【正文】 兒子的則抱怨爸媽當(dāng)初為什么替他買了足球天分，而沒有買籃球特長。此時(shí)，你該如何選擇？ 你會(huì)選擇基因技術(shù)來 “ 優(yōu)生 ” 嗎？ 中科院遺傳所人類基因組中心主任 楊煥明說 ，“ 病不病 ” 的可能性，在孩子出生前就已繪在基因的藍(lán) 圖上了，因此，父母可以在孩子出生前，要求通過遺傳分析進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)，因此生個(gè)健康、聰明的寶寶不難。窄鼻、長腿、寬肩、細(xì)腰，都是可以用數(shù)字計(jì)算然后修改的。 史學(xué)家 古金 驚訝 ， 我們連像才智這種東西也想辦法以數(shù)字計(jì)量 即 智商測(cè)驗(yàn)。胚胎治療的構(gòu)想是提高完美值，何不提高全人類的平均值呢？ 藝術(shù)與科學(xué)竟是這樣建立起人體的理想標(biāo)準(zhǔn)的。 “ 如果你有很多個(gè)自己后代的胚胎可以選，你是隨機(jī)選擇一個(gè)，還是從基因角度選擇最健康的一個(gè)？ ” 這就是 02年國際基因?qū)W與生物技術(shù)研討會(huì)就 “ 基因?qū)W與社會(huì)倫理 ” 這一極富爭(zhēng)議的話題進(jìn)行討論時(shí)，美國學(xué)者向在場(chǎng)所有人提出的一個(gè)問題。 歐洲科學(xué)家對(duì)于基因技術(shù)應(yīng)用于人類社會(huì)如同他們看待全球化一樣，顯得較為謹(jǐn)慎。 法國的約登教授用 3個(gè)實(shí)例來證明基因并不是一個(gè) “ 什么東西都可以往里裝的筐 ” 。 美國的斯道克教授則頗有當(dāng)年 “ 邊疆開拓者 ” 的精神，他認(rèn)為，目前歐洲對(duì)于人類基因改造有一種恐慌心理，這種心理只會(huì)延誤技術(shù)的發(fā)展；與其讓我們的后代在混亂中解決 “ 改造自己 ” 的問題，不如我們先動(dòng)手，以后還可以提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。目前正在發(fā)生的正面影響是，透過基因改造工程，可以消除與基因有關(guān)的疾?。坏?fù)面影響是，人們可能干預(yù)自然，有意制造更聰明、更完美、更長壽的人類。 自然取代 “ 上帝 ” ，制作人與制作機(jī)器零件將沒有太大的區(qū)別。世界成為精英的世界，文化、風(fēng)格和個(gè)體的差異徹底消失，帶來基因趨同、人種單一化的災(zāi)難性后果，人類自身的進(jìn)化停滯，甚至走向滅亡。因此有人把 多利視為現(xiàn)代克隆技術(shù)的時(shí)代標(biāo)志， 并創(chuàng)造了一個(gè)提法“多利前”（ .）和“多利后”（ ）。 動(dòng)物克隆技術(shù)出現(xiàn)了始料未及的突破，不僅老鼠、奶牛、猴子、山羊等多種克隆動(dòng)物已相繼在美國、日本、中國等的實(shí)驗(yàn)室里克隆成功，而且 02年又迎來了克隆人的成功，將人類本來的想象空間帶入了一個(gè)前所未有的領(lǐng)域，甚至引起世界的恐慌。 2022年 2月 14日英國蘇格蘭愛丁堡羅斯林研究所 的科學(xué)家宣布， 全世界第一個(gè)克隆動(dòng)物多利羊已經(jīng)死亡，活了 6年半 。 多利羊出生于 1996年，是由一只 6歲綿羊乳房提取的基因物質(zhì)克隆而成的，科學(xué)家當(dāng)時(shí)把一個(gè)基因物質(zhì)植入一個(gè)空卵子，成功地制造了多利，它是科學(xué)家 277次實(shí)驗(yàn)中地唯一成果，綿羊地壽命一般是 11－ 12年，為什么多利活了 6年就患上了老年病呢？ 它的死給科學(xué)家又提出了一個(gè)新課題，有人懷疑是多利一出生就相當(dāng)于 6歲，因此科學(xué)家準(zhǔn)備解剖以便確認(rèn)多利是否提前進(jìn)入老年。 在美國，人們一直在對(duì)用於生產(chǎn)稀有蛋白質(zhì)和分化組織的克隆技術(shù)和干細(xì)胞技術(shù)進(jìn)行討論?？寺∪说募夹g(shù)即從被克隆人身上獲取體細(xì)胞或胚胎干細(xì)胞，將其含有全部遺傳信息的細(xì)胞核注射到已去除細(xì)胞核的卵細(xì)胞內(nèi)，經(jīng)體外培養(yǎng)后將早期胚胎植入子宮內(nèi)，技術(shù)已成熟，只差法規(guī)許可了。 