【正文】 (1)引言 寬容大度是人的一種美德。 “ 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 寬容大度是黏合劑，能容人就是團結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié) 果必是孤家寡人。 (2)事實論據(jù) 鮑叔薦管仲 春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。 齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。他說： “ 只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不 如他；講究忠信，團結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他。管仲擔任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事方面進行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強，成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達的強國，齊醒公也就了 “ 九合諸候，一匡天下 ” 的霸業(yè)。1935 年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。到達延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。當時，張國燾的妻兒還在延安。 ” 不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。 康有為《上清帝第一書》 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 中國諺語 人之謗我也，與其能辯，不如能容。 弘一大師《格言別錄》 人非堯舜，誰能盡善。 中國諺語 與人為善就是善于寬諒。 [英 ] 菲茨杰拉爾德《崩潰》 忍耐記心間，煩惱不沾邊。 中國諺語 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。 漢 .陸賈《新語 .術(shù)事》 東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。 [美 ] 富勒《至理名言》 不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。 晉 .葛洪《抱樸子 .外篇 .廣警》 誰能原諒人，誰就能拯救人。 [白俄羅斯 ] 勃羅夫卡《心》 凡論人，當于有過中求無過，不當于無過中求有過。 《增廣賢文》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。 明 .馮夢龍《醒世恒言》 人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。 中國諺語 寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。 《尚書 .周書 .君陳》 有容乃大，無欲則剛。 宋 .善棋道人《絕句》 寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂，是連神明都會為之羨慕的極大樂事。 [荷蘭 ] 斯賓諾莎《倫理學》 仁者愛萬物。 漢 .劉向《新序 .節(jié)士》 氣餒者自畫，量狹者易盈。 《宋朝事實類苑 .祖宗圣訓》 惡人膽大，小人氣大，君子量大。 [俄 ] 屠格涅夫《羅亭》 自己話，也讓別人話 — — 這就是我的座右銘。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 胸中天地寬，常有渡人船。 秦 .李斯《諫逐客書》 太剛則折，至察無徒。 [美 ] 愛因斯坦《晚年述懷》 君子忍人所不能 忍，容人所不能容，處人所不能處。 明 .薛宣《理學粹言》 責人太嚴，也正是 “ 五分熱 ” 的一個病源。 明 .馮夢龍《增廣智囊補》 持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。 明 .李贄《焚書 .高言說》 一忍可以支百勇，一 靜可以制百動。 明 .吳承恩《西游記》 (1)引言 淡泊 淡泊于名利，是做人的崇高境界。 淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！ (2)事實論據(jù) 關(guān)麟征辭官隱居 關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。從 44 歲至 85 歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之 子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。食宿全包，可帶夫人同往。 他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內(nèi)引起轟動，而且在國外反響也很大。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書幽默地對她說：“ 如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？ ” 1991 年報 11 月錢鐘書法家 80 華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關(guān)團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術(shù)討論會，錢鐘書一概堅辭。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。務請他不要拒絕接受。并請轉(zhuǎn)告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。 ” 居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。 明 .海瑞《令箴》 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。 《漢書 .揚雄傳》 胸懷廣大，須從平淡二字用功。 三國諸葛這《誡子書》 少欲則 心靜，心靜則事簡。 《古今圖書集成 .學行典》 欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。 《論語 .述而》 心曠神怡，寵辱皆忘。 晉 .陶淵明《歸去來兮辭》 事能知足心常愜，人到無求品自高。 宋 .程顥、程牙刷《二程全書 .元豐已未》 涵容是待 人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。 蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》 志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。 英國諺語如果你的欲求無究盡，那么你的心事和擔憂也會無究盡。 《荀子 .非十二子》 貪欲之人，無有厭足。 [前蘇聯(lián) ] 艾特到托夫《斷頭臺》 (1)引言 德養(yǎng) 如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。他 19 歲時寫《石灰吟》： “ 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 ” 寫詩明志，激勵自己。 于謙巡撫河南、山西達 19 年。