【正文】 正是這種差異使得中國(guó)更加適合發(fā)展制造業(yè)，而印度則無(wú)可奈何地選擇了服務(wù)業(yè)，為什么？制造業(yè)需要比較均質(zhì)的勞動(dòng)力，服務(wù)業(yè)有高端有低端，高端的做軟件，低端的掃地，文盲也可以做。但是中國(guó)是比較均制的勞動(dòng)力，然后進(jìn)了電腦加工廠，進(jìn)了彩電廠，進(jìn)了煉鋼廠，進(jìn)了建筑工地，這就是我們說(shuō)的勞動(dòng)力的素質(zhì)對(duì)這個(gè)國(guó)家適合發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)有決定性的影響。中國(guó)通過(guò)這么好的一些條件成為了世界工廠，成為了世界組裝車間。第一，資源會(huì)枯竭，第二，環(huán)境會(huì)遭到破壞。為什么不贊成呢？事實(shí)告訴我們。千萬(wàn)不要拿今天中國(guó)的環(huán)境和西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，你要天和它一樣藍(lán)，月亮和它一樣圓，空氣要和它一樣清潔，水質(zhì)要和它一樣好，成本呢？你有投資嗎？環(huán)境投資的錢(qián)在什么地方？如果我們要達(dá)到美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，工廠投資的一分錢(qián)都沒(méi)有了，我們都用于改造環(huán)境去了，那全中國(guó)老百姓全部趴下，不吃不喝搞環(huán)境。美國(guó)有位貿(mào)易學(xué)家，他說(shuō)美國(guó)政府要求墨西哥的廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到美國(guó)一樣，那么他說(shuō)墨西哥全體人民就陷于貧困了。因?yàn)樗褎?chuàng)造財(cái)富的那些投資全部用來(lái)改造環(huán)境還不夠，所以他說(shuō)美國(guó)人用自己的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求墨西哥人是毫無(wú)道理的。我們?nèi)ズ兔绹?guó)比，說(shuō)中國(guó)怎么怎么不行，我們是不行。我們就是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家有發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，我們要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)你就沒(méi)有生產(chǎn)機(jī)會(huì)了。所以我們應(yīng)該做一個(gè)正確的比較客觀的比較。我們最主要的投入要素就是勞動(dòng)，就是增加就業(yè)，就是公平收入分配機(jī)會(huì)，有什么不好呢？如果說(shuō)今天環(huán)境有問(wèn)題了，受到破壞了，資源有問(wèn)題了，那就是你政府管制的不對(duì)，你為什么要讓破壞環(huán)境的跨國(guó)公司進(jìn)來(lái)呢？所以不是出在中國(guó)加工制造，是出在你選擇的廠商不對(duì)，是在你進(jìn)行企業(yè)引進(jìn)的時(shí)候你的管制的審核上沒(méi)有達(dá)到你的標(biāo)準(zhǔn)。否則我們就會(huì)陷入一個(gè)悖論當(dāng)中，我們又是沒(méi)有資源的國(guó)家，我們又不做來(lái)料加工，不做組裝，那么我們?cè)趺椿钅?？做了一般貿(mào)易說(shuō)我們的資源要枯竭，做了加工制造，說(shuō)我們的環(huán)境要破壞，那你說(shuō)中國(guó)人要什么呢？你總得給我們一條出路，中國(guó)人出路在什么地方？所以我們要在眾多的約束條件下找到一條出路。等到有一天我們中國(guó)人都富起來(lái)了，他們的孩子就能接受很好的教育，那時(shí)候不搞高科技他們也想著要搞高科技。所以美國(guó)是不做高科技就要淘汰出局，它也很痛苦。蓋茨他睡得著覺(jué)嗎？他睡不著覺(jué)的。 四、 中國(guó)和印度必須面對(duì)的挑戰(zhàn)（一） 共同面臨的課題：根除貧困，公平收入這兩個(gè)國(guó)家面臨的共同課題是什么？根除貧困，公平收入。先解決貧困問(wèn)題，然后再解決公平收入分配問(wèn)題。首先，一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中保持收入分配，公平分配的意義，這個(gè)意義就在于什么地方？收入分配比較公平了，平均的儲(chǔ)蓄率就會(huì)下降，這個(gè)社會(huì)的平均的邊際消費(fèi)傾向就會(huì)提高，內(nèi)需就會(huì)增加。