【正文】 之上，我們就要去分享這些附加價(jià)值，盡量減少負(fù)向價(jià)值，這才是有智慧的公益。協(xié)會(huì)最好建立“成長(zhǎng)顧問(wèn)”，企業(yè)家和教授，這就是我們的外部資源的利用。我們要不斷爭(zhēng)取熱心公益工作的老師、社會(huì)賢達(dá)的支持，他們的參與能對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生重要的積極作用。所以，這個(gè)時(shí)候，最好爭(zhēng)取最高領(lǐng)導(dǎo)的直接支持，或者拿出新思維影響他們的觀念，當(dāng)然要在恰當(dāng)機(jī)遇，如通過(guò)推薦溝通校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、市長(zhǎng)、董事長(zhǎng)等。而且他們也站會(huì)在我們的角度和大環(huán)境的角度考慮問(wèn)題，當(dāng)然你首先避開(kāi)一些有風(fēng)險(xiǎn)的東西。這就在于組織的發(fā)展是否能給他帶來(lái)利益，我們是基于公益的，但我們做的成績(jī)可以作為他們的成績(jī)。記住這點(diǎn)，要讓行政單位覺(jué)得有合作的價(jià)值。即使不對(duì)稱合作，對(duì)方起到很少作用，至少對(duì)方在合作中學(xué)到了舉辦活動(dòng)的方法，也是創(chuàng)造了價(jià)值的。很多協(xié)會(huì)不去做資源管理，不去搞公共關(guān)系，甚至對(duì)社會(huì)有種抵觸，導(dǎo)致有著不合作姿態(tài)，這是絕對(duì)不行的。當(dāng)然迎合也是不對(duì)的，這其中要權(quán)衡一下。國(guó)情要求我們必須在旗幟底下，我們就在旗幟下，我們關(guān)注的重心在做事上，國(guó)家最近也比較開(kāi)明，對(duì)民間組織大力扶持，這是好事。有時(shí)候可以考慮一支隊(duì)伍，雙重身份，增加共青團(tuán)志愿者的身份，我們就好辦事了。只要把握一個(gè)重心：就是做事。我們得到支持，我們也需要理解別人。別老是去唱高調(diào)，要么給些意見(jiàn)給問(wèn)題的最高上級(jí)，免得給別人麻煩；要么就想想哪些是我們可以做的可以幫助的，比如幫助村官管理，理解他們的難處?！辟Y源的獲取是協(xié)會(huì)的重點(diǎn)，是我們的“圈地運(yùn)動(dòng)”。通過(guò)資源的交換，我們得到的資源又會(huì)更多，得到的支持也會(huì)更多。我們學(xué)生的身份，獲得的資源成本是最低的，我們獲取的資源別人卻成本頗高，或者根本沒(méi)有資格。團(tuán)隊(duì)的實(shí)力是關(guān)鍵，這兩個(gè)方面要相互促進(jìn)，團(tuán)隊(duì)要一個(gè)階段一個(gè)境界，不然依舊會(huì)導(dǎo)致衰落。比如當(dāng)我們?nèi)c(diǎn)講壇請(qǐng)來(lái)了茅于軾、陳志武、何光滬、張立平等著名國(guó)內(nèi)學(xué)者的時(shí)候，并且社團(tuán)的理念獲得這些學(xué)者的大力贊揚(yáng)時(shí)候，我們?nèi)c(diǎn)社自然也就獲得了積淀和成長(zhǎng)。在其他資源的獲取上，不具體闡述，例如媒體、外校資源、外地資源、國(guó)外資源。社團(tuán)主要精力是擴(kuò)大蛋糕，不是分蛋糕，這點(diǎn)其他學(xué)生組織可以借鑒。團(tuán)隊(duì)要有較高的概念能力。比如要得到知名企業(yè)家的支持，靠錢(qián)等等是不現(xiàn)實(shí)的，如果點(diǎn)子好，完全可以“空手套白狼”。我向來(lái)喜歡一廂情愿地把對(duì)方看得很美好，使其做出美好的行為，諸位可以參考。比如倫敦市長(zhǎng)上任后在解決地鐵高犯罪問(wèn)題，不是增加警察，而是分析后把握了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，把地鐵的衛(wèi)生情況改善，于是犯罪問(wèn)題就解決了。這里我總結(jié)三個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量社團(tuán)的優(yōu)良，從一個(gè)宏觀的角度。就是社員參與其中獲得的快樂(lè)、知識(shí)、情感、精神、興趣、友誼等的收獲?！蓖瑯游覀冴P(guān)心社員到底因社團(tuán)產(chǎn)生了多少影響，形成了什么樣的社員。