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第十課創(chuàng)新意識與社會進步(存儲版)

2024-08-30 13:31上一頁面

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【正文】 力的否定 割裂了事物的聯(lián)系,使事物發(fā)展中斷。 對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來 —— 任何事物 都有存在 的理由;對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說 —— 任何事物 都會過時和沒有存在 的理由。 (1)懷疑和批判精神在人們的認識和創(chuàng)新中具有什么作用 ? (2)我們常說,不破不立。 ” 這句話給我們的啟示是( ) A 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑 B 只要敢于否定一切,人類歷史就會向前發(fā)展 C 要敢于否定,樹立創(chuàng)新意識,推動人類歷史發(fā)展 D 要敢于蔑視權(quán)威,拋棄書本,就能推動人類歷史的發(fā)展 ? 在對待外國文化問題上,我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度,取其精華,去其糟粕,既不是全盤照搬,也不是一概排斥;既反對崇洋,也反對排外。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 應(yīng)用 ? 革命批判精神與辯證否定觀使用時一般連在一起使用 ? 使用時用于以下幾種情形: ? 對待外來文化的態(tài)度 ? 打破常規(guī)的思維方法 ? 對于權(quán)威和權(quán)威理論的態(tài)度 ? 對舊體制的態(tài)度 ? 聯(lián)系時政,當前我國政府對于我國內(nèi)政外交采取的新的思路和策略 ? 關(guān)鍵詞: ? 態(tài)度、創(chuàng)新、突破、政策、思路 等 有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。② 世界是永不停息、變化發(fā)展的世界 ,這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物。對于外國文化甚至是資本主義文化中的許多合理的內(nèi)容,如先進的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗等,我們應(yīng)該加以吸收、利用,而對于外國文化中的各種糟粕,如資本主義制度、資產(chǎn)階級生活方式等,我們則應(yīng)該加以抵制、批判。 ( 1)辯證否定觀認為,否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié),又是聯(lián)系的環(huán)節(jié),是肯定和否定、保留與克服的統(tǒng)一,其實質(zhì)是“揚棄”。聲響對捉魚有不利的影響,但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們,密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。這件事給我們的啟示是 A.辦事情必須充分發(fā)揮意識的能動作用 B.必須承認矛盾的普遍性,堅持兩分法 C.辦事情要敢于打破常規(guī),進行逆向思維、創(chuàng)新思維 D.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ) 辯證否定觀原理及方法論 〖 原理 〗 :辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。 ( 1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實際,敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后觀念; ( 2)注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。 因此,事物的存在具有 暫時性 ;對現(xiàn)存事物的理解既有肯定 同時又有 否定; 現(xiàn)存事物 必然滅亡 所以:辨證法 不崇拜任何東西 其本質(zhì)是 批判、革命和創(chuàng)新 ① 辯證法對于現(xiàn)存的事物的肯定的理解中同時包含了否定;即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解 ; ②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的; ③辯證法不崇拜任何東西, 按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。第三代與前兩代的主要區(qū)別是在傳輸聲音和數(shù)據(jù)的速度上的提升,它 能夠處理圖像、音樂、視
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