當(dāng)然中國(guó)今天已經(jīng)開(kāi)始面臨這種壓力。大家將研究收入分配公平與否的一個(gè)非常重要的指數(shù)是什么？基尼系數(shù)。所以從表面上來(lái)看，中國(guó)的基尼系數(shù)要比印度大一點(diǎn)。倒過(guò)來(lái)那就說(shuō)明什么呢？說(shuō)明印度實(shí)際的收入分配差距也很大。我這兒有個(gè)數(shù)據(jù)，大部分非洲和拉美國(guó)家它們的基尼系數(shù)都在50%到60%之間，像阿根廷都達(dá)到了65%了，所以這樣的國(guó)家不可能有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。關(guān)于印度比中國(guó)低的這個(gè)從表面上看起來(lái)令人驚奇的現(xiàn)象，我們就得到解釋了，因?yàn)樗兴枚?，政府是以所得稅為稅基，所以它稅后的收入分配差距看起?lái)是縮小了。怎么解決這個(gè)問(wèn)題？我的觀點(diǎn)認(rèn)為財(cái)富的創(chuàng)造優(yōu)于財(cái)富的分配，也就是效率要放在首要的地位。所以我覺(jué)得我們所有中國(guó)的年輕人也好，中國(guó)的公民也好，一定要認(rèn)清這個(gè)道理。窮沒(méi)關(guān)系，就是要公平分配，而這就是造成我們西方工業(yè)化以后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停止的一個(gè)主要的文化障礙。 （二） 中國(guó)專門(mén)的課題：轉(zhuǎn)變政府職能政府在經(jīng)濟(jì)當(dāng)中究竟做什么？我們先把中國(guó)過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的、現(xiàn)在發(fā)生的以及將來(lái)要發(fā)生的，我們做一個(gè)系統(tǒng)的梳理，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制條件下，中國(guó)的政府是一個(gè)全能政府。然后造成了低效率，為什么？政府不可能擁有充分的信息，來(lái)把所有的資源和要素有效地配置到最有效率的用途上，所以就有了改革。那么我們最擔(dān)心的是什么？政府慢慢地最后就變成一個(gè)什么呢？盈利的政府。所以政府究竟做什么？我們希望政府是做轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的政府，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的政府，不要做計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的全能政府，也不要去做我們中國(guó)有些地方已經(jīng)發(fā)生的掙錢(qián)的政府。那么我們看一下，政府要轉(zhuǎn)向一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政府，糾正市場(chǎng)失靈，糾正市場(chǎng)失敗，那么政府就應(yīng)該提供公共服務(wù)，提供公共品的服務(wù)。比如政府把社保、醫(yī)保、教育部分的私有化、市場(chǎng)化，讓微觀的經(jīng)濟(jì)主體——消費(fèi)者、家庭個(gè)人來(lái)承擔(dān)，然后它進(jìn)入了私人消費(fèi)品部門(mén)，去生產(chǎn)汽車、鋼鐵、石油。第一個(gè)擠出效應(yīng)是什么？政府進(jìn)入私人消費(fèi)品生產(chǎn)部門(mén)，就把民營(yíng)企業(yè)擠走了。為什么？因?yàn)樗怯玫托У钠髽I(yè)替代了高效的企業(yè)。擠出去干什么去呢？?jī)?chǔ)蓄，為將來(lái)孩子上學(xué)儲(chǔ)蓄，為將來(lái)自己看病儲(chǔ)蓄，為將來(lái)自己養(yǎng)老以后儲(chǔ)蓄。所以最近在這些社會(huì)領(lǐng)域里面所出現(xiàn)的群眾不滿的情緒就是和政府的職能沒(méi)有找到一個(gè)準(zhǔn)確的定位有關(guān)系。一方面我們經(jīng)濟(jì)效率在下降，增長(zhǎng)率在下降；另一方面內(nèi)需嚴(yán)重不足，老百姓沒(méi)錢(qián)買(mǎi)東西，拼命地儲(chǔ)蓄，然后大量的產(chǎn)品就要向國(guó)際市場(chǎng)“傾銷”，其實(shí)不是“傾銷”，我們就這個(gè)成本，但是西方人定義我們是傾銷。