【正文】 破具體的規(guī)則，排斥規(guī)則的適用。一是法律原則的適用存在于法律運(yùn)作的全過程。二是法律原則的適用有一個(gè)量的問題，既如德沃金所說，法律原則既有事實(shí)維度，又有某種價(jià)值維度，因此當(dāng)兩個(gè)法律原則相碰撞時(shí)，可以將這兩個(gè)法律原則不同程度的適用，而不是如規(guī)則那般相互排斥。因此，法律原則的司法適用必須遵守一定的規(guī)則：首先，只能適用法律原則，禁止適用道德原則，政治原則等非法律原則 關(guān)于三者的區(qū)別，并不是學(xué)理上的區(qū)別，而是單純的以其是否被一國成文法典所收錄為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榉稍瓌t通常是需要適用到審判當(dāng)中的。這將使得法律無法有效的對社會進(jìn)行調(diào)整，從而不利于法律的目的的實(shí)現(xiàn)。既當(dāng)有規(guī)則明確規(guī)定時(shí)，應(yīng)當(dāng)適用規(guī)則，而只有在沒有規(guī)則或者規(guī)則不明的情況下，才能使用法律原則。再次，嚴(yán)格說明理由。因?yàn)樵谝粭l法律規(guī)則的背后通常蘊(yùn)含著兩個(gè)法律原則的支持，既保持法律穩(wěn)定性原則，和該規(guī)則所聯(lián)系的自然法律原則。在審判過程中，用適用法律原則時(shí)，法官將概括條款予以具體化，并非為同類案件確定一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)隨各個(gè)具體案件，依照法律的精神、立法目的，針對社會的情形和需要予以具體化，以求實(shí)質(zhì)的公平與妥當(dāng)。 在法律原則的具體化問題上，最大的問題顯然是如何保證法官的價(jià)值判斷符合某種客觀秩序與公平正義原則，而不致流于法官個(gè)人的主觀臆斷?！胺ㄔ翰门械氖录?，提供比較的可能性也隨之增大；因此，作出確實(shí)可靠的裁判之機(jī)會也隨之增加，而殘留的——必須作不那么確定的裁判之——判斷空間也將隨之縮小。王澤鑒教授曾對誠信原則的適用案例進(jìn)行歸類，建立類型，并指出，就概括條款或不確定法律概念加以具體化、類型化這是為了最大限度的限制法律使用者以自己的主觀因素對法律的侵害，保障法的穩(wěn)定與當(dāng)事人的權(quán)利。法律原則一般只對法律規(guī)范進(jìn)行原則上的指引和調(diào)節(jié)，而不能直接對具體的法律關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。正是因?yàn)榉稍瓌t的這種“過分”的一般性使得法律原則體現(xiàn)法的正義具有局限性。說到這里筆者不得不再次提到“中國瀘州遺贈案”，首先，在法律上，并沒有“第三者”這個(gè)特殊的身份。其次，在案件中，死者之所以要把遺產(chǎn)交給第三者，是因?yàn)樵谒勒呱暗囊欢螘r(shí)間，一直是與該第三者一起生活，特別是在死者臥病期間，該第三者盡到了一個(gè)妻子的義務(wù)，盡心盡力的照顧死者直至其逝世。二是法律原則的正義價(jià)值是非常重要的基本價(jià)值，法律原則應(yīng)體現(xiàn)正義。三是由于多方面因素，法律原則也存在有瑕疵之處、不完善之處。法律原則具有確定性，因?yàn)榉稍瓌t既然要作用于實(shí)踐，那么就必須是有明確的表述以及內(nèi)涵的東西，這樣才能在實(shí)踐中發(fā)揮作用。譬如平等自由的原則，正是在封建社會向資本主義社會變遷時(shí)才產(chǎn)生的，而它直到數(shù)百年后的今天仍然沒有改變。審判活動是法官對個(gè)案的法律規(guī)則適用，法官所追求的是對個(gè)案的公正、具體、明確、可執(zhí)行的裁判。首先，在不同的部門法之間有著不同的法律原則，因此在適用法律原則時(shí)，必須先就具體案件適用哪個(gè)部門法作出判定，然后再考慮是否適用該部門法規(guī)則，當(dāng)規(guī)則窮盡或者不公時(shí)，再考慮是否適用該部門法的法律原則，這在司法實(shí)踐中無疑是一個(gè)十分繁瑣和復(fù)雜的過程，往往會導(dǎo)致案件審判效率低下，極大的浪費(fèi)國家的法律資源。比如就保持法律穩(wěn)定原則而言，其在刑法中的地位要高于其在民法中的地位。