再聲稱出色的社團(tuán)，社員的滿意度如果很低，這個(gè)社團(tuán)就是不成熟的，不成功的。譬如哪個(gè)環(huán)保社團(tuán)把小小一個(gè)學(xué)校里國(guó)人亂吐口痰這個(gè)壞習(xí)慣改變，那么就是最大的愛(ài)國(guó)與環(huán)保；順便說(shuō)一句，我倡導(dǎo)做身邊可以做到的公益活動(dòng)，別搞天邊公益，要搞身邊公益，而且要發(fā)揮智慧力量，做到效果。第二是活動(dòng)品牌。參與者滿意嗎？活動(dòng)價(jià)值細(xì)化下來(lái)有哪些？活動(dòng)還有附加價(jià)值可以開(kāi)發(fā)嗎？活動(dòng)是否夠穩(wěn)定？活動(dòng)的效率如何？活動(dòng)經(jīng)濟(jì)嗎？活動(dòng)的“上座率”如何？活動(dòng)的主題是否通過(guò)透徹分析?活動(dòng)的預(yù)期效果如何？活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)流程化了嗎？活動(dòng)的頻率如何？活動(dòng)智慧含量多少？活動(dòng)結(jié)果有改善嗎？后續(xù)活動(dòng)開(kāi)展了嗎？有多少知道？知道的多少人愿意再次參加？切記，活動(dòng)應(yīng)該是快樂(lè)的，最好“短小精悍”，小組作業(yè)，持續(xù)而關(guān)聯(lián)，周期性開(kāi)展，不能是負(fù)擔(dān)，大搞形象工程，哎，老子這學(xué)期終于把這個(gè)活動(dòng)搞完了，會(huì)費(fèi)還剩一點(diǎn)點(diǎn)，好好放松一下，這學(xué)期聚個(gè)餐就閉會(huì)吧。建議在錢(qián)上困擾的社團(tuán)朋友，你們思路開(kāi)闊一下，就像企業(yè)把產(chǎn)品放到消費(fèi)者觸手可及的地方，所謂文化就是普及到生活中去，還有控制成本，一定把活動(dòng)成本錢(qián)控制在20元/次這樣的水平，比如在路邊樂(lè)隊(duì)演唱，走到寢室去魔術(shù)表演，在草地上席地而活動(dòng)，還可以以此創(chuàng)意創(chuàng)收社團(tuán)經(jīng)費(fèi)。社會(huì)效益如果確切的對(duì)象不是社會(huì)，這里的社會(huì)可以特指大學(xué)這個(gè)小社會(huì)。我所在的中國(guó)酒都大學(xué)生志愿者協(xié)會(huì)，就倡導(dǎo)“不作秀、不形式，追求實(shí)際效果，追求智慧公益，小處著手，逐步深化。在學(xué)校里，我們看是否可以把活動(dòng)盡量擴(kuò)大影響力，這里指的不是知名度，產(chǎn)生“由點(diǎn)及圈”的影響。如果這個(gè)社團(tuán)推動(dòng)中國(guó)人一個(gè)優(yōu)良習(xí)慣的養(yǎng)成，那么我們就可以稱之為偉大社團(tuán)。如果這個(gè)社團(tuán)解決了一個(gè)新的社會(huì)課題，環(huán)保也罷、文學(xué)也罷、論壇也罷，那么我們就為他為國(guó)家做出貢獻(xiàn)而歡呼，這樣的社團(tuán)可以稱之為偉大社團(tuán)。此三者，可以衡量一個(gè)優(yōu)秀社團(tuán)的水準(zhǔn)，我希望不要把社團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)看得過(guò)去簡(jiǎn)單。希望社團(tuán)也有一個(gè)良好的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，作為管理社團(tuán)的參考。大學(xué)生活首先是豐富多彩，其次在豐富的基礎(chǔ)上，有所專注，有所研究，那么我們的未來(lái)就是坦途。胡適先生曾經(jīng)給大學(xué)畢業(yè)生開(kāi)了三副藥方，來(lái)保持心中的理想，一是問(wèn)題丸，二是興趣散，三是自信湯。鑒于愛(ài)國(guó)青年看起來(lái)比較眾多，筆者從有意義的愛(ài)國(guó)角度探討一下社團(tuán)的意義，個(gè)人觀點(diǎn)。政治也好，經(jīng)濟(jì)也好，教育也好，都是要以這三者為中心的，而不是舍本逐末。社團(tuán)，正是給予了我們這樣的機(jī)會(huì)、舞臺(tái)，我們把自己塑造成優(yōu)秀的中國(guó)人，形成優(yōu)秀的文化，形成優(yōu)秀的社會(huì)肌體。這是我們大學(xué)生的新出路，少談?wù)?