【正文】 課堂作業(yè)：自我認(rèn)知1．描述我自己2．描述父母眼中的我3．描述同學(xué)眼中的我4．描述戀人眼中的我5．描述老師眼中的我范例：以我為例：1．父母眼中：我是一個非常懂事、具有高度責(zé)任感的大女兒，幾乎是他們的驕傲。3．家人眼中：我是對大家嚴(yán)厲得有點(diǎn)苛刻的人，高要求使家人感到與我在一起很累。我自己認(rèn)為：我是能以寬容的心理解學(xué)生的老師，可能有些不易走近，但走近可以成為朋友的人。當(dāng)我們與其他人比較時，你會發(fā)現(xiàn)人與人之間是如此地不同！正如哲學(xué)家總結(jié)的那樣：世界上沒有兩片相同的葉子。 斯金納 人格像每一種有生命的物體一樣,隨著成長而發(fā)生變化. 阿爾伯特 第三章：大學(xué)生人格發(fā)展 第一節(jié)：人格概述一、什么是人格1）人格（Personality）是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式，這個模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的思想品質(zhì)。人格存在于個體內(nèi)部并不等于外部行為。個體的人格是在遺傳、成熟、環(huán)境、教育等先后天環(huán)境交互作用下形成的。2）穩(wěn)定性。3）統(tǒng)合性。人格的組合千變?nèi)f化。性格就是命運(yùn)。人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)包括認(rèn)知、動機(jī)、氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控等成份。 （一）氣質(zhì)。這種特征既決定了個體心理活動的動力特征，又給每個人的心理活動蒙上了一層獨(dú)特的色彩。這類大學(xué)生有理想、有抱負(fù)，有獨(dú)立見解，瓜迅速，行為果斷，表里如一；不愿受人指揮，而喜歡指揮別人；一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就希望盡快實(shí)現(xiàn)，遇到困難也不折不撓，但往往比較精心，學(xué)習(xí)和工作帶有明顯的周期性特點(diǎn)，能以極大的熱情和旺盛的精力投入學(xué)習(xí)和工作，一旦精力消耗殆盡時，便函失去信心，情緒頓時轉(zhuǎn)為沮喪而心灰意冷。多血質(zhì)的人具有活潑好動，反應(yīng)迅速，情緒發(fā)生快而多變，興趣容易轉(zhuǎn)移等特征。粘液質(zhì)——冰冷耐寒；粘液質(zhì)的人安靜、穩(wěn)重，反應(yīng)緩慢，沉默寡言，情緒不易外露，注意穩(wěn)定位難于轉(zhuǎn)移，善于忍耐。但他們過于拘謹(jǐn)，不善于隨機(jī)應(yīng)變，固定性有余而靈活性不足，有墨守成規(guī)、因循守舊的表現(xiàn)。這類大學(xué)生在生理上難以忍受或大或小的神經(jīng)緊張，厭惡那些強(qiáng)烈地刺激；他們的感情細(xì)膩而脆弱，常為區(qū)區(qū)小事引起情緒波動；自己心里有話，寧愿自己品味，不愿向別人傾訴；喜歡獨(dú)處，與人交往時顯得靦腆、忸怩，善于領(lǐng)會別人的意圖，在團(tuán)結(jié)友愛的集體中，很可能是一個容易相處的人；遇事三思而行，求穩(wěn)不求快，對力所能及的工作能認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成。氣質(zhì)本身無優(yōu)劣之分，任何一種氣質(zhì)都有其積極和消極的方面，氣質(zhì)也不能決定一個人活動的社會價值和成就的高低。 （二）性格。性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)與周圍世界的態(tài)度，對自己、對別人、對事物的態(tài)度。理智型的人以理智支配自己的行動；情緒型的人，情緒體驗(yàn)深刻，舉止容易受情緒左右；意志型的人具有較明確的目標(biāo)，行為主動。外傾型的人心理活動傾向于外部，活潑開朗，善于交際，感情易于外露，處事不拘小節(jié)，獨(dú)立性較強(qiáng)，但有時粗心、輕率；內(nèi)傾型的人心理活動傾向于內(nèi)部，一般表現(xiàn)為感情含蓄，處事謹(jǐn)慎，自制力強(qiáng)，交往面窄，適應(yīng)環(huán)境比較困難。