【正文】 集中式建筑物。　　公元四世紀(jì)下半葉起，古羅馬建筑潮趨衰落。古典復(fù)興以及十九世紀(jì)初期，法國(guó)的“帝國(guó)風(fēng)格”的提倡，古羅馬建筑在歐洲重新成為學(xué)習(xí)的范例?！　」帕_馬建筑的書(shū)籍和圖畫(huà)在明代末年開(kāi)始傳入中國(guó)。1672年，意大利傳教士阿萊尼帶兩冊(cè)《廣輿圖說(shuō)》到中國(guó)。此外，十七世紀(jì)初北京耶穌會(huì)圖書(shū)館里有過(guò)三冊(cè)維特魯威的《建筑十書(shū)》但古羅馬建筑對(duì)中國(guó)建筑沒(méi)有發(fā)生實(shí)際影響。六：浪漫主義建筑　　浪漫主義建筑是18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉，歐美一些國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格?！　±寺髁x在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡?！　∈耸兰o(jì)60年代至十九世紀(jì)30年代 ，是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。十九世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流?！　∮?guó)是浪漫主義的發(fā)源地，最著名的建筑作品是英國(guó)議會(huì)大廈、倫敦的圣吉爾斯教堂和曼徹斯特市政廳等。它在各個(gè)國(guó)家的發(fā)展不盡相同。　　美國(guó)步歐洲建筑的后塵，浪漫主義建筑一度流行，尤其是在大學(xué)和教堂等建筑中。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成了有各自特點(diǎn)的各國(guó)文藝復(fù)興建筑。　　文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的?！　〉且獯罄乃噺?fù)興時(shí)代的建筑師絕不是食古不化的人。不過(guò)當(dāng)時(shí)的建筑師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并沒(méi)有受規(guī)范的束縛。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫(huà)中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。建筑師在創(chuàng)作中既體現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格，又十分重視表現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性?！　∫话阏J(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。有一些學(xué)者認(rèn)為一直到 十八世紀(jì)末，有將近四百年的時(shí)間屬于文藝復(fù)興建筑時(shí)期。　　意大利以外地區(qū)的文藝復(fù)興建筑的形成和延續(xù)呈現(xiàn)著復(fù)雜、曲折和參差不一的狀況。盡管如此，建筑史學(xué)界仍然公認(rèn)，以意大利為中心的文藝復(fù)興建筑，對(duì)以后幾百年的歐洲及其他許多地區(qū)的建筑風(fēng)格都產(chǎn)生了廣泛持久的影響。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑。從60年代起有人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)過(guò)時(shí)，有人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑基本原則仍然正確，但需修正補(bǔ)充?！　?919年，德國(guó)建筑師格羅皮烏斯擔(dān)任包豪斯校長(zhǎng)。德國(guó)建筑師密斯?范德羅也在20年代初發(fā)表了一系列文章，闡述新觀點(diǎn)，用示意圖展示未來(lái)建筑的風(fēng)貌。其中影響較大的有格羅皮烏斯的包豪斯校舍 、勒?柯布西耶的薩伏伊別墅、巴黎瑞士學(xué)生宿舍和他的日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟大廈設(shè)計(jì)方案、密斯?范德羅的巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館等?！　∨c學(xué)院派建筑師不同，格羅皮烏斯等人對(duì)大量建造的普通居民需要的住房相當(dāng)關(guān)心，有的人還對(duì)此作了科學(xué)研究。1928年，來(lái)自12個(gè)國(guó)家的42名革新派建筑師代表在瑞士集會(huì)，成立國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)，“現(xiàn)代主義建筑”一名也四處傳播?！　‖F(xiàn)代主義建筑的代表人物提倡新的建筑美學(xué)原則?！　?duì)這些建筑觀點(diǎn)，有人稱為“功能主義”，有人稱為“理性主義”，不過(guò)更多的人則稱為“現(xiàn)代主義”。這樣的建筑形象一時(shí)間在許多國(guó)家出現(xiàn)，于是有人給它起了一個(gè)名稱叫“國(guó)際式”建筑，當(dāng)然，這樣的稱呼是就其某些表面形式而言的。由于德國(guó)法西斯政權(quán)敵視新的建筑觀點(diǎn)，格羅皮烏斯和密斯?范德羅先后被迫遷居美國(guó)；包豪斯學(xué)校被查封?！　‖F(xiàn)代主義建筑思想先是在實(shí)用為主的建筑類型如工廠廠房、中小學(xué)校校舍、醫(yī)院建筑、圖書(shū)館建筑以及大量建造的住宅建筑中得到推行；到了50年代，在紀(jì)念性和國(guó)家性的建筑中也得到實(shí)現(xiàn)，如聯(lián)合國(guó)總部大廈和巴西議會(huì)大廈。