【正文】 塑造和傳播本地形象，取得了很好效果。所以看待某個(gè)地方是否落后，其中經(jīng)濟(jì)是指標(biāo)，文化是及其重要的指標(biāo)。一個(gè)村莊、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)城市，文化氛圍濃，文化素質(zhì)高，人們就會如目沐春風(fēng)、心情舒暢、精神振奮，工作也就如魚得水。在生活方面：文化本身就是人的生活。人類生活從低級到高級、從蒙昧到文明的發(fā)展過程，實(shí)際上就是生活中文化的含量不斷增加、質(zhì)量不斷提高的過程，因此，不重視文化，就是不關(guān)心人民群眾的生活。文化提高了人們的素質(zhì)，更新了舊的觀念，讓人們的眼光更開闊，凝聚了力量，讓人們的精神更加的充沛和煥發(fā)，進(jìn)一步地推動了經(jīng)濟(jì)的高效發(fā)展。也就是說，文化就是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。第三章 外來語與傳統(tǒng)民族文化的互動一、語言與文化的關(guān)系人類最基本的溝通工具是語言，它是人們思想交流和傳達(dá)信息的重要工具，是人們儲存知識成果的載體。語言和文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體，文化對語言有制約作用。文化的發(fā)展影響語言的發(fā)展。我們對中國的傳統(tǒng)文化還得用辯證的觀點(diǎn)來看。在文化思想領(lǐng)域方面，自秦王朝建立統(tǒng)一的封建帝國以來，儒家學(xué)說在絕大部分的時(shí)間內(nèi)占據(jù)著封建意識形態(tài)的主體地位，它作為中華民族文化的主體又和各少數(shù)民族的思想文化相互交融，逐漸融合成為中國傳統(tǒng)文化， 由于自身的優(yōu)越條件，使自身傳統(tǒng)文化攜帶著封閉和保守，但同時(shí)又敢于迎接外來文化的挑戰(zhàn)，與外來文化形成了很好的互動。公元 148 年，安世高東來譯經(jīng)，佛教便由此開始傳到中國，以后便逐漸流行起來，乃至南北朝隋唐時(shí)代達(dá)到了巔峰狀態(tài)，最后成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。逐漸形成了屬于中國自己的傳統(tǒng)佛教文化。直到 “五四”運(yùn)動以后，由于馬克思主義理論學(xué)說在中國的廣泛傳播，古老悠久的中國傳統(tǒng)文化才重新走上人類文化發(fā)展的大道，開始煥發(fā)出勃勃生機(jī)。 1三、外來文化與民族文化的互動我國是一個(gè)多民族共同發(fā)展的國家、各民族的文化經(jīng)天緯地，時(shí)代久遠(yuǎn)，民族文化的發(fā)展過程，是一個(gè)吐故納新的過程。中國各少數(shù)民族的文化是中華民族文化的重要組成部分，少數(shù)民族的文化源遠(yuǎn)流長、共同制定了中華悠久的歷史和燦爛的文化。在西北地區(qū)，一些少數(shù)民族的人也會說漢語，文學(xué)、藝術(shù)等方面在漢族文化的影響下得到了較大發(fā)展。民族文化是人們在長期的社會文化生活實(shí)踐中逐漸形成的一種文化習(xí)慣，具有傳承性，但從歷史的角度看，民族文化并不是一成不變的，它會隨著人類社會歷史的發(fā)展而不斷的改變，具有一定的變異性。首先是“衣”這一方面，在二十世紀(jì)五六十年代，中國受到前蘇聯(lián)的影響，開始穿列寧裝，而改革開放以后，則又受到西方文化的影響，人們普遍開始穿西裝打領(lǐng)帶。很明顯， “衣”的方面受到了外來文化著裝文化的影響。讓人們感受到了濃烈的外來文化的情調(diào)?，F(xiàn)在大多數(shù)家庭里面裝修的房子都具有一定的外來風(fēng)格，室內(nèi)裝修和家具基本都采用優(yōu)雅大方、簡潔時(shí)尚的風(fēng)格，具有濃郁的西方情調(diào)。民族文化作為人類的財(cái)產(chǎn)。我們要客觀地審視外來文化，接受外來文化的有益成分。古言道“取其精華、去其糟粕” ，我國民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展不可能離開世界去孤立進(jìn)行，而是要對民族文化進(jìn)行自我更新、自我揚(yáng)棄，要在大力弘揚(yáng)民族文化的前提下，以開放的胸襟、兼容的態(tài)度對待古今各國的文化成果，消化、吸納各國民族的優(yōu)秀文化。我們曾經(jīng)爭論過多年有關(guān)姓資姓社的問題，但這種爭論終于歷史性的統(tǒng)一到發(fā)展上來：我們又開始爭論起了姓中姓西的問題，在我看來，這樣的爭論同樣需要統(tǒng)一到發(fā)展上來。民族自信心的重建，使中華民族有可能重新審視外來文化，更客觀的對待、研究外來文化、接受外來文化，以自己的文化為本，客觀、包容地審視外來文化，接受外來文化有益于自己的成分，如果不能汲取外來的、有益的文化來充實(shí)自己，并不斷地摒棄本民族文化中不利的東西，將阻礙自己的發(fā)展。隨著現(xiàn)代傳媒科技的發(fā)展，文化的開放性和客觀性不斷增強(qiáng)。文化全球化需要各民族文化的交流、融合、互滲和互補(bǔ)，文化的全球化更需要文化的多元化發(fā)展。最后，在文化全球化的進(jìn)程中，必須以語言作為平臺，文化全球化對民族文化的沖擊，都是與語言為媒介來表達(dá)的。