【正文】 的把握和順應(yīng)程度，歸根結(jié) 蒂是人民群眾的選擇性。歷史中的每個(gè) 人，都會或多或少的對歷史的發(fā)展 產(chǎn)生影響作用。每一個(gè)人積極的或消極的歷史活 動都會成為歷史事件具體 內(nèi)涵的組成部分，成為整個(gè)人類意志中的合力因素和影響歷史前進(jìn)的力量。 廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發(fā)展的趨勢或方向。在這個(gè)角度上，一切重大的歷史事件，都是 人們的意志 在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結(jié)果。“國家興亡，匹夫有 責(zé)”的理念，充分體現(xiàn)了個(gè)人奮斗作為人類意志合力組成部 分在社會歷史發(fā)展中的作用。 答：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛盾，它決定和影響著人 類社會的發(fā)展，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度與政治制度中還有不夠完善的方 面，在意識形態(tài)領(lǐng)域還存在某些落后的、 不適合實(shí)際情況的東西，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在。以上 情況是我國社會主 義基本矛盾的特點(diǎn)。針對我國社會主義基本矛盾的特點(diǎn)，我們必須在堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度與政治制度的同時(shí)，改革經(jīng) 濟(jì)體制與政治體制中不適合生 產(chǎn)力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消彌兩極分化，化解各 類矛盾，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社 會主義社會。 答：馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷 史的創(chuàng)造者。當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題有兒女讀書問題、住房問 題、就醫(yī) 問題、低保問題，物價(jià)問題、貧富不均問題、腐敗問題等。作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點(diǎn)，自覺地依靠群眾， 與人民群眾打成一片， 虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨第四章如何理解“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”？ 答：資本主義的發(fā)展史，就是資本剝削勞動、列強(qiáng)掠奪弱國的歷史，這種剝奪的歷史是用血和火的文字載 入人類編年史的。發(fā)展到壟斷階段后，統(tǒng)一的、無所不包的世界市場和世 界資本主義經(jīng)濟(jì)體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來巨大浩劫。 在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國家通過它們控制的國際經(jīng)濟(jì)、金融等組織，通過它們制定的國際“游 戲規(guī)則”，推行以所謂新自由主義為旗號的經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略，繼續(xù)主導(dǎo)國際經(jīng)濟(jì)秩序，保持和發(fā)展它們在 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易、科技、金融等領(lǐng)域的全球優(yōu)勢地位，攫取著經(jīng)濟(jì)全球化的最大好處。我們今天看到的西方發(fā)達(dá)資本主義國家的繁榮穩(wěn)定，是依靠不平等、不合 理的國際分工和交換體系，依靠發(fā)展中國家提供的廣大市場、廉價(jià)資源和廉價(jià)勞動力，通過向發(fā)展中國家 轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)社會危機(jī)和難題、轉(zhuǎn)移高耗能高污染產(chǎn)業(yè)等方式實(shí)現(xiàn)的。如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾？ 答：商品二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值。 具體勞動和抽象勞動是商品生產(chǎn)者同一勞動的兩個(gè)方面。具體勞動反映人和自然的關(guān)系，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的 是商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是勞動的社會屬性。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用 價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體，體現(xiàn)著生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一。 此觀點(diǎn)錯誤。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià) 值的物質(zhì)要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。抽象勞動是形成價(jià)值的唯一源泉，離開了人的勞動，價(jià)值 增長就不可能實(shí)現(xiàn)，勞動是價(jià)值的唯一源泉。(2)在信息經(jīng)濟(jì)社會中，知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動生產(chǎn)率，給人類的生產(chǎn)帶來極大的方便。但價(jià)值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。 (3)此觀點(diǎn)的錯誤在于，沒有認(rèn)清價(jià)值的來源。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨 幣、機(jī)器設(shè)備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會關(guān)系下，這些物被用來從事以獲得 剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動，也就是成為帶來剩余價(jià)值的手段時(shí)，它才成為資本。（2）資本的特殊性和一般性 馬克思在《資本論》中把資本作為資本主義特有的經(jīng)濟(jì)范疇來研究的，因而揭示了資本是能夠帶來剩余價(jià) 值的價(jià)值，資本的本質(zhì)是資本對雇傭勞動的剝削。 而從辨證的觀點(diǎn)看，任何事物都是特殊性與一般性的統(tǒng)一，資本也不例外。他指出：“資本一般，這是每一種資本作為資本所共有 的規(guī)定，或者說是使任何一定量的價(jià)值成為資本的那種規(guī)定。）根據(jù)馬克思的論述，這種“資本所共有的規(guī)定性”，即資本共性，可以概括為： 第一，資本的功能在于增殖，資本是一種能自行增殖的價(jià)值。