九：后現(xiàn)代主義建筑　　20世紀(jì)60年代以來(lái)，在美國(guó)和西歐出現(xiàn)的反對(duì)或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮。但是在現(xiàn)代主義建筑陣營(yíng)內(nèi)部很快就出現(xiàn)了分歧 ，一些人對(duì)現(xiàn)代主義的建筑觀點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑和批評(píng)。到二十世紀(jì)70年代，建筑界中反對(duì)和背離現(xiàn)代主義的傾向更加 強(qiáng)烈?！　?duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無(wú)一致的理解。　　現(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整指導(dǎo)思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動(dòng)后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)方面，有極重要的作用。文丘里提出的保持傳統(tǒng)的做法是“利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進(jìn)新的部件組成獨(dú)特的總體”，“通過(guò)非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件”。比較典型的有美國(guó)奧柏林學(xué)院愛(ài)倫美術(shù)館擴(kuò)建部分、美國(guó)波特蘭市政大樓、美國(guó)電話電報(bào)大樓、美國(guó)費(fèi)城老年公寓等。在一處轉(zhuǎn)角上，孤立地安置著一根木制的 、變了形的愛(ài)奧尼式柱子，短粗矮胖，滑稽可笑，得到一個(gè)綽號(hào)叫“米老鼠愛(ài)奧尼”?！　?982年落成的美國(guó)波特蘭市政大樓，是美國(guó)第一座后現(xiàn)代主義的大型官方建筑。外部有大面積的抹灰墻面，開(kāi)著許多小方窗。屋頂上還有一些比例很不協(xié)調(diào)的小房子，有人贊美它是“以古典建筑的隱喻去替代那種沒(méi)頭沒(méi)腦的玻璃盒子”。約翰遜把這座高層大樓的外表做成石頭建筑的模樣。約翰遜解釋他是有意繼承十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，紐約老式摩天樓的樣式。他設(shè)計(jì)的塔斯坎和勞倫仙住宅包括兩幢小住宅，一幢采用西班牙式，另一幢部分地采用古典形式，即在門(mén)面上不對(duì)稱地貼附三根橘黃色的古典柱式。展覽會(huì)設(shè)在意大利威尼斯一座十六世紀(jì)遺留下來(lái)的兵工廠內(nèi)，從世界各國(guó)邀請(qǐng)20位建筑師各自設(shè)計(jì)一座臨時(shí)性的建筑門(mén)面，在廠房?jī)?nèi)形成一條70米長(zhǎng)的街道?！　”谎?qǐng)的建筑師有美國(guó)的文丘里、巳穆?tīng)枺固囟?、格雷夫斯、史密斯，日本的磯崎新，意大利的波爾托蓋西，西班牙的博菲爾等。　　人們對(duì)后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對(duì)現(xiàn)代主義建筑的看法相關(guān)。他們特別指責(zé)與現(xiàn)代主義相聯(lián)系的國(guó)際式建筑同各民族、各地區(qū)的原有建筑文化不能協(xié)調(diào)，破壞了原有的建筑環(huán)境。也有人認(rèn)為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化時(shí)期的要求，而一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)越過(guò)那個(gè)時(shí)期，因而現(xiàn)代主義不再適合新的情況了。　　反對(duì)后現(xiàn)代主義的人士則認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑會(huì)隨時(shí)代發(fā)展，不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。相反，后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實(shí)際問(wèn)題。因此，反對(duì)后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義不過(guò)是建筑中的一種流行款式，不可能長(zhǎng)久 ，兩者的社會(huì)歷史意義不能相提并論。認(rèn)為后現(xiàn)代主義者迄今拿出的實(shí)際作品，就形式而言，拙劣平庸，不能登大雅之堂。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。在 十九世紀(jì)，交通的便利，考古學(xué)的進(jìn)展，出版事業(yè)的發(fā)達(dá)，加上攝影技術(shù)的發(fā)明，都有助于人們認(rèn)識(shí)和掌握以往各個(gè)時(shí)代和各個(gè)地區(qū)的建筑遺產(chǎn)?！　≌壑灾髁x建筑在十九世紀(jì)中葉以法國(guó)最為典型，巴黎高等藝術(shù)學(xué)院是當(dāng)時(shí)傳播折衷主義藝術(shù)和建筑的中心 ?？偟膩?lái)說(shuō)，折衷主義建筑思潮依然是保守的，沒(méi)有按照當(dāng)時(shí)不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術(shù)去創(chuàng)造與之相適應(yīng)的新建筑形式。16