【正文】 我們付款，是認為這是應(yīng)該的；我們尊重鄰里的財產(chǎn)，是因為那是他們的；我們靠馬路右邊走，是因為這樣做是謹慎行事?！痹谝话愎姷男哪恐?，法律離我們?nèi)粘Ｉ畹氖澜绾苓b遠。”諸如出生、死亡、婚姻、停車標(biāo)志、警服、證書等無不顯示著法律的存在?！狈杉绕匠Ｓ稚衩?，平常是因為其到處可見，而神秘則是因為其規(guī)則數(shù)量龐雜、原理高深難測。與這種分裂傾向相反，在法治社會中也出現(xiàn)了另外一種傾向，即日常生活中又呈現(xiàn)出越來越多的法律性。我們該如何認識這種矛盾呢？ 法律思維是人們運用法律概念、法律判斷、法律推理去思考問題，表達和闡釋法和法律現(xiàn)象的復(fù)雜的心理過程。 我國傳統(tǒng)觀念“重義務(wù)，輕權(quán)利”，人們權(quán)利意識淡薄，如一些侵權(quán)案件，侵權(quán)者不以為非，被侵權(quán)者不知道權(quán)利被侵犯或者知道了而不愿尋求法律的保護。如自己的研究成果被署上導(dǎo)師的名字發(fā)表而沾沾自喜，找工作時簽訂不利于自身條款的合同而無動于衷等。“讓法律為自己服務(wù)，讓法律保護自己”是大學(xué)生法律素質(zhì)教育的根本價值所在，也是大學(xué)生積極運用法律進行自我保護能力的一種體現(xiàn)。對一個社會、一個國家來講，法治能否取得成功，直接依賴于社會的公共決策者和廣大公民是否普遍接受與法治理念相適應(yīng)的思維方式———法律思維。如果脫離開法律來思考與處理問題，就根本談不上什么法律思維。某年山東省日照市一次110特別行動中，公安人員追歹徒到男青年甲的菜園里，并發(fā)生了搏斗。正當(dāng)公安人員押著歹徒準備離開時，甲對著眾多記者和攝影機突然提出，要求公安人員賠償被損害的20多棵蘿卜。”當(dāng)事公安人員也表示不可理解，說：“當(dāng)時我們一個同事身負重傷，鮮血直流，可甲居然提出賠償他20多棵蘿卜。在當(dāng)年日照市評選精神文明先進單位中，甲所在單位也因此而失去了資格。 討論：人們?yōu)槭裁磳椎男袨槎贾挥袕牡赖露鴽]有從法律視角去評價呢？ 教師小結(jié)：人們的意識和觀念還局限于道德領(lǐng)域，沒有法律意識和法制觀念；學(xué)習(xí)法律后，就應(yīng)當(dāng)樹立相應(yīng)的法律意識和法制觀念。但是，即使人們感覺到法律明顯不合理，也不能隨意地拋棄或擱置法律。如果人們覺得某項法律規(guī)定不合理，可以向有關(guān)國家機關(guān)提出修改或廢除的建議，由有關(guān)國家機關(guān)修改或廢除該項法律規(guī)定。 案例與思考:養(yǎng)路費要不要征用的問題 觀點一:反對征養(yǎng)路費 理由：2000年7月1日實施的《中華人民共和國立法法》第八條規(guī)定：“對非國有財產(chǎn)的征收只能制定法律。”第八十七條規(guī)定：“法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章有下列情形之一的，由有關(guān)機關(guān)依照本法第八十八條的權(quán)限予以改變或撤銷：（一）超越權(quán)限的；（二）下位法違反上位法規(guī)定的。即1999年10月31日后，公路養(yǎng)護資金只能適用《中華人民共和國公路法》第三十六條征稅籌措。再次，1999年10月31日后沒有任何法律規(guī)定可以向擁有車輛的單位和個人征收養(yǎng)路費。《公路法》規(guī)定，實施燃油稅的具體辦法和步驟由國務(wù)院制定。因此，目前征收養(yǎng)路費是有依據(jù)的、合法的。對《公路法》1999年修訂時對養(yǎng)路費條款的刪除，《公路法》提出要實施以稅收養(yǎng)路，表明一種趨向，但得不出馬上實施的結(jié)論。立法部門和行政部門出現(xiàn)了脫節(jié)問題，但不能說明執(zhí)法部門違法征收，這是兩個問題。但是實施燃油稅沒制定出來之前,仍然要征收養(yǎng)路費盡管存在不合理性. 結(jié)論:當(dāng)遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況時，仍能遵守有效的法律。正確地分析與處理法律案件，就要抓住兩個關(guān)鍵問題：一是查清案件事實；二是正確運用法律。只要收集到充分的證據(jù)，才能查清案件事實。