第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步-免費(fèi)閱讀
【正文】 （ 2）社會主義文化是對外國文化的批判性吸收，它既吸收了外國文化中的合理內(nèi)容，又排除了外國文化中的糟粕。兒子對聲響的認(rèn)識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。 “ 破 ” 與 “ 立 ” 相結(jié)合 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識P7576 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 P7677 辯證否定觀 含義 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 要求我們樹立 樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實(shí) 尊重書本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn) 理論和實(shí)踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說 …… 哲學(xué)家別林斯基說過： “ 沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的 內(nèi)涵（ P77第二自然段） A、創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破 B、要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識 緊密聯(lián)系（ P77第三自然段） 辯證法的革命批判精神的 方法論要求 A、密切 關(guān)注變化 發(fā)展著 的實(shí)際 ，敢于 突破 與實(shí)際不相符合的 成規(guī)陳說 ，敢于 破除落后觀念 ——破 B、注重 研究 新情況，善于 提出 新問題，敢于 尋找 新思路， 確立 新觀念， 開拓 新境界 —— 立 。 思考： 3G作為新一代數(shù)字通信，是否具有永恒的生命力？ 為什么？ 走進(jìn)生活 （二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù) （ P77第一自然段） 世界永遠(yuǎn)處于 不停地 運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的 階段性和 連續(xù)性的統(tǒng)一。 B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ， 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是 吸取保留和改造 舊事物中 積極的因素 作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 第一課時(shí) 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 當(dāng)前的國際競爭，盡管形式多樣，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭， 歸根到底， 是人才的競爭，是創(chuàng)新能力的競爭。 思考：“無產(chǎn)階級文化派”的觀點(diǎn)是不是辯證的否定？把否定理解為拋棄一切屬于什么否定 ? 辯證的否定不是簡單地肯定一切也 不是簡單地 否定一切，而 是 既有肯定又否定 。 揚(yáng)場 風(fēng)車 辨證否定觀的 實(shí)質(zhì) 是 “ 揚(yáng)棄 ” 清除渣滓，保留谷實(shí) 思考：如果按照“無產(chǎn)階級文化派”主張的那樣，會出現(xiàn)怎樣的后果？也就是說 如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？ 形而上學(xué)的否定觀 肯定一切 —— 事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙 否定一切 —— 事物將失去聯(lián)系，無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展 比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀 辨證否定觀 形而上學(xué)否定觀 事物自身的否定 聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 實(shí)質(zhì)是 ‘‘ 揚(yáng)棄 ” ，即既肯定又否定、既克服又保留 外
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