第二，資本的生命在于運(yùn)動，它是一種處于不斷運(yùn)動中的價(jià)值。 第三，資本的生產(chǎn)過程是以勞動力市場的建立為前提的。，資本的不同職能形式的循環(huán)必須在空間上并存，在時(shí)間上繼起？ 資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，但資本只有在運(yùn)動中才能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值増殖，而運(yùn)動是有條件的，即必須 保持產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式的并存性與繼起性。這三部分應(yīng)該各占多大 比例，取決于企業(yè)生產(chǎn)的性質(zhì)、技術(shù)水平和購銷狀況。使生產(chǎn)連續(xù)不斷地進(jìn)行。這就是說，產(chǎn)業(yè)資本的三種 職能形式都必須順利地進(jìn)行各自的循環(huán)，不斷完成職能形式的轉(zhuǎn)換。例如，當(dāng)商品資本不能轉(zhuǎn)化為貨幣資本時(shí)，就會出現(xiàn)商品積壓，而貨幣資本短缺，就無法再購買生產(chǎn)資料和勞動力，生產(chǎn)就不能繼續(xù)進(jìn)行。沒有并存性，各種職能形式就不能相繼轉(zhuǎn)換，所以并存性是繼起性的前提。收集歷史的和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)說明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn) 在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是周期地重演的，危機(jī)與危機(jī)之間的間隔表現(xiàn)了一定的規(guī)律性。在資本主義自由競爭階段以及向壟斷資本主義階段過 渡時(shí)期，差不多每隔十年左右就要發(fā)生一次這樣的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)后，各主要資本主義國家又發(fā)生了次數(shù)不等的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。屬 于世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有三次，即 1957～1958 年，1973～1975 年和 1980～1982 年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因?yàn)檫@三次 危機(jī)表現(xiàn)了明顯的國際同期性。國家已經(jīng)承擔(dān)起了提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國家競爭力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì) 增長和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會福利水平以及維護(hù)競爭秩序等重要職能。 在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制變化的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在：危機(jī)對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕，破 壞性減弱，生產(chǎn)下降的幅度減小，失業(yè)率有所降低，企業(yè)破產(chǎn)的數(shù)量減少；危機(jī)周期的長度縮短；經(jīng)濟(jì)危 機(jī)的四個(gè)階段（即危機(jī)階段、蕭條階段、復(fù)蘇階段和高漲階段）之間的差別有所減弱，各階段的交替過程 已不如過去那樣明顯；金融危機(jī)對整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)。 經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。就資本主義的國體而言，資本主義國家的建立只是以一種新的階級剝削和壓迫形式取代了以往舊的階級剝 削和壓迫形式而已。為什么說資本主義意識形態(tài)是維護(hù)資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的思想工具？ 資本主義意識形態(tài)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。資本主義意識形態(tài)則是這種階級意識的集中體 現(xiàn)。列寧說：“所有一切壓迫階級，為了 維持自己的統(tǒng)治，都需要兩種社會職能：一種是劊子手的職能，另一種是牧師的職能?！蔽覀儗ΥY本主義的政治制度和意識形態(tài)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？應(yīng)該運(yùn)用怎樣的方法去認(rèn)識它們？ 對于資本主義的政治制度和意識形態(tài)應(yīng)該堅(jiān)持辯證批判的態(tài)度和方法。 但是，由于資本主義的政治制度本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階級進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要 的政治工具，因此它在關(guān)于政治制度建設(shè)和實(shí)施的各種理論、觀點(diǎn)、立場、方法等方面，都帶有深刻的資 產(chǎn)階級的階級印記和階級偏見，對此我們應(yīng)該進(jìn)行分析、批判，要深刻認(rèn)識其作為資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治工具 的階級本質(zhì)。資本主義社會在長期發(fā)展中創(chuàng)造出大量的物 質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造出了豐富的精神成果。這些思想文化成果同樣是人類文明進(jìn)步的成就和體現(xiàn)。但是，在資本主義國家建立起來以后，由于資本主義意識形態(tài)主要起著鞏固資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治、維護(hù)資 本主義的政治制度、為資產(chǎn)階級的階級剝削和階級壓迫作論證等作用，因而其社會作用就開始走向反面， 逐漸地與歷史發(fā)展方向背道而馳。對于資本主義意識形態(tài)中那些正確反 映了人類社會生活的一般規(guī)律的思想理論和觀念，例如政治學(xué)說中關(guān)于人類政治生活客觀規(guī)律的探索、經(jīng) 濟(jì)學(xué)說中關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的揭示、哲學(xué)思想中關(guān)于思維規(guī)律的研究、法律理論中關(guān)于司法實(shí)踐歷史 經(jīng)驗(yàn)的描述等這些屬于客觀真理性的內(nèi)容都是我們應(yīng)該加以學(xué)習(xí)、參考和借鑒的；而其中反映了資產(chǎn)階級 利益和要求的、對社會生活進(jìn)行了扭曲反映的、為了維護(hù)資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的需要而有意編造來欺騙民眾 的虛假理論，則必須加以分析鑒別和持鮮明的批判態(tài)度