，避開(kāi)敏感區(qū)域，政治就如李敖所說(shuō)太短暫，亦如梁?jiǎn)⒊艞壵味呶幕肪€，但卻我們可以關(guān)心本質(zhì)的主題。在現(xiàn)實(shí)面，我們無(wú)不考慮現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)我們必須面對(duì)，不能抵觸，亦不可完全順從，在順勢(shì)的基礎(chǔ)上，保留一點(diǎn)不同，有機(jī)會(huì)造勢(shì)的時(shí)候，我們絕不荒廢機(jī)會(huì)，做個(gè)理想主義者。即使你是機(jī)會(huì)主義者，權(quán)力追逐者，權(quán)術(shù)愛(ài)好者，請(qǐng)你準(zhǔn)備順從未來(lái)現(xiàn)實(shí)，也不該順從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。我們要排除權(quán)力、利益的誘惑，現(xiàn)實(shí)確實(shí)是如此，但是時(shí)代畢竟在前進(jìn)。我們追逐機(jī)會(huì)，而不珍惜，把機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為價(jià)值，實(shí)為悲哀。若有志者，還可以在企業(yè)領(lǐng)域有所成就，塑造更多中國(guó)品牌，商業(yè)品牌是一種新的文化載體，過(guò)去僅僅是產(chǎn)品，現(xiàn)在是個(gè)性化的產(chǎn)品，而未來(lái)它將擔(dān)當(dāng)精神信仰的載體，那更多中國(guó)品牌除了意味著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更意味著在世界里展示我們的文明。手腳要節(jié)奏地?cái)[動(dòng)，身體才會(huì)前進(jìn)，所做的事是背負(fù)的東西，在身板還稚嫩時(shí)，還是把重心放在長(zhǎng)身體上，可以少些活動(dòng)，到一定時(shí)候，通過(guò)背挑推拉，身體會(huì)進(jìn)一步結(jié)實(shí)，成熟后就可以日夜勞動(dòng)了，盡量多些活動(dòng)，宏偉的教堂也就砌成了。任何組織都有相似性，像科特勒為非營(yíng)利組織寫(xiě)書(shū)一樣，跟企業(yè)的運(yùn)作非常相似。一個(gè)組織會(huì)經(jīng)歷這樣的過(guò)程，可以說(shuō)不可避免，第一階段是蜜月期，你好我好大家好，以為要干出一番事業(yè)，有困難，但總體來(lái)說(shuō)諸事順利，乃至盲目樂(lè)觀；第二階段是陣痛期，各種問(wèn)題、各種矛盾出現(xiàn)，主要是內(nèi)部問(wèn)題，有的人退出，有的人說(shuō)這說(shuō)那，組織看上去處于危險(xiǎn)邊緣；第三階段是成長(zhǎng)期，在問(wèn)題中突破出來(lái)后，組織不斷嘗試探索，經(jīng)過(guò)磨合后相互信任，對(duì)未來(lái)充滿理性的信心；第四階段是成熟期，組織走向輝煌，組織穩(wěn)定發(fā)展，這個(gè)可以持續(xù)漫長(zhǎng)的時(shí)期；第五階段是改革期，成熟期不斷積淀的問(wèn)題又顯現(xiàn)出來(lái)，需要革新了。有問(wèn)題就去處理，有問(wèn)題就有進(jìn)步，我們應(yīng)該樂(lè)意去遇到問(wèn)題，不能頹廢，相反頹廢的人就可以離開(kāi)協(xié)會(huì)了。原作者：陳毅華 東北林業(yè)大學(xué)以上模式管理、內(nèi)部管理、外部管理是相互相成，需要把握適度的節(jié)奏，階段性地重點(diǎn)傾斜，同時(shí)地系統(tǒng)地開(kāi)展，不可偏廢，充分利用其它兩點(diǎn)來(lái)促進(jìn)其完善。這樣反復(fù)幾個(gè)輪回，組織的進(jìn)步會(huì)比那些聲稱“腳踏實(shí)步”的效果好得多，我們也理性地強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，但不能忽略管理藝術(shù)的強(qiáng)大功效?；顒?dòng)是組織的自然產(chǎn)物，上任之后，要首先關(guān)心這三者，再帶領(lǐng)組織開(kāi)展活動(dòng)，不要一味組織活動(dòng)，而忘記自身組織的成長(zhǎng)，甚至透支組織肌體。第二部分——系統(tǒng)意識(shí)管理這是人組成的社會(huì)，我們考慮任何事物的時(shí)候，都離不開(kāi)人這個(gè)因素，那首當(dāng)其沖就是管理人們的意識(shí)。