第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步-閱讀頁
2024-08-20 13:31本頁面
【正文】 ⑵ 密切關(guān)注時(shí)代發(fā)展與自身成長的實(shí)際，要敢于克服、否定、拋棄突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念 ；（“破”） ⑶ 注重研究學(xué)習(xí)和成長中的新情況，善于抽出新問題，敢于找到新思路，確立新觀念，開拓新境界 。 （ 2）既要尊重書本，尊重權(quán)威 ,又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) ,實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 “ 破 ” 與 “ 立 ” 相結(jié)合 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識P7576 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 P7677 辯證否定觀 含義 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 要求我們樹立 樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實(shí) 尊重書本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn) 理論和實(shí)踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說 …… 哲學(xué)家別林斯基說過： “ 沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 ( ) ? A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn) ? B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn) ? C．一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的觀點(diǎn) ? D唯物辯證法的否定觀點(diǎn) ? D 鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池。而對這種 “ 思維定式 ” 的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這句話的積極意義在于 ，與時(shí)俱進(jìn) 司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。 〖 方法論 〗 ：辯證的否定要求我們，對一切事物都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。 ? 〖 方法論 〗 ：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時(shí)不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。家長忙問怎么捉的。 （ 1）上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？ （ 2）上述故事對我們的創(chuàng)新活動有哪些哲學(xué)啟示？ (1)矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面 。兒子對聲響的認(rèn)識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)。孩子敢于懷疑家長的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。 既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)說明在建設(shè)社會主義新文化進(jìn)程中如何對待外國文化。 （ 2）社會主義文化是對外國文化的批判性吸收，它既吸收了外國文化中的合理內(nèi)容，又排除了外國文化中的糟粕。 （ 3）在對待外國文化的問題上應(yīng)反對兩種錯(cuò)誤傾向：一是肯定一切的全盤西化，二是否定一切的盲目
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