獨(dú)立型的人不易受外來事物的干撓，他們具有堅(jiān)定的信念，能獨(dú)立地判斷事物，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在緊急和困難的情況下不慌張，易于發(fā)揮自己的力量，但有時會把自己的意志強(qiáng)加于人，固執(zhí)己見，不易合群；順從型人的，隨和、謙虛，易與人合作，但獨(dú)立性較差，易受暗示，容易接受別人的意見，在緊急情況下易驚惶失措。首先，氣質(zhì)影響性格特征的表現(xiàn)方式。 第二節(jié)：人格理論卡特爾的十六人格理論：（樂群性，聰慧性，穩(wěn)定性，恃強(qiáng)性，興奮性，有恒性，敢為性，敏感性，懷疑性，幻想性，世故性，憂慮性，求新性，獨(dú)立性，自律性，緊張性）奧爾伯特將人格分為一般特質(zhì)與個別特質(zhì)（首要特質(zhì)，中心特質(zhì)，次要特質(zhì)）愛森克的人格特質(zhì)研究（EPQ）三個維度 大五人格（OCEAN）神經(jīng)質(zhì)性：（煩惱對平靜，不安全感對安全感，自憐對自我滿意，）外向性：（好交際對不好交際，愛娛樂對嚴(yán)肅，感情豐富對含蓄）求新性：（富于想象對務(wù)實(shí)，尋求變化對遵守慣例，自主對順從）隨和性：（熱心對無情，信賴對懷疑，樂于助人對不合作）盡責(zé)性：（有序?qū)o序，謹(jǐn)慎細(xì)心對粗心大意，自律對意志薄弱） 第三節(jié)：大學(xué)生人格發(fā)展及其調(diào)適 一、大學(xué)生常見的人格發(fā)展不足1） 自卑：對自己不滿意、鄙視、否定的情感。”2） 害羞：是自我防御機(jī)制過強(qiáng)的結(jié)果。不表明自己的態(tài)度，不敢承擔(dān)責(zé)任，不敢冒險，不敢與壞人壞事做斗爭，回避困難，逃避困難等等，這樣的人常常抱怨自身的不幸而忍受痛苦而追求幸福。治療：從小事做起，自我監(jiān)控。5） 偏狹：耿耿于懷，挑剔，嫉妒。13．帶有哲學(xué)氣質(zhì)，有幽默感；14．有創(chuàng)見，不墨守成規(guī)；15．世俗，和而不同；16．對生活環(huán)境有改造的意愿和能力。主要是通過氣質(zhì)特性來影響人格的形成，人格作為人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度行為與方式系統(tǒng)主要受社會文化的影響；2．家庭教養(yǎng)方式的影響一是父母對子女教育的社會責(zé)任感，二是父母的教養(yǎng)方式，三是親子關(guān)系，四是家庭氛圍；五是出生順序。傳統(tǒng)的學(xué)校教育，重視知識傳授，忽視人格培養(yǎng)與人性養(yǎng)成，大學(xué)生經(jīng)歷了十余年的求學(xué)生涯，對學(xué)校有著更加深刻的理解，與此有關(guān)的學(xué)校氛圍、教師個性特征、教師的人品、教學(xué)風(fēng)格等都會對成長中的學(xué)生造成影響。大學(xué)生通過廣泛的社會實(shí)踐鍛煉自己。學(xué)習(xí)與思考：1. 簡述人格的大五因素；2. 大學(xué)生人格發(fā)展中值得關(guān)注的問題有那些？你認(rèn)為應(yīng)如何完善自我人格？3. 心理訓(xùn)練：1） 暢想未來，請你認(rèn)真想象五年以后的此時此刻你正在做什么？十年以后呢？二十年以后呢？2） “假設(shè)你的生命只有三小時，你只能做三件事”請問題你最想做什么？3） 你生命中最想實(shí)現(xiàn)的三個愿望是什么？4）過去歲月中，對你影響最大的十件事..“學(xué)做，學(xué)知，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展”——聯(lián)合國教科文組織關(guān)于教育發(fā)展的宣言學(xué)習(xí)本身就是發(fā)展第四章 大學(xué)生學(xué)習(xí)心理第一節(jié) 學(xué)習(xí)概述一、學(xué)習(xí)的概念 學(xué)習(xí)一詞，我國古代文獻(xiàn)中早就有之，孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說否？”又說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。但長期以來，人們對學(xué)習(xí)仍無一個統(tǒng)一的概念?！保?931）；加涅說：“學(xué)習(xí)是人類傾向或才能的一種變化，這種變化要持續(xù)一段時間，而且不能把這種變化簡單地歸之為成長過程”（1977）；希爾加德說：“學(xué)習(xí)是指一個主體在某個現(xiàn)實(shí)情境中的重復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的，對那個情景的行為或行為潛能變化。