這就造成整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)惡性循環(huán)，所以政府如果能夠非常好的轉(zhuǎn)變自己的職能，提供公共品，私人品的生產(chǎn)讓市場(chǎng)機(jī)制來(lái)解決，市場(chǎng)創(chuàng)造效率，政府創(chuàng)造公平，那么我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就有可能走上一條可持續(xù)的發(fā)展道路。（三） 印度未來(lái)的課題：改革落后的種姓制度印度面臨的問(wèn)題是改革落后的“種姓制度”。但是印度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)最重要的社會(huì)政治的瓶頸是什么？一個(gè)文化的瓶頸是什么？“種姓制度”?！胺N姓制度”就是將全部人口劃分成為相互排斥的、具有界定明確的，并且是可以繼承的社會(huì)職能的不同群體。種姓制度剛性達(dá)到什么程度？成員之間，不同的種姓之間的成員不能通婚，不可以在一起吃飯，也不可以和任何社會(huì)交往。我們來(lái)看一下它的消極后果，當(dāng)然它也有積極后果，人們不會(huì)造反，不會(huì)革命，不會(huì)起義。因?yàn)樵诜N姓制度條件下，當(dāng)人們不能通過(guò)自己的努力來(lái)改變自己的社會(huì)身份和地位的時(shí)候；不能改變對(duì)于社會(huì)財(cái)富的占有的時(shí)候，人們就會(huì)失去工作動(dòng)力，走向宿命。你走到中國(guó)的城市，沒(méi)有這種現(xiàn)象，上班的時(shí)候大街上是沒(méi)有人的，都在上班，都在工作，哪怕農(nóng)民工進(jìn)來(lái)以后他也在工作。我們改革開(kāi)放是解放了全中國(guó)的所有勞苦大眾，給他們創(chuàng)造了就業(yè)的機(jī)會(huì)。表現(xiàn)在什么地方？印度老百姓的讀書(shū)識(shí)字率很低，文盲率高達(dá)將近40%，為什么呢？我們說(shuō)培養(yǎng)孩子讀書(shū)是一種人力資本投資，當(dāng)這個(gè)投資不能產(chǎn)生收益的時(shí)候所有理性行為的個(gè)人都不會(huì)再對(duì)它進(jìn)行任何的投入。你不能越出你這個(gè)階層所處的社會(huì)分工的地位。中國(guó)有望子成龍一說(shuō)，就是什么呢？因?yàn)樽x書(shū)是有回報(bào)的。印度不行，所以這就是印度必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。中國(guó)除了經(jīng)濟(jì)體制改革之外需要政府改革，而印度需要的是宗教改革。印度教是以轉(zhuǎn)世說(shuō)為核心的。所以印度人老老實(shí)實(shí)，不敢犯罪，不敢有前科，否則他的來(lái)世就轉(zhuǎn)不了了，下輩子出來(lái)還是個(gè)賤民。因此為了改革這個(gè)缺乏效率的，讓人喪失工作動(dòng)力和能力的這種“種姓制度”，就必須對(duì)印度的宗教進(jìn)行必要的改革。提出了一個(gè)非常具有建設(shè)性的改革方案，那就是把深深地烙上了“種姓制度”的印度教改造成為一種新型的、有彈性的，能夠與現(xiàn)代化發(fā)展兼容的沒(méi)有“種姓制度”的印度教。他說(shuō)現(xiàn)在現(xiàn)代化了，印度人的平均壽命也在60歲以上了，給了你足夠的時(shí)間改變你的身份。因?yàn)樗f(shuō)現(xiàn)代化已經(jīng)給了你兩倍的生命周期，你已經(jīng)活了兩次了，所以應(yīng)當(dāng)寬容，讓轉(zhuǎn)世說(shuō)變成現(xiàn)世說(shuō)，讓受過(guò)教育的人，讓底層出身的人，只要受過(guò)教育就可以改變自己的身份。但是印度的社會(huì)實(shí)踐能不能接受，我們不知道。不管是中國(guó)還是印度，這兩個(gè)擁有古老文明的國(guó)家要在21世紀(jì)當(dāng)中真正崛起，首先就必須保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)。對(duì)中國(guó)來(lái)講，所要解決的基本問(wèn)題是政府職能的轉(zhuǎn)變。盡管我們是家天下，但是政府一直是在中央集權(quán)非常強(qiáng)大，我們要改革政府它在經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中的作用。沒(méi)有這些問(wèn)題的解決，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)力量如果沒(méi)有足夠的空間，要么被政府所窒息，要么被宗教所窒息。在中國(guó)和在印度各缺乏一個(gè)東西，我們這兩個(gè)東西都要進(jìn)行改革。18