克隆使個(gè)體的整個(gè)遺傳基因藍(lán)圖被選擇和決定，雖然由此產(chǎn)生的孩子仍被稱之為人，而且之后的發(fā)展仍將按自然進(jìn)程來發(fā)生，但我們已將主要步驟用簡(jiǎn)單的方式來模仿原型造人。 如果我們能保證安全，我們也不能確定克隆人是否會(huì)在將來在有選擇和被高度控制的情況下用於人類生育。但是美國科學(xué)家發(fā)出警告：他們的研究發(fā)現(xiàn)， 即使看上去正常的克隆動(dòng)物也有隱性的基因畸變和缺陷。近期報(bào)道科學(xué)家利用人類胚胎干細(xì)胞培育出人類腦神經(jīng)細(xì)胞，可以治療阿爾茨海默病和帕金森病，或用于修復(fù)受損的腦神經(jīng)組織。圍繞克隆人存在大量持續(xù)的爭(zhēng)論。應(yīng)用體細(xì)胞核移植是當(dāng)今世界各國不得不高度重視的重大問題。社科院的 邱仁宗 教授開明宗義地提出為什么反對(duì)人類的 “ 生殖性克隆 ” 。而不傷害又是最重要的一點(diǎn)。古語有云 “ 醫(yī)本仁術(shù) ” 就是指 “ 不傷害 ” 。 由于生殖性克隆屬于低級(jí)無性生殖方式，出現(xiàn)畸變的可能性很大，因此為了保護(hù)出生胎兒 “ 不受傷害 ” ， “ 生殖性克隆 ”就是 “ 大不仁 ” ，應(yīng)予禁止。另一方面我們不想摧毀早期的人類生命（即胚胎）。制定準(zhǔn)則規(guī)范是重要的，而 科學(xué)家自己個(gè)體的道德自律也是重要的制約機(jī)制。干細(xì)胞被取走后，胚胎便死亡。胚胎的生命問題是干細(xì)胞研究爭(zhēng)論的倫理焦點(diǎn)。 人是社會(huì)關(guān)系中扮演一定角色的、有自我意識(shí)的、物質(zhì)實(shí)體，人是社會(huì)的人，是生物、心理、社會(huì)的集合體，是在特定環(huán)境下形成的特定人格 ， 胚胎與社會(huì)的人有質(zhì)的區(qū)別，有人研究發(fā)現(xiàn)胚胎 6－ 7個(gè)月才能出現(xiàn)成年人的腦波，在此之前因腦部結(jié)構(gòu)過于簡(jiǎn)單而無法進(jìn)行人類思考。在 01年 1月英國議會(huì)通過法案，允許科學(xué)家克隆人類早期胚胎，并利用它進(jìn)行研究，此法案的通過，正是經(jīng)過了英國上下 3年的激烈爭(zhēng)論，參與者包括科學(xué)家、宗教界、政界、企業(yè)界及普通百姓。 正確的選擇 胚胎干細(xì)胞的研究，破壞早期人類的胚胎生命，即破壞 “ 潛在的生命 ” ，然而犧牲潛在人的生命換來一個(gè)社會(huì)人的生命， 胚胎的生命與病人的生命孰輕孰重？胚胎的權(quán)益與病人的權(quán)益孰輕孰重？ 如果科學(xué)家能另辟蹊徑，不以破壞早期人類生命的干細(xì)胞為代價(jià)，那么就不存在如此激烈的倫理之爭(zhēng)，問題的關(guān)鍵就是我們非得在胚胎的生命和病人的生命兩者之間作出抉擇，胚胎的生命讓位于患者的生命，雖然 不是最好的選擇，但應(yīng)該是正確的選擇。從生命價(jià)值論的觀點(diǎn)，也符合生命價(jià)值的理論，即 早期胚胎生命的價(jià)值應(yīng)小于社會(huì)人的生命價(jià)值。一開始深感驚恐的事逐漸變得可接受，這裏似乎存在一個(gè)譜帶： 從立刻拒絕到警惕的開門到有保留的預(yù)期到最後的熱忱的期望?？沙掷m(xù)發(fā)展的要求是在保持經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，必須保護(hù)好人類賴以生存的環(huán)境，傳統(tǒng)防污染技術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人類對(duì)生存環(huán)境的質(zhì)量要求， 生物技術(shù)是環(huán)境保護(hù)的理想武器。 但是基因本身就具有移動(dòng)性，即 基因重組 ，根據(jù)遺傳學(xué)的 “ 基因飄散 ” 原理這將導(dǎo)致環(huán)境生物學(xué)上所謂 “ 基因污染 ” ?