國際教科文組織在1987年所作的《學(xué)習(xí)，財富蘊(yùn)藏其中》報告中指出：學(xué)習(xí)是指個體終身發(fā)展終身教育的理念。從廣義上講，學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過實(shí)踐訓(xùn)練而獲得的由經(jīng)驗(yàn)引起的相對持久的適應(yīng)性的心理變化，即有機(jī)體以經(jīng)驗(yàn)方式引起的對環(huán)境相對持久的適應(yīng)性的心理變化。二、大學(xué)生學(xué)習(xí) 學(xué)生學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的一種特殊形式，人需要學(xué)習(xí)，只有通過學(xué)習(xí)才能達(dá)到自我完善與自我發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)過程有獨(dú)特性。大學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一定的知識基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，有以下特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)主體的變化，中、小學(xué)時期的學(xué)習(xí)以教師為主，以教師組織教學(xué)為主，大學(xué)生學(xué)習(xí)是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體進(jìn)行的，這就決定了大學(xué)的學(xué)習(xí)帶有一定的創(chuàng)造性，即學(xué)生不僅能舉一反三，還能提出自己的獨(dú)到見解，活化所學(xué)知識；二是學(xué)習(xí)的自主性，無論從學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間及學(xué)習(xí)方式都更加強(qiáng)調(diào)個體在學(xué)習(xí)活動中承擔(dān)角色；三是學(xué)習(xí)的專業(yè)性，大學(xué)生的學(xué)習(xí)是在確定了基本的專業(yè)方向后進(jìn)行的，因此其學(xué)習(xí)的職業(yè)定向性較為明確，即為將來走上工作崗位，適應(yīng)社會需要所進(jìn)行的學(xué)習(xí)；四是知識的學(xué)習(xí)與能力、素質(zhì)的培養(yǎng)并重。無知必然無能，受長期應(yīng)試教育的影響，那種只重視學(xué)生學(xué)習(xí)具有實(shí)用價值的知識，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，必須摒棄。但是，由于學(xué)習(xí)本身的復(fù)雜性，分類有一定困難，加上心理學(xué)家們對學(xué)習(xí)所持的觀點(diǎn)和對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類的角度不同，意見就不一致。（二）加涅的分類（學(xué)習(xí)效果）1． 言語信息的學(xué)習(xí)2． 智慧技能的學(xué)習(xí)3． 認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)4． 態(tài)度的學(xué)習(xí)5． 運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)（三）布盧姆的分類其分類是為了用于課程設(shè)計，因而以教育目標(biāo)和教育任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域，認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分為六類：1． 知識，對知識的簡單回憶；2． 理解，對解釋所學(xué)的認(rèn)識；3． 應(yīng)用，在特殊情況下使用概念和規(guī)則；4． 分析，區(qū)別和了解事物的內(nèi)部聯(lián)系；5． 綜合，把思想重新綜合為一種新的完整的思想，產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)；6． 評價，根據(jù)內(nèi)部的證據(jù)或外部的標(biāo)準(zhǔn)作出判斷； 第二節(jié)：學(xué)習(xí)動機(jī)一、動機(jī)及類型動機(jī)是由某種需要所引起的有意識的行動傾向。