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中西方扇子的對(duì)比資料-閱讀頁(yè)

2025-07-13 02:49本頁(yè)面
  

【正文】 ,因?yàn)椤靶忝赖母觳?、纖細(xì)的手、優(yōu)雅的姿勢(shì)、柔和的線條”,“都可以靠扇子來(lái)突出”。此外,扇子出現(xiàn)于西方文學(xué)作品中,作為線索,這與中國(guó)有相通之處??偠灾容^中西方扇子的功能,我們更多的會(huì)發(fā)現(xiàn)相似之處,但也并無(wú)足夠證據(jù)說(shuō)明是誰(shuí)學(xué)習(xí)了誰(shuí),我們也無(wú)需這樣去做,應(yīng)該明白自然界普遍存在的不約而同、無(wú)師自通的生命現(xiàn)象。如果我們承認(rèn)人類有共同的生理需求,以及同樣較高的智力水準(zhǔn),就不難理解和接受,在招風(fēng)納涼的實(shí)用之扇方面,不同的人們能夠產(chǎn)生共同的創(chuàng)造。集詩(shī)詞、書法、繪畫、刺繡、編織、裝裱等為一體,是相當(dāng)精致的藝術(shù)品,也是一種不同尋常的文化現(xiàn)象,在西方同樣如此。 首先,我們來(lái)探討一下中國(guó)的“扇子”語(yǔ)言。扇子同語(yǔ)言的各個(gè)部分,尤其是語(yǔ)音、詞匯、修辭都有密切的聯(lián)系,構(gòu)成了豐富多采的“扇語(yǔ)言”。索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng),符一號(hào)的能指和所指即聲音形式與意義內(nèi)容之間沒(méi)有必然的聯(lián)系,但由于漢人求吉祈福的心理、對(duì)語(yǔ)言的膜拜、以及喜比附聯(lián)想的悟性思維方式,再加上漢語(yǔ)的語(yǔ)音狀況—同音詞占相當(dāng)?shù)谋壤?為諧音提供了主觀和客觀的基礎(chǔ)。扇子和語(yǔ)音的關(guān)系也主要表現(xiàn)為諧音關(guān)系。所以漢人常喜歡在房間里掛一幅扇面畫,或造一面扇形窗。在古代的神話傳說(shuō)中,許多的神仙手中都有驅(qū)妖之扇,如八仙之一的漢鐘離,常手執(zhí)一柄具有魔力的扇子。由于扇子可以驅(qū)邪逐妖,人們進(jìn)而把扇子作為力量的象征?!段饔斡洝窂牡谖迨呕亻_(kāi)始描寫的鐵扇公主的芭蕉扇神奇無(wú)比,險(xiǎn)些使神通廣大的孫悟空送了命。 扇子和詞匯:在漢語(yǔ)詞匯里,以扇子為主體構(gòu)成的詞和歇后語(yǔ)不少。如“扇子仙”、“扇月”、“扇面對(duì)”等。《廣群芳譜》:“蕉:一名芭直,一名天直,一名綠天,一名扇仙”。南朝梁元帝《詠池中燭影》:“河低扇月落,霧上珠星稀”。舊體詩(shī)對(duì)偶格式之一,即隔句對(duì)。 歇后語(yǔ)是漢人創(chuàng)造的一種語(yǔ)言形式,它生動(dòng)、鮮活、形象、通俗。通過(guò)這些歇后語(yǔ)能折射出國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)、審美價(jià)值等文化觀念。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在文學(xué)作品中,中國(guó)的詩(shī)歌,小說(shuō),戲劇等文學(xué)作品中都有關(guān)于扇子在這方面的表現(xiàn):說(shuō)到詩(shī)中的扇子,早在漢代,宮廷女詩(shī)人班婕妤失寵于漢成帝,托詞于紈扇,就寫下了動(dòng)人的 《怨歌行》,這是第一首把扇子引入文學(xué)領(lǐng)域的詩(shī)歌。小說(shuō)家也對(duì)扇子頗為青睞,小說(shuō)中的扇子,人們最為熟知的恐怕要首推吳承恩 《西游記》 中的那把“芭蕉扇”,另外扇子在《水滸》、《三國(guó)》中也發(fā)揮了較大作用。