；蛭廴臼俏ㄒ灰环N可以不斷增殖和擴(kuò)散的污染，而且是無法清除。如基因工程食品中存在抗生素抗性基因，能轉(zhuǎn)移到人體腸道的細(xì)菌內(nèi)，如抗生素奶等。 基因的污染可能造成比工業(yè)污染更大的災(zāi)害。這種武器將是人類的災(zāi)難。據(jù)說現(xiàn)在已有人正在研究一個(gè)能獨(dú)立生存的新物種需要多少種基因。 美國國防部正在籌劃一個(gè)龐大的 “ 生物保護(hù)計(jì)劃 ” ，以對(duì)付 21世紀(jì) “ 生物恐怖分子 ” 。 科學(xué)家說，以人類目前所掌握的基因技術(shù)，完全有可能以遺傳工程手段，將艾滋病毒改造成易傳播的病毒，如將人類抗力較弱的肝炎病毒、感冒病毒，共同培育出 “ 雜種病毒 ”或變異病毒。這種自私和愚昧的行為正在威脅著人類自身生存的條件，如果不逆轉(zhuǎn)這種趨勢(shì)，人類必將自食其果，遭到自然界無情的懲罰。 今天的人已陷入對(duì)技術(shù)的屈從而矛盾重重。遵循可持續(xù)發(fā)展的定義，應(yīng)該把生物技術(shù)發(fā)展的速度降下來，不應(yīng)超前的要求生物技術(shù)實(shí)現(xiàn)利益的最大化，將基礎(chǔ)工作和研究工作搞扎實(shí)，在確實(shí)弄清不對(duì)自然環(huán)境和人類造成影響后，再穩(wěn)步發(fā)展，防止技術(shù)的濫用及為牟利而輕率的將之產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化。有人甚至認(rèn)為，當(dāng)今炙手可熱的生命科學(xué)浪潮，可能是 “ 人類征服自然的最后一道界限 ” ，這必將改寫人類的文明史。 基因技術(shù)比以往任何技術(shù)革命更直接、更有力、更深切地影響著每一個(gè)人。 對(duì)地球上不同生命形式 DNA分析顯示，生命有著共同的化學(xué)構(gòu)成和共同的遺傳，地球上的生物無情地糾纏在一起，人類是自然的一部分與之聯(lián)系在一起， 我們的 DNA是對(duì)不斷變化的過去的一種歷史記錄，是偉大生命鏈的一份證詞。 在自我理解的過程中重要的問題是遺傳和基因?qū)θ祟惖膹?fù)雜行為產(chǎn)生了怎樣的作用，有許多不同基因作用于人類不同復(fù)雜行為的發(fā)現(xiàn)報(bào)道都刊在醒目的位置，如侵潤行為，狂燥 抑郁癥（雙向紊亂）、精神分裂、嗜酒癥、求異行為及同性戀行為，但對(duì)上述研究結(jié)論的推翻的報(bào)道僅被刊在不明顯的部位，很少為人所知。大腦中神經(jīng)細(xì)胞間潛在的聯(lián)系（突觸）的數(shù)量比整個(gè)宇宙中的原子數(shù)還多。 我們將怎樣對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)？ 比如你有一個(gè)不良行為基因，那你是否應(yīng)對(duì) 你的行為負(fù)責(zé)呢？ 我們?cè)鯓幼鰜韼椭胁涣蓟虻?DNA的個(gè)體呢？ 我們的行為是否是預(yù)定的或是預(yù)知的？ 是不是新的中心法則成了從 DNA到 RNA到蛋白質(zhì)的 一切？ 人的健康、行為都是由兩個(gè)因素決定的，一個(gè)是 基因因素 ，一個(gè)是 環(huán)境因素 。 每個(gè)有自由意志的人都應(yīng)當(dāng)為他的行為承擔(dān)責(zé)任，而不能把一切都?xì)w咎于基因。 基因技術(shù)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、法律學(xué)等其他意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，提出了很多問題，它使人們重新審視已經(jīng)擁有的和正在擁有的科學(xué)技術(shù)帶來的震動(dòng)。 但是，基因技術(shù)會(huì)整個(gè)改變我們的社會(huì)和破壞一些價(jià)值觀念的威脅是潛在的，我們處于進(jìn)退兩難的交叉點(diǎn)上。 這些可能性提醒我們作出選擇，即多大程度上想看到它們變成現(xiàn)實(shí)。我們能否通過基因技術(shù)達(dá)到人的全面發(fā)展？ 