講證據(jù)，意味著思考與處理法律案件時，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。 提問:非法言詞證據(jù)能否作為證據(jù)？ 《刑事訴訟法》規(guī)定：以刑訊逼供或者、威脅、引誘、欺騙等非法的方法收集的犯罪嫌疑人供述、被害人陳述、證人證言不能作為指控犯罪的根據(jù)。 其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的。也就是說，證據(jù)必須與案件事實有實質(zhì)性聯(lián)系，從而對案件事實具有證明作用。 B 甲在10年以前曾采用過與本案相同的手段實施過殺人行為(未遂,被判過刑)。 D甲的情婦證明，在本案的作案時間中，甲曾與她一起在某電影院看電影，電影的名字是《泰坦尼克號》。程序告訴人們實施某種法律行為時，先做什么事情，后做什么事情，以及如何做這些事情。程序問題在法律領(lǐng)域居于非常重要的地位?？梢哉f，與其他類型的思維方式相比，法律思維更為關(guān)心行為的程序問題。 舉例:佘祥林案（材料案例3） 啟示:它給我們的反思并非僅僅是冤獄、國家賠償,更重要的是對法律程序的重視。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論，更為重要的是提供法律結(jié)論的理由。而法律思維對理由的要求有特殊之處。 （2）理由必須有法律上的依據(jù)。 就此而論，與其說法律思維的首要任務(wù)是尋求解決問題的結(jié)論，并尋求據(jù)此作出結(jié)論的理由——那些認同法律并依賴于法律的人們能夠接受的理由。 （三）培養(yǎng)法律思維的途徑 對于普通公民來說，培養(yǎng)法律思維并不是一件輕而易舉的事情，而是需要付出艱苦的努力。 學(xué)習(xí)法律知識 學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法律思維方式的前提性條件。 法律知識通常包括兩部分：一是關(guān)于法律規(guī)定的知識，二是關(guān)于法律原理的知識。只有了解國家在某個問題上的法律規(guī)定，才能對該問題進行法律思維。 觀看視頻《沖動的代價》（材料案例4） 提問：為什么黃大哥解決問題采取那樣自覺的合法的方式 總結(jié)：說明人們要解決自己權(quán)利受到侵害，不僅要有法律意識，而且還要學(xué)習(xí)法律知識，采取合法的方式去維護自己的合法利益。法律思維的過程就是運用法律方法思考、分析和解決法律問題的過程。培養(yǎng)法律思維方式，必須掌握法律方法。普通公民不可能像法律工作者那樣深入而系統(tǒng)地掌握各種法律方法，只能了解和掌握一些基本的法律方法。 參與法律實踐 法律思維是一種在法律實踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。只有通過反復(fù)參與各種法律活動，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題，才能養(yǎng)成一種自覺的法律思維習(xí)慣。這既對我們培養(yǎng)法律思維方式提出了迫切要求，也為培養(yǎng)法律思維方式提供了良好條件。法律在調(diào)控社會生活方面發(fā)揮基礎(chǔ)和主導(dǎo)的作用，其他社會規(guī)范在法律的統(tǒng)帥下發(fā)揮作用。法律是維護社會穩(wěn)定、推動社會進步的條件，又是穩(wěn)定和構(gòu)建和諧社會的外在標(biāo)志。在“任何一項偉大事業(yè)的背后，必然存在著一種無形的精神力量。 如果我們僅有制度設(shè)計與移植，而沒有主體觀念精神的支持配合，那這些制度也會由于缺乏動力支持而低效畸形運作。 盧梭政治法律思想的最主要著作《社會契約論》?！? 在全民投票表決法律時，在何種情況下，才能決定法律表達了公意呢？盧梭認為，只要“每個人在投票時說出了自己對這個問題的意見，于是從票數(shù)的計算里就可以得出公意的宣告。 法律信仰意指人們(發(fā)自內(nèi)心的，對法律的一種神圣的，至高無上的信任，以及在這種情結(jié)下產(chǎn)生的一種歸依感、忠實感和崇拜感。 