（二）法律原則局限性的解決之道法律原則的局限性，有些固然可以通過立法機(jī)關(guān)立法的完善來解決，但大多數(shù)情況下更有賴于發(fā)揮司法機(jī)關(guān)的能動作用以及法律學(xué)者們的理論創(chuàng)新來彌補(bǔ)和克服。這就要求法院必須在注重社會效果的同時(shí)以法律效果為前提，因?yàn)椋悍墒且环N特殊的社會規(guī)范，法律規(guī)范源于社會規(guī)范，但又嚴(yán)于其他社會規(guī)范；嚴(yán)肅執(zhí)法是法律的本質(zhì)要求，其目的在于對社會關(guān)系實(shí)施有效的權(quán)威的調(diào)整，他是法律規(guī)范區(qū)別于其他社會規(guī)范的重要表現(xiàn)之一，不注意法律效果就難于實(shí)現(xiàn)法律的目的；當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，審判工作如果片面追求社會效果，將會產(chǎn)生極大的負(fù)效應(yīng)；適用法律如果不注重法律效果，往往就會損害法律的權(quán)威性，破壞人民群眾對法治的信仰。那么一個(gè)新的問題出現(xiàn)了，學(xué)者們應(yīng)該怎么去做呢？對于這個(gè)問題筆者并沒有具體的答案，但是卻有一個(gè)大概的想法：道家有云 “天下皆知美之為美，斯惡已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨?！薄?1】又云“人法地，地法天，天法道，道法自然”【12】，無論是不言之教，還是道法自然用馬克思主義哲學(xué)表述出來就是尊重規(guī)律，同樣我們?nèi)绻胍玫娜ミ\(yùn)用法律原則，克服它的局限性那么我們就必須去了解它的規(guī)律。.. . . .. 結(jié)語法律原則是現(xiàn)代法律的必然產(chǎn)物，它是法律自身規(guī)律的要求，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識和尊重法律原則，并不斷發(fā)展和完善法律原則的內(nèi)容，推進(jìn)法學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的方法應(yīng)用到法律實(shí)踐當(dāng)中去，從而為推動中國當(dāng)代社會的法制進(jìn)程添磚加瓦，更好地執(zhí)行依法治國的基本國策。2011年3月10日，第十一屆全國人民代表大會第四次會議聽取全國人大常委會委員長吳邦國作全國人大常委會工作報(bào)告?！?3】這表明，中國法律體系的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，然而，在喜悅的同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識到形成并不代表完善，中國特色社會主義法律體系只是初步形成，中國的法制道路還有很長一段路要走。中國特色社會主義法制體系起步較晚，在早期主要是借鑒蘇聯(lián)的法律理論，改革開放后，日本，德國等西方大陸國家法律理論也被廣泛借鑒到中國本土法律理論當(dāng)中。尤其是在法律原則方面，基本上是繼承了西方和前蘇聯(lián)法學(xué)界的相關(guān)理論。筆者希望國內(nèi)學(xué)者能夠更多的投入到法律基本理論研究當(dāng)中去，以基本理論的突破帶動整個(gè)國內(nèi)法學(xué)的突破?！?】[英]哈特，《法律的概念》，張文顯譯，1996年版，中國大百科全書出版社，1996年：，第8283頁?！?】[美]富勒，《法律的道德性》，鄭戈譯,2005年版， 商務(wù)印書館，2005年：第3頁?！?】[英]約翰 奧斯丁，《法理學(xué)的范圍》，劉星譯，2002年版，中國法制出版社，2002年：第208頁?！?】[美]德沃金，《認(rèn)真對待權(quán)利》，信春鷹譯，2006年，中國大百科全書出版社，2006年：第4347頁?！?0】龐凌，論文《法律原則適用的方法及其限制》，2004年?！?2】老子，《道德經(jīng)》，2009年版，華夏出版社，2009年：第12頁。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情