我國(guó)古代不少戲曲便以“扇”為名,如《桃花扇》、《沉香扇》、《芭蕉扇》、《晴雯撕扇》等。接下來(lái)我們主要介紹一下扇子在這些文學(xué)作品中所起到的作用。扇子在漢人的傳統(tǒng)審美意識(shí)中有兩方面的表現(xiàn)一一美麗和哀怨。”(笠原仲二《古代中國(guó)人的美意識(shí)》)扇子是美麗的,而手持扇子的婦女,在中國(guó)古代文化中常被認(rèn)為是美的象征。(紅樓夢(mèng)》中的二十七回描寫薛寶釵持扇撲蝶,香汗淋漓,嬌喘細(xì)細(xì)。唐王建《調(diào)笑令》:“團(tuán)扇,團(tuán)扇,美人病來(lái)遮面。”也都把扇子描寫得十分美麗。扇子使用的時(shí)令性很強(qiáng),炎炎夏日,人們離不開(kāi)扇子。元梁寅《玉階怨》詩(shī):“團(tuán)扇且棄置,夕氣涼轉(zhuǎn)添?!边@同舊時(shí)代棄婦的命運(yùn)何其相似!因此扇子在古代也用來(lái)喻棄婦。裁為合歡扇,團(tuán)團(tuán)似明月。??智锕?jié)至,驚狽奪炎熱。南朝陳智匠《古今樂(lè)錄》:.‘《團(tuán)扇郎歌》者,晉中書令王取捉白團(tuán)扇與嫂姊謝芳姿有愛(ài),情好甚篤。芳姿素善歌,嫂令歌一曲當(dāng)赦之?!÷?更問(wèn)之‘汝歌何遺?’芳姿即改云:‘白團(tuán)扇,憔悴非昔容,羞與郎相見(jiàn)。”何其哀怨!扇子的象征意義——身份。從西漢第一位承相蕭何到江南才子祝枝山的舞臺(tái)形象都常手執(zhí)扇子?!蓖瑫r(shí)手執(zhí)扇子也可表示悠閑。扇墜的象征意義—愛(ài)情、友情。但用扇面畫或扇墜作為愛(ài)情、友情的信物就很多,尤其是扇墜?!都魺粜略挕?“女以紫金碧甸指環(huán)贈(zèng)生,生解水晶雙魚扇墜酬之?!皳u扇子”的代名詞一一運(yùn)籌帷幢、決勝千里。蘇東坡詞《念奴嬌”寫的是周瑜手執(zhí)羽扇指揮千軍萬(wàn)馬,劃謀運(yùn)策時(shí)悠閑自若的神態(tài)。”后世軍師之類人物的打扮都離不開(kāi)“羽扇”,如水泊梁山的軍師吳用。在現(xiàn)代,棋手們?cè)凇斑\(yùn)籌帷握”時(shí)也常搖扇子,不過(guò)是折扇,而不是羽扇。而曠世奇才馬曉春搖折扇,則顯示他穩(wěn)操勝券,春風(fēng)得意。這大概可以看成是漢語(yǔ)、漢文化對(duì)周邊國(guó)家的影響吧。西方扇子的社交語(yǔ)言源于19世紀(jì),當(dāng)時(shí)法國(guó)老牌的制扇工坊迪韋勒魯瓦發(fā)明了一種扇子的社交語(yǔ)言,并出版了一本類似于摩爾密碼的小冊(cè)子,指導(dǎo)淑女們?cè)谖钑?huì)或其他場(chǎng)合,用執(zhí)扇的手勢(shì)來(lái)表達(dá)自己當(dāng)下的想法。各種男女之間的情意都能通過(guò)小小的扇子和手部動(dòng)作表達(dá)了出來(lái),既優(yōu)雅,又含蓄。人們靈巧嫻熟地?fù)u動(dòng)著它藉以向心上人傳遞自己的心意。一位西班牙作家還出版了《扇子的語(yǔ)言》一書,在其中描述了扇子在人們?nèi)粘=煌械奈⒚钭饔?,如將扇子放到唇邊,意為“吻我”;將扇子舉到右頰,意為“同意”,舉到左頰,意為“不同意”。與中國(guó)相同之處便是,扇子也是西方文學(xué)作品中的常客。在這部劇作中,扇子屢次出現(xiàn),成了貫穿整部戲劇的一個(gè)重要線索。比如,在戲劇的第一幕中戲劇開(kāi)篇,我們便看到了扇子?!痹谶@里,扇子是愛(ài)的象征,是展示給別人看的幸?;橐龅囊庀蟆_@時(shí)候,溫德米爾勛爵走進(jìn)來(lái)問(wèn)道:“扇子送到家里來(lái)了沒(méi)有?”在這里,扇子并沒(méi)有特別重要的意義,它只是起了過(guò)渡或連接的作用。