法律信仰主體對法律抱有深刻信念的一種強化的、高級的形式，法律信仰表現(xiàn)為社會主體對法律現(xiàn)象的理性認識基礎(chǔ)上油然而生的一種神圣體驗，是對法律價值心悅誠服的認同感和依歸感，并體現(xiàn)為主體嚴格依照法律的規(guī)定行使權(quán)利、履行義務(wù)，把內(nèi)存的法律信念與外在的法律行為完美地結(jié)合起來。它不僅包含有人的理性和意志，而且還包含了他的情感，他的直覺的獻身，以及他的信仰。所以正是由于宗教激情，信仰的飛躍，我們才能使法律的理想與原則具有普遍性。法律被信仰的首要條件是，這種法律本身是公平的，符合人們心中的道德標(biāo)準。 這種傳統(tǒng)文化的特點，極大地影響了我國普通民眾和官員對法律的信仰，人們更多地習(xí)慣于看重人情和關(guān)系，而法律卻往往遭到淪落。 因此我們要建設(shè)有中國特色的、以法律為信仰主體的社會主義法制國家，必定面臨著這樣一個嚴峻的現(xiàn)實，以法律替代人們以往對權(quán)力的崇拜毫無疑問是一項任重道遠的“工程”。 包括A、主體意識。 B、權(quán)利意識?！?它包括三方面內(nèi)容：了解并主張自己權(quán)利、薄重他人權(quán)利、捍衛(wèi)自己權(quán)利?！边@要求法律教育應(yīng)以權(quán)利教育為根本的價值取向，我們應(yīng)教給人們?nèi)绾螤幍脵?quán)利，捍衛(wèi)權(quán)利，并尊重他人權(quán)利，使公民佳得自己的權(quán)利并非別人踢予的，而是自己應(yīng)有的，自己的權(quán)利要靠自己去爭取，而不應(yīng)該、也不可能等待別人給予；使人們位得享有權(quán)利是履行義務(wù)的邏輯前提，從而使社會形成一種權(quán)利本位的價值觀念。即每個人都是權(quán)利主體，在法律面前享有平等的權(quán)利，承擔(dān)平等的義務(wù)。 ③公共參與精神。 即意識到公民的本質(zhì)在參與，參與社會政治生活、公共生活既是自己的權(quán)利，也是自己的義務(wù)?！皩崿F(xiàn)法治最大的危險不在于憲法不完備或者法律有缺陷，而在于公民的漠不關(guān)心。增強社會主義法制觀念，正確處理成長成才過程中遇到的法律問題，努力做到依法行使公民權(quán)利，履行公民義務(wù)，維護法律尊嚴，以適應(yīng)依法治國，建設(shè)社會主義法治國家對大學(xué)生法律素質(zhì)的要求。 我國的實體法律制度：我國的行政法律制度、我國的民事法律制度、我國的經(jīng)濟法律制度、我國的刑事法律制度。 三、教學(xué)重點 什么是憲法？如何理解憲法的母法地位？ 我國人民代表大會制度的優(yōu)越性。 我國的訴訟制度和仲裁制度。 1991年8月19日，由葉利欽主導(dǎo)的、被西方稱為 “三人幫 政變”的明斯克協(xié)議宣布了蘇聯(lián)的實際解體。 獨立后的俄羅斯依然風(fēng)起云涌，動蕩不定。自俄成為獨立國家以來，兩大權(quán)力中心—政府與議會之間在國家體制、權(quán)力分配和經(jīng)濟改革等一系列問題上存 在相當(dāng)大的分歧。 在這種情況下，葉利欽怎么辦？——葉利欽決定另起爐灶通過新憲法草案，1993年11月9日，葉利欽頒布了新憲法草案。12月1日，新憲法草案獲得通過，總統(tǒng)帛國家政治體制為葉利欽控制局勢提供了憲法保證。葉利欽帶給了俄羅斯什么財富？ (用2分鐘，先讓學(xué)生們自己相互交流和討論，然后老師再深入引導(dǎo)。但是在葉利欽成為蘇聯(lián)解體后最大的國家俄羅斯的命運如何？前途向何處發(fā)展，就擺在了葉利欽等領(lǐng)導(dǎo)人的面前。作為葉利欽領(lǐng)導(dǎo)的新俄羅斯，其留給俄羅斯這個國家的最大財富就是：新憲法。 多媒體教學(xué)，教師講授，案例分析，指導(dǎo)學(xué)生參與討論并思考相關(guān)問題。 材料事例4：暑期報名打工中介亂收費用 材料事例5：她是否應(yīng)當(dāng)獲得國家賠償 材料事例6：彩電事件 材料事例7：經(jīng)營者免責(zé)聲明的效力 材料事例8：偽造人民幣事件 材料事例9：的哥撞死劫匪，觸動情法天平 材料事例10：“小偷”起訴見義勇為者喊抓小偷者侵犯名譽權(quán)？ 七、授課教案 [教師講解] 第一節(jié) 我國憲法規(guī)定的基本制度 背景知識——關(guān)于憲法 近代憲法是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物。 