第一是領(lǐng)導(dǎo)者的自我管理，具有使命感；第二是組織要有核心競(jìng)爭(zhēng)力，要給大家清晰的印象；第三是要有令人心動(dòng)的愿景，社員上下都有清晰的“革命”路線。21起點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)者的自我管理在管理協(xié)會(huì)的時(shí)候，首先強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的自我管理，反求諸己也是國(guó)人需要的意識(shí)。有困難，也才有領(lǐng)導(dǎo)的意義，所以領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)意識(shí)是非常重要的。一個(gè)社團(tuán)，可以弱到消亡，強(qiáng)到影響全國(guó)，這就是機(jī)會(huì)，我們要抓住機(jī)會(huì)鍛煉自己，現(xiàn)在很多企業(yè)家都是從社團(tuán)系統(tǒng)走出去的。要想象協(xié)會(huì)就是一個(gè)企業(yè)，在協(xié)會(huì)工作，需要像企業(yè)家一樣的意識(shí)，光榮而艱巨。如果成員以為在修建宏偉的教堂，而領(lǐng)導(dǎo)者卻以為在砌磚，那么這個(gè)組織就相當(dāng)危險(xiǎn)了，哪怕他是砌磚的頂尖高手。社團(tuán)應(yīng)該是開(kāi)放的，像企業(yè)一樣，領(lǐng)導(dǎo)者甚至可以空降，但絕不可隨意讓人擔(dān)當(dāng)。職位是責(zé)任，面向未來(lái)而非過(guò)去，擔(dān)負(fù)著組織的興衰使命，需要全身心地投入，如果有別的重要事情做就不要擔(dān)當(dāng)。第二，領(lǐng)導(dǎo)者要心胸開(kāi)闊的公益心，為大眾創(chuàng)造價(jià)值。由于長(zhǎng)期官本位的思想，尤其是學(xué)生會(huì)等學(xué)生機(jī)構(gòu)的腐化，有的人以為當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)者，就是實(shí)力的證明或者以為相當(dāng)風(fēng)光，從而忘記工作的本質(zhì)。學(xué)生在社團(tuán)工作，大多是為了積累未來(lái)的工作和生活的資本，很多世俗的認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致組織變性腐朽，如果認(rèn)識(shí)到這樣的事實(shí)：企業(yè)在招聘是看重的是具體做過(guò)什么，而不是當(dāng)過(guò)什么，而且發(fā)展最終看的還是自身修煉，即使同樣是社長(zhǎng)也有優(yōu)劣之分，就看是否成功領(lǐng)導(dǎo)做過(guò)事情。你讓更多人受益，那么你的收獲也更多，與其專注于外在修飾，不如專注于自身修煉。第三，領(lǐng)導(dǎo)者要有勇往直前的氣勢(shì)，帶領(lǐng)組織克服困難前進(jìn)。實(shí)際上，領(lǐng)導(dǎo)者的主要能力是解決困難，在他自認(rèn)為擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)遭遇困難，卻沒(méi)有收獲的時(shí)候其實(shí)收獲最多，有的收獲是感覺(jué)不出來(lái)的。沒(méi)有這樣的意識(shí)，社員就有被“出賣”被“欺騙”的顧慮，要擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就得首先許下承諾：“不拋棄、不放棄”。這是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的第三個(gè)思考。社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者，其實(shí)更多是一種自然產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)，是溫和民主產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)。如果社團(tuán)因?yàn)楦?jìng)選而爭(zhēng)奪權(quán)力導(dǎo)致人才流失，那么就必須整頓領(lǐng)導(dǎo)者制度。