(歐林納夫人是溫德米爾夫人的親生母親,試圖利用女兒的身世秘密威脅溫德米爾勛爵給錢。夫妻為此產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)。溫德米爾夫人要用扇子抽打歐林納夫人的臉,是下意識(shí)里用自己做妻子的權(quán)利來(lái)羞辱對(duì)方和自己爭(zhēng)奪丈夫的女人。在其他幾幕里,扇子同樣表現(xiàn)出了豐富多彩的意象。王爾德精湛的技巧和機(jī)智幽默的對(duì)白,賦于了扇子多重意象,使得情節(jié)有張有弛,整個(gè)作品曲折多變。以上這些就是我們針對(duì)“扇子”語(yǔ)言進(jìn)行的中西方對(duì)比,通過(guò)對(duì)比我們看到了這小小的一把扇子所傳遞出來(lái)的語(yǔ)言功能。扇子收藏:懷袖雅物風(fēng)雅收藏一、扇子收藏三要素——“真、精、新” (一)真 真,是對(duì)扇子的時(shí)代考證和作者的確認(rèn),是當(dāng)時(shí)的,還是后仿的。所以扇子的鑒定,要從藝術(shù)和工藝兩個(gè)方面去分析。然后從工藝上分造型的時(shí)代特征,雕琢、鐫刻、髹漆的手段,然而根據(jù)繪畫、題款等,綜合后進(jìn)行排列,比較,辨認(rèn),來(lái)分析確認(rèn)是過(guò)去的,還是后仿的,最終確定時(shí)代。摹品、仿品層出不窮。(二)精扇子的精華,應(yīng)該是每個(gè)工藝師、藝術(shù)家的最佳杰作。精是對(duì)收藏家眼力的考驗(yàn)。真品一定是精品,反之,精者不一定真。所以精品必然是高雅的,最終是人見(jiàn)人愛(ài)的。收藏品要講究新,才能吸引人。有些上千年,幾百年的扇子,首先觀其品相,至少要保存完善,如稍有破損,不失整體風(fēng)采、能復(fù)原,尚可考慮。特別是書畫扇,畫面要清清楚楚,一目了然。有些雖為有著錄之名作,但已破舊,要考慮修復(fù)之費(fèi)用,進(jìn)行權(quán)衡。新是第一位,品相好,“彈眼落睛”?! ∷裕詹仄返摹罢?,精、新”不僅反映了扇子的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,更進(jìn)一步體現(xiàn)了扇子的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從制扇的材質(zhì)上分,有竹扇、麥扇、羽扇、葵扇、繭扇、絲綢扇、檳榔扇、木雕扇、玉雕扇、牙雕扇、牛角扇、羊皮扇、印花紙扇、檀香木扇等;就形狀上看,有折扇、團(tuán)扇、圓形扇、方形扇、葫蘆形扇、芭蕉葉形扇、葵葉形扇等,這些扇子造型別致,經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鑲,或名人揮毫題詩(shī)作畫,使扇子藝術(shù)身價(jià)倍增。清代的折扇只要品相完好,書畫精到,可不計(jì)名頭入藏。(二)扇面扇面的紙料以細(xì)膩棉韌的宣紙為面,牢固軟熟的皮紙為襯,光滑細(xì)薄的連史紙為芯。以折扇為例,其扇面就有紅金扇面(也就是俗稱的泥金扇面)、灑金扇面、青金扇面、虎皮箋扇面、黑油丹扇面、素白扇面等等。還有一種云母箋扇面因?yàn)橹谱鞯姆彪s,因此以清乾隆年間多見(jiàn),嘉慶朝還有,道光后隨著國(guó)力的衰落就很難見(jiàn)了。(三)扇骨扇骨的收藏,一看雕工,如雕工精細(xì),又出自名家之手,當(dāng)為珍品。三看規(guī)格,扇股以大為貴,大股較窄的扇骨價(jià)格要低于大股較寬的“闊板”。五看年代,舊骨高于新骨,年代越久遠(yuǎn)價(jià)值越高。另外,扇套是折扇收藏的配套扇具之一。扇套的面料多為綢緞,上面繡有花鳥(niǎo)、如意、福祿壽、暗八仙等圖案,套口系有穿著木珠或玻璃珠、瑪瑙等裝飾物的絲帶。