第四章 淺析外來語與民族傳統(tǒng)文化的互動價(jià)值一、外來文化與民族傳統(tǒng)文化的沖突與融合隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，不同文化之間的融合在加強(qiáng)，大量的西方之詞逐漸加入到民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中，例如 kungfu(功夫)、toufu（豆腐）等已經(jīng)被收納到英語詞典，成為外來文化的重要組成部分。首先是在時(shí)間觀方面的沖突。其次是隱私方面的沖突。再次是客套話方面的沖突。而西方國家卻沒有這樣的文化習(xí)慣，每當(dāng)中西進(jìn)行這樣的交流時(shí)，西方人會感覺不自在，甚至?xí)X得中國人虛偽。在中國的餐桌上，往往喜歡互相夾菜和敬酒，對方也會把這種行為看作是對對方的一種尊重，而在西方，在餐桌上是絕對不. . . . .學(xué)習(xí)參考會往對方的碗里夾菜或是勸酒。正是因?yàn)椴煌奈幕瘹v史背景，造成了不同地域人們行為思想等多方面的差，甚至是沖突。三、針對外來文化與民族傳統(tǒng)文化互動的策略為了使外來文化與民族傳統(tǒng)文化得到積極有效的互動和融合，針對兩者出現(xiàn)的沖突與融合提出以下幾點(diǎn)策略。我國各族人民在長期的社會實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，是建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的不竭動力，是建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)和源泉，是推動社會歷史發(fā)展的先導(dǎo)力量。但是絕不能無批判的全盤接收，應(yīng)在繼承本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合外來文化而形成一種創(chuàng)新文化。在參與世界現(xiàn)代化過程中，保持民族傳統(tǒng)文化。對于不同文化背景的民族和國家而言，進(jìn)一步了解外來語的發(fā)展，促進(jìn)中外文化互動的歷史傳承將有助于一個(gè)對外開放的民或國家的進(jìn)步發(fā)展。通過反思，一個(gè)民族逐步意識到自身文化的長處和短處，從而深刻的了解到只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)和汲取外來文化，不斷的對外來文化進(jìn)行有效地整合，才是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的必由之路。使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想，讓人得到心理上的愉悅，體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的求美心理。加強(qiáng)外來語與民族傳統(tǒng)文化的互動，能從一定程度上加強(qiáng)民族自信心，從而重新審視外來文化，更客觀的對待、研究和接受來文化，不斷的吸收外來文化中先進(jìn)的因素，有助于本國民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不斷的增強(qiáng)中國民族傳統(tǒng)文化的國際影響力，向世界展示我國改革開放嶄新形象和我國人民昂揚(yáng)向上的精神面貌，從另一方面增強(qiáng)國家民族傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。 . . . . .學(xué)習(xí)參考結(jié) 語 隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開放的不斷擴(kuò)大，外來語的蜂擁而入，其數(shù)量之多、來勢之猛、范圍之廣都是空前的，外來語的發(fā)展變化也成為了引起人們注意并不斷研究的課題。另外民族傳統(tǒng)文化是我國燦爛文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，它的魅力勢不可擋，正是因?yàn)橥鈦碚Z的滲入，才使得中國民族傳統(tǒng)文化與外來文化相融，具有無限的生命力。正確的處理好兩者的關(guān)系，在中外文化的互動中尋找民族傳統(tǒng)文化前進(jìn)和發(fā)展的動力，建立既有自己本國民族傳統(tǒng)文化特色又有時(shí)代精神的新型文化體系，使民族傳統(tǒng)文化具有更強(qiáng)的生命力。她嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。三年多來，太老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向太老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意?！　?. . . . .學(xué)習(xí)參考、參考文獻(xiàn)[1]劉維一. ,2022.[2]趙愛武. 從外來語引進(jìn)之三大交峰看其特征. 文學(xué)碩士,洛陽師范學(xué)院，2022.[3]是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無悔人生！早安！ —————獻(xiàn)給所有努力的人.