協(xié)會(huì)的工作是具有挑戰(zhàn)性的，作為領(lǐng)導(dǎo)者，在于能否帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入新的境界，而不僅僅踏步做好團(tuán)隊(duì)，或者像西西弗斯推石頭。你需要謙虛，傾聽(tīng)，授權(quán)，自省。這是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的第四個(gè)思考。而我有朋友去做真正的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，我猶豫很久之后還是決定堅(jiān)守社團(tuán)，因?yàn)檫@里可以盡情張揚(yáng)理想主義，而且這個(gè)環(huán)境的要素更加全面，甚至比真正的企業(yè)更加全面，企業(yè)面對(duì)雖然真實(shí)但太具體太現(xiàn)實(shí)。另外，還需要學(xué)會(huì)時(shí)間管理，因?yàn)槲覀冞€有學(xué)習(xí)等大學(xué)課題需要平衡，但我希望我們可以視此為挑戰(zhàn)。在領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生之前，建議要求領(lǐng)導(dǎo)候選人閱讀相關(guān)書(shū)籍，積累領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)儲(chǔ)備，和領(lǐng)域素養(yǎng)。最后強(qiáng)調(diào)，協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者的工作需要使命感，因?yàn)檫€是我們基于公益精神的，更因?yàn)楹霌P(yáng)大學(xué)精神的責(zé)任，以上這些意識(shí)社團(tuán)的每個(gè)成員理應(yīng)都必須具備，而不只是領(lǐng)導(dǎo)者，而社團(tuán)要讓社員也有領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，以及培養(yǎng)他們領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，感染大學(xué)精神。獨(dú)立思考的大學(xué)青年們，任何社團(tuán)都是大學(xué)精神的一個(gè)載體，我們難道不為之激動(dòng)嗎？如果大學(xué)里沒(méi)有吶喊，沒(méi)有人開(kāi)始，還等待田野里出現(xiàn)吶喊嗎？22制高點(diǎn)：建立核心競(jìng)爭(zhēng)力你這個(gè)社團(tuán)給別的清晰印象是什么？你的社團(tuán)有哪些亮點(diǎn)？這些亮點(diǎn)就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。社團(tuán)的建立，就是要通過(guò)自我修煉，建立個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)良性的成才文化氛圍的形成。組織也需要建立核心競(jìng)爭(zhēng)力，比如圈點(diǎn)社的眼光是在國(guó)內(nèi)范圍做一流社團(tuán)，那就要構(gòu)建全國(guó)優(yōu)秀社團(tuán)的“勢(shì)”，這個(gè)勢(shì)的構(gòu)建，靠的是核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們談資源，談學(xué)習(xí)，其實(shí)就是為了自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的比較優(yōu)勢(shì)原理，就是利用優(yōu)勢(shì)部分資源，你所在的大學(xué)，哪些是優(yōu)勢(shì)資源，如果充分地開(kāi)發(fā)和利用，夸張地說(shuō)你就勝似在耶魯牛津讀書(shū)。如果錯(cuò)過(guò)了大學(xué)里的優(yōu)勢(shì)資源，那么即使看上去風(fēng)光的，也是得不償失的。社團(tuán)就是要挖掘這些資源，誰(shuí)挖掘得最好，誰(shuí)的競(jìng)爭(zhēng)力就強(qiáng)。協(xié)會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力建立在我們自身的優(yōu)勢(shì)上面。優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在差異上，圈點(diǎn)社可以說(shuō)是全新的，其理念處于前沿。