英國(guó)扇博物館致力于扇子的收藏和展示,是世界上第一座專門以扇子為主題的博物館,也是展示扇子最為全面的博物館。英國(guó)扇博物館有先進(jìn)的設(shè)施和足夠的能力,來(lái)保存和保護(hù)所珍藏的扇品,另外還承擔(dān)了相關(guān)的扇子修復(fù)和制作工作。(二)美國(guó)手扇博物館 (Hand Fan Museum)它是美國(guó)第一個(gè)、也是唯一個(gè)以手扇(排除了長(zhǎng)柄、大型的扇子)為主題的博物館,位于美國(guó)加利福尼亞州的城市希爾茲堡。展覽通過(guò)運(yùn)用手扇這一媒介,來(lái)向人們傳授歷史、藝術(shù)、地理等知識(shí)內(nèi)容。(三)法國(guó)扇博物館法國(guó)的扇博物館位于巴黎斯特拉斯堡大道,這是私人性質(zhì)的扇子博物館,成立于1993年。(四)德國(guó)扇博物館德國(guó)扇博物館于1996年開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放,由君特格拉斯路易斯共同主持管理。德國(guó)扇博物館場(chǎng)館設(shè)計(jì)精致小巧,館內(nèi)循環(huán)舉辦不同類型的展覽,很好地展示了近五個(gè)世紀(jì)以來(lái)扇子發(fā)展的歷程。扇博物館展出國(guó)內(nèi)外扇子作品700多件,不僅有古代傳統(tǒng)型扇子,也有極富現(xiàn)代感的新型扇子。參觀者來(lái)到這里,可以完全融入到以扇子為中心的多種傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)中。北美扇子協(xié)會(huì)具有慈善性和教育性組織的特點(diǎn),會(huì)員并不局限在北美地區(qū),致力于扇子的搜集、保護(hù)、發(fā)展和研究工作。值得一提的是,該組織并不為商業(yè)性的扇子買賣提供鑒定服務(wù)。這是扇子收藏者的組織,國(guó)際扇組織的成員中有與扇子相關(guān)的各個(gè)方面專家,例如扇子花邊、繪畫、織品的專家,以及其他諳熟中國(guó)藝術(shù)、日本藝術(shù)的專家等,致力于為世界各地的扇子收藏家服務(wù),并促進(jìn)扇子文化的交流傳播。(九)中國(guó)扇博物館和扇組織2009年10月,中國(guó)扇博物館才在杭州落成,這所“國(guó)字號(hào)”的藝術(shù)類博物館,由原通益公紗廠的老廠房改造而成,正式成為中國(guó)歷史上第一所以扇子為主題的專門性博物館。在物館內(nèi)建有仿古的“扇子巷”,集中了全國(guó)著名的各大扇莊,還有仿古的制扇作坊。1981年由中國(guó)著名藝術(shù)家、收藏家張伯駒先生發(fā)起成立,是中國(guó)唯一的扇組織,隸屬于中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)研究會(huì)。二是借扇的造型,寓為橋梁,希望為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)做出貢獻(xiàn)。四、收藏名家中國(guó)據(jù)傳從晉代便有了收藏扇子的名士,近代也有愛(ài)扇成癖的作家鄭逸梅先生、珍藏泰戈?duì)栴}扇的梅蘭芳大師,現(xiàn)代收藏家如趙羽是推動(dòng)蘇扇成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)起人,徐進(jìn)華是揚(yáng)州文物商店的副總經(jīng)理、副研究員、書畫鑒定家。 說(shuō)起西洋扇子的收藏要追溯到十七世紀(jì)的歐洲。在眾多名扇之中,最奢華的要數(shù)亞歷山德拉女王的藏品,她收藏的扇子多達(dá)三四百把。
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