好心人勸他： “ 雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。 周 恩來照鏡自勉 周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句： “ 面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。為人清室。 日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖 榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀為了顯示 “ 皇恩浩蕩 ” ，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 君子以反修德。 《孔子家語 .儒行解》 土無求于世 ，惟求無愧于世。 宋 .俞文豹《吹劍錄 .外集》 修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。 晉 .傅玄《傅子 .正心篇》 正心以為本，修身以為基。 《漢書 .司馬遷傳》 修身不言命，謀道不擇時。 冰心《春水》 養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。 《禮記 .大學》 涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。沒有德性的美貌 ,是轉(zhuǎn)瞬 即逝的。 希臘諺語 養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。 中國諺語 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 [俄 ] 別林斯基《文學的幻想》 樹德莫如滋，去疾莫如盡。 《資治通鑒 .周紀》 才 智英敏者宜以問學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏 明 .洪應祖《菜根談 .修省》 止謗莫如修身。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價值。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！ (2)事實論據(jù) 宋濂的讀書經(jīng)歷 宋濂字景濂，號潛溪。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯 不斷借書給他。逢嚴冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。 蔡元培六十年讀書如一日 蔡元培，號孑民，浙江紹興人。編著有《蔡元培先集》。在他一生繁心工作和革命 斗爭中，從未停止過讀書。 ” 由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為 “ 學界泰斗 ” 。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“ 三味書屋 ” 》回憶這段經(jīng)歷。當年董遇教育其弟子要抓緊 “ 三余 ” 的時間攻讀，董遇解釋 “ 三余 ” 為： “ 冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也。 后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇 “ 三余 ” 的詩句： “ 此生有味在三余 ” 。 ” 培養(yǎng)學生讀書興味，引導學生積極苦讀。 彭德懷書不離身 著名的無產(chǎn)階級革命家、軍事家彭德懷，因在 1959 年中共中央召開的 “ 廬山會議 ” 上，上書批評 1958 年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。 他說 “ 凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。 ” 把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。 ” 他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。 曹禺在澡盆里讀書 我國杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他 23 歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。 有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。又過了好久，仍不見人出來。他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。 愛迪生以書為 枕 大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發(fā)明多達近二千項，被譽為 “ 發(fā)明大王 ” 。因此，有人風趣地說： “ 怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發(fā)明避雷針。 富蘭克林自幼酷愛讀書。常常餓肚子省錢買書讀。連心將自己僅有的一塊面包送給她。 “ 你吃吧，我包里有的是。 老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。富蘭克林笑著回答說： “ 讀書的滋味要比面包好多了！ ” 經(jīng)濟拮據(jù)，購書能力有限，他只 得經(jīng)常借書讀。 撲在書的高爾基 高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是 “ 無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表人物 ” 。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。他當過學徒，搬運工人，守認人，面包師。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在 書上如饑似渴地讀著。 ” 他為了讀書，受盡了屈辱。那時的學齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子 ?? 每天從早晨干到半認。 老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。 ” 由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆 除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。 徐特立《研究歷史的目的和方法》 看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小? 魯迅《讀幾本書》 讀活書 ，活讀書，讀書活。 魯迅《讀書雜談》 要使書中的知識化為自身的經(jīng)驗，自必從記憶入手。 陶行知《詩的學?！? 書能活用可通神。我信書中所述，衷心尊敬著書人。 [英 ]彌爾頓《論出版自由》 當今真正的學府用語藏書。 [英 ]揚 清 嚴復《救亡決論》 人與文學關(guān)的關(guān)系， “ 入迷 ” 是必要的。 北齊 勉學》 閱讀是一項高尚的心智鍛煉。 閱讀》 書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩? ［法］笛卡爾《方法論》 人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。 希臘諺語 知識的源泉在書本里流淌。 ［英］史密斯 ［英］孟德斯鳩《箴言集》 讀了一本