大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動學(xué)習(xí)的內(nèi)部力量，也是一種學(xué)習(xí)的需要，這種需要是社會和教育對學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀要求在學(xué)生頭腦中的反映。前者是也社會意義相聯(lián)系的動機(jī)，這是社會要求在大學(xué)生學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)，如青年馬克思為人類幸福而奮斗的人生目標(biāo)是在中學(xué)時代確立的，早年周恩來“為中華崛起而讀書”的理想，毛澤東將理想稱為“人生之鵠”；八十年代大學(xué)生的學(xué)習(xí)以“為振興中華而讀書”所有這些都與大學(xué)生的人生觀、世界觀有著密切的聯(lián)系，具有較大的穩(wěn)定性和持久性，能在較長時間內(nèi)發(fā)揮作用。第二類從內(nèi)部與外部分為內(nèi)部動機(jī)與外部動機(jī)。二、 學(xué)習(xí)動機(jī)的作用對大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)動機(jī)在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著重要作用。沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生自然不會產(chǎn)生動機(jī)力量，因此，學(xué)生動機(jī)首先要求學(xué)生懂得為什么學(xué)，朝著什么方向努力；第二，學(xué)習(xí)動機(jī)決定著學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是否能持之以恒，差異在學(xué)習(xí)動機(jī)，美國心理學(xué)家阿特金森于1980年全面探討了有關(guān)動機(jī)研究得出了“完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的時間與對這項(xiàng)任務(wù)的動機(jī)水平為正相關(guān)”；第三，學(xué)習(xí)動機(jī)影響著學(xué)習(xí)效果。三、 學(xué)習(xí)動機(jī)的分析1．學(xué)習(xí)的目的性學(xué)習(xí)目的，是指學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)所要達(dá)到的結(jié)果或?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。學(xué)習(xí)目的有遠(yuǎn)大與短近之分，遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目的是建立在社會需要的基礎(chǔ)之上的，例如“為祖國富強(qiáng)而學(xué)習(xí)”。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，既要有長遠(yuǎn)明確的目標(biāo)，又要有短近具體的學(xué)習(xí)目的，后者是有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而成功地達(dá)到遠(yuǎn)大學(xué)習(xí)目的的關(guān)鍵。二是具體明確而非籠統(tǒng)模糊，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就不能做到有的放矢；三是分析個體情況，制訂具體的學(xué)習(xí)目的，具有適中的挑戰(zhàn)性。值得指出的是，學(xué)習(xí)興趣不是天生就有的，是可以通過后天培養(yǎng)的，主要取決于以下因素：一是事物本身的特性。教師在學(xué)習(xí)中也起著不容忽視的作用，如教師的人格影響力、知識水平、教學(xué)內(nèi)容的新穎性與多樣性，教學(xué)難易安排等。有成功傾向的人善于確立適中的奮斗目標(biāo)，避免失敗傾向的人常常把目標(biāo)定得偏高或偏低。一般來說，大多數(shù)學(xué)生將學(xué)習(xí)中的成功與失敗歸因于四種因素即學(xué)習(xí)能力，努力程度（內(nèi)歸因），學(xué)習(xí)的難度水平和運(yùn)氣（外歸因）。