總之，我們獲得的生物學(xué)和遺傳學(xué)知識(shí)和與之發(fā)展起來的基因技術(shù)正在以指數(shù)規(guī)律遞增，快速發(fā)展的科技正在開辟一個(gè) 人類演化的時(shí)代，基因工程和克隆技術(shù)在不久的將來，會(huì)以人擇代替天擇，從基因水平上提高人的體力和智力，增進(jìn)人的健康水平。 電腦芯片和人腦聯(lián)接，會(huì)發(fā)展出幾乎有無限記憶力和理解力的人，由生物芯片有機(jī)材料制造的機(jī)器人會(huì)成為活 的電腦，具有自組織、自學(xué)習(xí)、自適應(yīng)的功能，不僅善于思考，還可能具有情緒和感情， 將來會(huì)不會(huì)出現(xiàn)活的機(jī)器人統(tǒng)治世界的情景？ 這是一個(gè)令人恐懼的問題，只要機(jī)器人的復(fù)制繁殖由人控制，這樣的前景似乎不會(huì)發(fā)生，以后究竟如何要取決于下幾代人的智慧了。 我們應(yīng)當(dāng)自問，是否有相應(yīng)的措施，使得我們可以討論這些進(jìn)步和必要的調(diào)控，以保護(hù)個(gè)體權(quán)力和隱私？這些新技術(shù)是否有副作用？和我們未曾意識(shí)到的后果呢？ 技術(shù)至上論使我們窮于完善個(gè)體之時(shí)，忽略了“ 人是社會(huì)關(guān)系的總和 ” ，引發(fā)諸多問題。 將基因技術(shù)局限在小范圍內(nèi)合理使用，如遺傳疾病的治療等，會(huì)有益于個(gè)體與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；一旦基因技術(shù)被大范圍濫用，如大批制造克隆人等，將煩惱無限， “ 必須學(xué)會(huì)把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要平衡起來 ” 。 人作為一種非特定化的、尚未完成的、具有普遍開放性的自然存在物，確實(shí)具有生理上的自然局限性或自然不完善性，比任何動(dòng)物都更全面地依賴于社會(huì)。 許多倫理問題并不以絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)、開與關(guān)，而是因?yàn)榛ビ袥_突的 “ 好 ” 的結(jié)果，此時(shí)應(yīng)該尋到社會(huì)權(quán)利和個(gè)體權(quán)利的適當(dāng)平衡，即 個(gè)體完善與社會(huì)關(guān)系的平衡點(diǎn)。 讓人 “ 詩意地棲居在大地上 ” ，在科學(xué)技術(shù)成為強(qiáng)勢(shì)文化的今天，這是每一個(gè)人追求的現(xiàn)代科技生活理想。 羅素 認(rèn)為： “ 科學(xué)提高了人類控制大自然的能力，因而很可能會(huì)增加人類的快樂和富足。 ” 破譯基因組密碼的意義就如同在剛發(fā)現(xiàn)電的那個(gè)時(shí)代，沒人能想像出個(gè)人電腦、互聯(lián)網(wǎng)一樣，未來是難以預(yù)料的， 科學(xué)家與工程師應(yīng)科學(xué)處理好技術(shù)上的 “ 可能 ”與倫理上的 “ 應(yīng)該 ” ，以及自然法則和道德法則的關(guān)系，責(zé)任重大。 作為一把雙刃劍，既會(huì)給人類帶來福音，也會(huì)給人類傳統(tǒng)的觀念帶來沖擊和挑戰(zhàn)，同時(shí)它的濫用還可能給人類造成災(zāi)難。科學(xué)家們應(yīng)充分估計(jì)這項(xiàng)技術(shù)對(duì)社會(huì)方方面面所產(chǎn)生的沖擊，努力克服這項(xiàng)技術(shù)帶來的負(fù)面影響。在 “ 道 ” 與 “ 利 ” 之間選擇，前者應(yīng)始終優(yōu)于后者，科學(xué)研究需要智慧、勇氣和毅力，但更需要科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任感，更需要符合倫理道德。機(jī)會(huì)與責(zé)任是統(tǒng)一的，責(zé)任是機(jī)會(huì)的反面，只有機(jī)會(huì)和責(zé)任保持平衡時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)