1787年美國制定的聯(lián)邦憲法，是世界上的第一部成文憲法。 我國第一部帶有“憲法”字樣的法律文件，是清朝末年形成的《欽定憲法大綱》。我國現(xiàn)行憲法是1982年頒布的《中華人民共和國憲法》及其1988年、1993年、1999年和2004年修正案。 2. 憲法的基本特征 （1）憲法的內(nèi)容是關(guān)于國家最根本、最重要的問題； 憲法的內(nèi)容中規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，即憲法的內(nèi)容具有根本性。 根本任務(wù)，即根據(jù)鄧小平理論，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。而普通法律所規(guī)定的內(nèi)容，只涉及國家和社會生活某一方面的重要問題。 ②憲法是任何組織和個人活動的根本準則 我國憲法序言規(guī)定：“全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準則，并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責(zé)。 由于憲法所規(guī)定的內(nèi)容是國家生活中的根本性問題，所以其制定和修改程序及通過的要求比普通法律更為嚴格。法律和其他議案只要全國人民代表大會以全體代表的過半數(shù)通過。 二、我國的國家制度 （一）人民民主專政制度 1. 國家性質(zhì)的概念 國家性質(zhì)又稱國體，是指國家的階級本質(zhì)，即社會各階級在國家中的地位。人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政，是新型民主與新型專政的有機結(jié)合。 我國的國家性質(zhì)決定了人民是國家的主人，人民代表大會制度是我國的政權(quán)組織形式。 3. 選舉制度 選舉制度是關(guān)于選舉國家代表機關(guān)代表和國家公職人員的各項制度的總稱。我國的選舉制度的基本原則有：普遍性原則、平等性原則、直接選舉和間接選舉并用的原則、秘密投票的原則。憲法規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度將長期存在和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政黨。 我國的多黨合作必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持四項基本原則，這是我國實行多黨合作的政治基礎(chǔ)。 （四）民族區(qū)域自治制度 民族區(qū)域自治，是指在黨和國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，以各少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立民族自治地方，設(shè)立自治機關(guān)，由少數(shù)民族自主地管理本民族、本地區(qū)的事務(wù)。生產(chǎn)資料所有制是經(jīng)濟制度的核心內(nèi)容，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。社會主義公有制是我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟，是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分 3. 分配制度 我國社會主義初級階段的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。凡是具有中華人民共和國國籍的人都是我國公民。”這我國公民的一項基本權(quán)利，也是社會主義法制的一個基本原則。 2 、人身自由權(quán) （ 1 ）公民人身自由的含義 公民的人身自由是公民參加各種社會活動和享有其他權(quán)利的先決條件，它包括生存權(quán)和自由權(quán)。 第二、人格尊嚴：即公民的人格尊嚴不受侵犯，禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。 第四、通信自由和