研究結(jié)果也表明，成就動機(jī)與學(xué)習(xí)行為成正相關(guān)，即成就動機(jī)在學(xué)習(xí)中起著很大的推動作用，它與學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)效率成正相關(guān)。歸因于努力比歸因于能力，無論對成功或失敗增值會產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。四、 影響學(xué)習(xí)動機(jī)形成的因素學(xué)習(xí)動機(jī)既是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動因，是客觀的學(xué)習(xí)要求在學(xué)生頭腦中的反映。麥基奇的研究表明，在熱情、友好熱愛學(xué)生的教師負(fù)責(zé)的班級，交往動機(jī)高的學(xué)生占多數(shù)，在對學(xué)生冷淡、缺乏熱情、友好的教師的班級中，交往動機(jī)低的學(xué)生占多數(shù)，共學(xué)習(xí)成績稍好于交往動機(jī)高的學(xué)生。 第三節(jié)：影響學(xué)習(xí)的非智力因素（一）態(tài)度與學(xué)習(xí)態(tài)度是指一個人對人、對事、對物和某種活動所持有的一種接近或背離、擁護(hù)或反對的穩(wěn)定的心理傾向性。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理傾向。（二）情感與學(xué)習(xí)我國著名的教育家孔子將學(xué)習(xí)分為三個不同層次認(rèn)識，知之者不如好之者，好之者不如樂之者?，F(xiàn)代的教育實(shí)踐也表明，與學(xué)習(xí)相聯(lián)系的情感活動主要有以下特點(diǎn)：其一，情緒逐步向情操發(fā)展。其二，情感與認(rèn)識相互促進(jìn)，相互干擾。美國心理學(xué)家沙赫特提出“情緒三因素說”即刺激作用、生理因素與認(rèn)知因素。與此同時，人的認(rèn)識又可以反作用于人的認(rèn)識活動。其三，情感與需要相互制約。只有當(dāng)客觀事物與人的主觀需要處在一定的關(guān)系之中時，才能使情感產(chǎn)生。學(xué)生將學(xué)習(xí)活動、求知欲望當(dāng)作自己的優(yōu)勢需要，就會產(chǎn)生熱愛學(xué)習(xí)、立志成才的需要；反之，一個厭學(xué)的學(xué)生將學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)。對于意志在學(xué)習(xí)中的作用，古今中外的學(xué)者都有深刻認(rèn)識。陶行知先生將育才學(xué)校的創(chuàng)業(yè)宗旨總結(jié)為十句話：“一個大腦，二只壯手，三圈連環(huán)，四把鑰匙，五路探討，六組學(xué)習(xí)，七體創(chuàng)造，八位顧問，九九難關(guān)，十必克服。與學(xué)習(xí)有關(guān)的意志活動的特點(diǎn)有四個特征。簡單與軟弱性意志的體現(xiàn)是：其一，愿望不穩(wěn)定，此所謂有志者，立長志，無志者，常立志。二是意志過程的三個階段：決心、信心與恒心密切相關(guān)，相互促進(jìn)。恒心是意志過程的第三個階段，一是要善于抵制不符合行動目的地的主觀因素的干擾，二是要善于持久地維持已經(jīng)開始的符合目的的行動。三是意志與行動不可分割。在學(xué)習(xí)活動中，必須通過困難來鍛煉自己的意志，用于學(xué)習(xí)中，就是能夠克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，勇敢攀登高峰。（四）性格與學(xué)習(xí)。個體具有優(yōu)良的性格特征，就會有正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒，持久的學(xué)習(xí)興趣和頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，提高心智的活動水平，獲得學(xué)習(xí)的成功。對內(nèi)傾性學(xué)生而言，表揚(yáng)比批評更有效；對外傾性格而言，批評比表揚(yáng)有效。 5. 請用歸因理論分析你的學(xué)習(xí)動機(jī)愛情是一種個人體驗(yàn)，每個人只能通過自己并為自己得到這種體驗(yàn)。 瓦西列夫 《情愛論》第五章：大學(xué)生的愛情心理一、 什么是愛情 （一）名人論愛情馬克思說：“真正的愛情是表現(xiàn)戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情的過早的