂花的品種很多，有金桂，銀桂，丹桂，四季桂等等。叢書樓個園分為三個布局，分別是萬竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山。首先看到的小樓是“叢書樓”。其實藏書樓的原主人不是園主人黃至筠，而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當(dāng)時的藏書量是“前后2樓，藏書百廚”。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，叢書樓雖然2層樓，但是卻找不到它的樓梯。冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚州鹽商財力的雄富。廚房“民以食為天”，所以我們先來看看黃家的“廚房”。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，立于其中可去細細揣摩當(dāng)初廚子、仆從來往穿梭，細作羹湯，精制佳肴的場景。民間傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。這個過道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，接下來我們看看主人家的餐廳。大家請看屏門由揚州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián)，“飲量豈止于醉。追求一種半醉半醒的朦朧美，所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽，大家再看這個圓桌，中間有條縫，它是可以分開的。清美堂現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。東火巷在到中路前，我們先駐足來看看火巷。也是封建禮儀道德、尊卑位序，交通交往所至。鴛鴦墻從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個特點：一是墻下半段是青磚扁砌。稱之鴛鴦墻。此鐵巴鋦在墻面看是堅著一字形，實際是丁字形，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互更牢固，不容易倒塌。中路建筑(福)中路前進為正廳，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，中間的第十比四周高，下雨的時候雨水就從四個角落的地漏流到自家地里了。漢學(xué)堂漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。中路中進這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴謹，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。中路后進穿下面再開看看黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫喜離開個園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。又因為它男寬北窄，也寓意官運恒通，路越來越好走。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時。西路建筑(壽)清頌堂這里是最后一路建筑，大家偶沒有感覺，這里比前兩路建筑要高得多。因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認為讀書是天下的第一等好事。此廳是黃氏家族聚會祭祀場所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。在封建社會受“禮”制等級制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。另一間是書房。樓上是內(nèi)眷活動的場所，有繡房、兒童室等。一般“十三歲上樓，十四歲盤頭，十五六歲拋繡球”，平時只能去后花園游玩。狀出“雨后春筍”之意。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。舊雨適至今雨初來”。這就是夏山。荷塘蛙鳴江南的夏日是“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。俗稱“荷塘蛙鳴”。賈平凹也曾就石之“丑”而說：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。紫藤鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來的說法。抱山樓這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當(dāng)時的宴會廳，樓上樓下各7間。秋山如果說春山是開篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。秋山石屋按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口訣，就是中間那個洞。石床對面為石窗，窗下置石幾，兩側(cè)設(shè)石凳。住秋閣石屋窗下，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。春華不如秋實，春日雖有繁花似錦。冬山從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。哪怕是酷暑盛夏，流連其間