組織的核心競(jìng)爭(zhēng)力怎樣建立，是需要規(guī)劃的，協(xié)會(huì)要有目的地構(gòu)建。但是組織卻不能因此手忙腳亂。協(xié)會(huì)創(chuàng)新出來(lái)的活動(dòng)，可以移植到別的組織去，甚至建立一個(gè)新的組織，或者建立合作。比如，圈點(diǎn)社的定位是智囊，那么核心競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該建立在“智慧”上面，也就是創(chuàng)新力上，比我們執(zhí)行力還要強(qiáng)悍的程度。雖然這里講的是我所創(chuàng)建的圈點(diǎn)社，但其張揚(yáng)大學(xué)精神的本質(zhì)，而非特定之領(lǐng)域，適合任何社團(tuán)，建議有志之士引入這種模式，筆者曾經(jīng)還夢(mèng)想把這種模式推廣到各個(gè)高校，播散高校文化的種子，因?yàn)榇髮W(xué)生有的就是想法和理想，來(lái)源于各種創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)新構(gòu)建各種優(yōu)勢(shì)。如果協(xié)會(huì)是多元化發(fā)展，需要建立處于系統(tǒng)之內(nèi)的多個(gè)品牌，共同構(gòu)建社團(tuán)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這個(gè)問(wèn)題也將繼續(xù)拷問(wèn)社團(tuán)的每個(gè)人。其他組織如果要這么問(wèn)，大多也會(huì)糊涂，不知道自己存在的意義在哪里。尋找一種意義，是實(shí)現(xiàn)組織輝煌的前提。自己需要找到意義，作為領(lǐng)導(dǎo)者的使命感，并將這種使命感傳遞給成員。愿景的闡述盡量不要像中國(guó)的企業(yè)一樣籠統(tǒng)，可以先從整體一兩句話定位闡述，然后從學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)、社員、活動(dòng)等涉及的各個(gè)層面去闡述。成員須和領(lǐng)導(dǎo)有著一致的愿景，繪制出一幅明確的清晰的圖紙，成員就會(huì)積極主動(dòng)工作，交出出乎意料的優(yōu)秀作品。領(lǐng)導(dǎo)如果知道愿景，而不愿告訴成員愿景是什么，那么成員就感覺(jué)自己充當(dāng)工具，主動(dòng)性是絕對(duì)沒(méi)有的，年輕人有著過(guò)量的精力，總會(huì)找到一種方式去磨耗的，譬如扯淡，而有骨氣的人會(huì)離開(kāi)這個(gè)組織，從而“劣幣逐良幣”的惡性循環(huán)。所以，愿景是非常重要的，愿景也是文化的開(kāi)始，是目標(biāo)管理的前提。建立共同的愿景就是成員最大的參與，才能釋放成員的能量。像雁群一樣，保持人字形，卻有著極大的流動(dòng)性，保證組織的有機(jī)生命力。這種進(jìn)步最好是在戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，階段性的進(jìn)步。第三部分——衡量社團(tuán)的指標(biāo)我們?nèi)绾蝸?lái)衡量自己社團(tuán)的優(yōu)良成績(jī)呢？是不是其樂(lè)融融就是最好的局面？抑或是風(fēng)風(fēng)火火就是？或是上了新聞廣而告之就是最佳？我們常常這樣來(lái)判斷，自得其樂(lè)，其實(shí)不然，偏離了評(píng)判的根本。第一是社員的成長(zhǎng)。民國(guó)初年辜鴻銘先生在《中國(guó)人的精神》開(kāi)篇闡述道：“要估量一個(gè)文明，不在于所建筑的城市是如何宏偉，建筑是如何華麗，道路是如何華麗，甚至也跟所創(chuàng)造的制度、藝術(shù)、科學(xué)無(wú)關(guān)；而在于這個(gè)文明下產(chǎn)生了什么樣的人，什么樣的男人和女人，它揭示了文明的靈魂。這是最高標(biāo)準(zhǔn)，倘若沒(méi)有這種質(zhì)的影響，那可以看看社員收獲了哪些量的影響。從一個(gè)高度來(lái)說(shuō)，只要我們的社員形成良好的習(xí)慣、優(yōu)良的品質(zhì)、開(kāi)闊的視野、深厚的學(xué)養(yǎng)、茂盛的精神、健壯之體魄，那么這個(gè)社團(tuán)不但是優(yōu)秀，而且為“中國(guó)人、中國(guó)文化、中國(guó)”做出了貢獻(xiàn)，是真正的愛(ài)國(guó)